Собственно
Ьэворя, группу или мастерскую личностного роста, состоящую из
энтузиастов, принявших на себя обязательство пройти этот опыт,
стремящихся к личностному росту и имеющих высокие ожидания (по-
рожденные отчасти предгрупповой пропагандой), подавляющее боль-
вШинство участников всегда будет считать успешной. Отрицание пользы
1вызвало бы значительный когнитивный диссонанс. Постгрупповая
291
эйфория, восторженные отзывы - явление повсеместное. В таких об-
стоятельствах лидер должен отличаться выдающимся отсутствием спо-
собностей, чтобы потерпеть неудачу.
На что мы можем опереться при отсутствии надежных показателей
результативности? Я предполагаю, что при анализе известных нам
внутренних характеристик мастерских "Est" мы обнаружим серьезную
и настораживающую непоследовательность. Заявляя своей целью при-
нятие ответственности, в то же время "Est"- чрезвычайно структу-
рированное мероприятие. На уик-энде "Est" действуют многочислен-
ные, жестко проводимые в жизнь базовые правила: не допускается
алкоголь, наркотики, транквилизаторы, а также часы. Никому нс
позволяется выходить в уборную и ванную, кроме как во время спе-
циальных перерывов раз в четыре часа. Именные ярлычки нужно
носить постоянно. Стулья двигать нельзя. На пунктуальности ставится
особый акцент: опоздавших наказывают, не впуская их вовсе или под-
вергая публичному унижению. Участникам не позволяется прини-
мать пищу помимо редких специальных перерывов, и от них требует-
ся выворачивать карманы, выкладывая припрятанные там "кусочки".
Многие выпускники "Est" вызываются быть бесплатными помощ-
никами, судя по их описаниям своих переживаний, они бывают чрез-
вычайно возбуждены актом отказа от собственной автономии и купа-
нием в жарких лучах авторитета. Обратимся к нижеследующим
заметкам, принадлежащим добровольцу "Est", клиническому пси-
хологу:
"Моей следующей задачей было расположить именные
бирки. Их должно было быть по десять в каждом вертикаль-
ном ряду, и идеально параллельные колонки не должны
были касаться друг друга. Теперь я отдавал себе отчет в
тщательном внимании "Est" к деталям. Для каждого пору-
чения давались подробные инструкции, продуманные с точ-
ностью, какой можно ожидать от лучших справочников. От
меАя ожидалось выполнение задачи с такой же точностью.
От именных бирок я переключился на скатерти... Каж-
дая скатерть должна была быть пригнана по квадратным уг-
лам и почти, но не совсем, касаться пола... Я поднял гла-
за на человека, наблюдающего за ассистентами, стоявшего
рядом со мной: "Она касается пола"...
Я переложил скатерть на столе со всем вниманием. Мои
квадратные углы были совершенны, и скатерть свисала точ-
но на нужную длину. Я завершил работу, что в терминах
Est" означало: я закончил ее так, что ничто не осталось вне
опыта"".
"Идеально параллельные колонки". "Тщательное внимание к де-
пям". "Точность, какую можно ожидать от лучших справочников".
хатерти свисали со столов "точно на нужную длину". Где среди этой
рнформности и структурированности может найтись место для сво-
Вды и ответственности? Я еще более обеспокоился, когда на мастер-
ой увидел когорту ассистентов "Est", которые все были одеты, как
1ернер Эрхард (синяя спортивная куртка, белая рубашка с отложным
Ьротничком, серые широкие брюки) и были так же пострижены, как
ррнер Эрхард. Подобно Вернеру Эрхарду, они начинали свои пред-
ржения с "и", об "Est" говорили в приглушенных тонах, почти со
Вященным трепетом. Вот еще некоторые отчеты добровольцев (ко-
Е)рые я без особого отбора заимствовал из книг, опубликованных под
эрством Вернера Эрхарда и высланных мне "Est" в качестве инфор-
1И об организации):
"Молодая женщина, вызвавшаяся сделать уборку в квар-
тире в Сан-Франциско, где Вернер держит свой офис, рас-
сказала мне, что ее подробно инструктировали, как делать
работу. Я должна была убрать под каждым предметом на
кофейном столике, ставя их всякий раз точно на то же ме-
сто, откуда я их взяла, а не на полдюйма в сторону"".
"Человек, назначенный вымыть туалеты в штаб-кварти-
ре, сообщил, что существует один и только один Est-спо-
соб выполнять работу. Он рассказал о том, как был изум-
лен, увидев, сколько работы мысли и усилий может быть
затрачено на мытье туалета, если это делать Est-способом,
тоестьзавершенно".
"Нас инструктировали улыбаться в роли приветствую-
щего... [В других случаях] мы должны были оставаться с
каменными лицами. Когда я прокомментировала это свое-
му супервизору, он ограничился простым ответом: "Цель
помощи - помогать. Делай то, что ты сейчас делаешь. А
свой юмор пускай в ход во время, предназначенное для
юмора" .
Практикующий психолог так описывает свою волонтерскую работу:
"Пиковый момент уик-энда настал, когда мужчина, от-
вечавший за логистику, сказал мне после того, как я описа-
293
ла кратчайший и самый эффективный путь к ванным ком-
натам: Спасибо тебе, Аделаида. Составив эти инструкции,
ты сделала великолепную работу. О-о-о! Целые часы я была
на вершине блаженства!"".
Делать вещи "правильным" образом. Мыть уборные Est-способом.
Точно возвращать предметы на кофейный столик, не отклонившись
и на полдюйма. Допускать юмор во "время для юмора". Пребывать
"часами на вершине блаженства" после получения похвалы за описа-
ние самого эффективного маршрута к ванным комнатам. Все это от-
ражает очевидное удовлетворение от потери собственной свободы,
радость отказа от автономии и надевания на себя шор вьючного жи-
вотного.
Многие высказывания прошедших "Est" отражают не ощущение
личной силы, а самоотдачу высшему существу. Люди жертвуют пра-
вом иметь собственные суждения и принимать решения; нет ничего
более важного, чем заслужить улыбку божественного провидения.
"Вернер может ужасно кричать, когда работа не завер-
шена. Я трясусь, но знаю, что он меня любит. Это звучит
совсем безумно? Так оно есть, и ты стремишься делать свою
работу так, как Вернер хочет, чтобы она была сделана"".
Эрхард становится фигурой больше самого себя, его недостатки
"завершены", его слабые стороны обращены в достоинства, талан-
ты - в сверхчеловеческие качества. Вот впечатления клинического
психолога от ее первой встречи с Вернером Эрхардом:
"Раньше я не видела Вернера. Подруга рассказала мне,
что он заставляет почувствовать, будто ты - целый мир,
как если бы ничего другого не существовало. В 8.00 лам-
пы быстро были притушены, и появился Вернер... выгля-
девший много моложе своих сорока лет, кожа и глаза не-
правдоподобно чистые, одетый в безупречно сидящую
бежевую куртку, белую рубашку с отложным воротничком
и темные широкие брюки. Присутствующие встали и заап-
лодировали. Вернер пришел к Ним"".
"Присутствующие уселись, и всеобщее интенсивное вни-
мание сосредоточилось на этом магнетически привлекатель-
ном (но не вполне красивом) мужчине с телом теннисиста
и глазами пророка".
"Неправдоподобно чистые глаза". "Глаза пророка". "Вернер при-
цел к ним!" Подобные высказывания, воплощающие конец личност-
ного суждения и свободы, побудили другого выпускника "Est", также
пинического психолога, написать: "Чем дольше я взираю на эту от-
[еряющую гусиный шаг армию в центре организации "Est", тем выше
рню анархию"". Таким образом, главная критика, которая может
йыть адресована "Est", связана не с упрощением (в нем может быть
гвой смысл), не с ориентацией на массового потребителя (каждая
великая система мышления требует своего популяризатора), а с фун-
даментальной непоследовательностью. Авгоритаризм не вскармливает
Персональную автономию, а напротив, неизменно душит свободу.
утверждать, как это вроде бы делает "Est", что продуктом автори-
тарной процедуры может быть персональная ответственность, - со-
фистика. Что. в конце концов, есть продукт и что есть процедура?
"ак учил Фромм, стремление бежать от свободы имеет глубокие кор-
и. Мы пойдем на что угодно, лишь бы избегнуть ответственности и
эрести авторитет: если необходимо, мы готовы даже изобразить при-
ятие ответственности. Может быть, авторитарная процедура и есть
подукт? Может быть. продукт присутствовал с самого начала - кто
одукт."
1нает?
Ответственность и психотерапия:
данные исследований
Связь между ответственностью и психотерапией основывается на
,вух родственных тезисах: избегание ответственности не способствует
Психическому здоровью; принятие ответственности в психотерапии
<едет к терапевтическому успеху. Сейчас я хотел бы обратиться к
(анным исследований, чтобы выявить эмпирические факты, подтвер-
кдающие эти тезисы.
Во-первых, важно признать, что они чрезмерно упрощают вопрос.
Достаточно вспомнить о защитных механизмах, часть из которых ве-
дут к избеганию ответственности (таких, как "невинная жертва",
кстернализация или потеря контроля) и являются дезадаптивными,
д то время как другие (имеющие значительное социальное подкреп-
ГЛение, как вера в благодать или божественное провидение) могут
служить полезную службу. С другой стороны, некоторые индивиды
1 могут брать на себя ответственность сверх меры, слишком открыто и
1603 достаточных внутренних ресурсов для преодоления сопутствующей
1Тревоги. Проживание своей экзистенциальной ситуации и присущей
feu тревоги требует определенного уровня силы Эго.
295
Вредит ли избегание ответственности
психическому здоровью?
Ни "ответственность", ни "свобода", ни "воля" отдельно не изу-
чались, поэтому не так просто найти в научных исследованиях свиде-
тельства того, что избегание ответственности вредит психическому
здоровью. Компьютерный поиск не обнаружил вообще никаких эм-
пирических исследований, имеющих отношение к этой теме. Термин
"ответственность" отсутствует в формальных нозологических катего-
риях, так же, как концепции избегания или принятия ответственно-
сти - в исследованиях психотерапевтического процесса. Поэтому я
стал искать косвенные литературные данные и задался вопросом о
существовании исследований, имеющих хотя бы потенциальное отно-
шение к теме ответственности. Самый релевантный конструкт, об-
суждавшийся в главе 4, - это локус контроля. Внешний локус кон-
троля может рассматриваться как дефицит принятия ответственности.
Если избегание ответственности "плохо" для психического здоровья.
тогда следует ожидать, что внешний локус контроля положительно
коррелирует с аномальным психическим функционированием. Я на-
шел исследования, демонстрирующие, что у экстерналов по сравне-
нию с интерналами имеется большее чувство неадекватности, больше
расстройств настроения"; больше напряженности, тревожности, враж-
дебности и замешательства; они меньшего достигают, менее поли-
тически активны и более внушаемы"; они обладают менее развитым
воображением, более фрустрированы и испытывают больше опасе-
ний. Шизофренические пациенты со значительно большей вероят-
ностью оказываются экстерналами, чем интерналами". Среди тяже-
ло нарушенных психиатрических пациентов относительно чаще
встречаются экстреналы, чем среди умеренно нарушенных.
Особенно часто концепция локуса контроля использовалась при
исследовании депрессии, поскольку даже неопытному наблюдателю
очевидная беспомощность и фатализм депрессивных пациентов вну-
шают мысль, что эти пациенты потеряли веру в свою способность
действовать в собственных интересах и влиять на мир своих пережива-
ний. Многими авторами показано, что депрессивные индивиды имеют
внешний локус контроля, и когда происходит крах их представлений
Вспомним, что на поверхностном уровне локус контроля оценивает, прини-
мает ли индивид персональную ответственность за свое поведение и жизненные пе-
реживания или же верит, что происходящее с ним не связано с его собственным
поведением и потому находится вне его личного контроля. Индивиды, принимаю-
щие ответственность, рассматриваются как имеющие "внутренний" локус контро-
ля, отвергающие ее - "внешний" локус контроля.
1<) связи между поведением и его результатом, у них формируется ос-
lrpoe ощущение беспомощности и безнадежности".
Основная теория депрессии связана с моделью "наученной беспо-
мощности", разработанной Мартином Зелигманом (Martin Seligman),
в которой постулируется, что различные компоненты депрессии (аф-
фективный, когнитивный и поведенческий) являются последствия-
ми рано усвоенного представления, что результаты (то есть награды
и наказания) находятся вне собственного контроля. Человек, при-
шедший к выводу об отсутствии причинно-следственной связи между
йюведением и его результатами, не только перестает эффективно дей-
ствовать, но также начинает проявлять признаки депрессии. Изложен-
ная в экзистенциальных понятиях, данная модель означает простую
рвещь: люди, убежденные в отсутствии своей ответственности за про-
/исходящее с ними, могут жестоко расплачиваться за это. Избегая
1платы в виде переживания экзистенциальной тревоги, сопутствующей
:сознаванию ответственности, они, как утверждает Зелигман, могут
развить в себе фатализм и депрессию.
1 Модель депрессии как наученной беспомощности родилась в лабо-
ратории и основана на наблюдении, что экспериментальные живот-
йые, подвергнутые неотвратимому стрессу, потом становятся менее
Ьдаптивными в условиях стресса, которого можно избежать. Напри-
мер, собаки, получившие удар электрическим током, которого ни-
как нельзя было избежать, впоследствии менее способны избегать
вполне отвратимого электрического удара, чем собаки, прежде полу-
чавшие удар, которого можно было избежать, или вовсе не получав-
шие удара током". Множество раз ученые пытались провести анало-
тичное лабораторное исследование на людях. Например, испытуемые
подвергались воздействию неотвратимого шума, и при последующем
дотировании, будучи помещены в человеческий аналог ящика "шатл"
1для экспериментов на животных, они совершали больше неудачных
1 попыток уклониться от вполне отвратимого шума";
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100