Недолго думая, я прибегла к зеркалу и очень скоро увидела надпись серыми
буквами на белом фоне <дом Гиббса>. Так как ничего лучшего я не могла придумать, то послала на-
удачу письмо с этим адресом. Через несколько дней я получила ответ: вверху его на белом листе серыми
буквами стояло: <дом Гиббса>.
Иногда неосознанные представления всплывают в такой странной форме, что
по первому взгляду кажутся неимеющими смысла и лишь при тщательном ис-
следовании можно найти в них смысл и понять их происхождение.
Мисс Ц.- еще другая дама-визионерка, сообщает очень красивый пример такого происшествия.
В зеркале она увидела целый ряд букв, из которых каждая буква была окрашена в блестящий крас-
ный цвет. Она записала весь ряд: detnawaenoemosotniojaetavirpelcrictsumebgnilliwotevigsev-
lesinehtpuotehttcejbus и, вглядевшись, нашла, что это действительно слова, из которых каждое на-
писано навыворот, так что получилась фраза: willing to give themselves up to the subject>. Тогда она вспомнила, что незадолго перед тем
она видела эти строки среди газетных объявлений, но не обратила на них никакого внимания.
Конечно, при описываемых забавах с зеркалами очень часто встречаются про-
роческие видения, с такой точностью предсказывающие будущие события, что это
было бы очень удивительно, если бы мы не знали, как мало можно доверять че-
ловеческой памяти; но если принять в расчет это обстоятельство, то рассказы
немедленно теряют свой мистический характер.
Мисс X. сообщает: <Я написала довольно резкое письмо подруге, которая, возвратясь из далекого
путешествия, пробыла десять дней в Лондоне, не навестив меня. Поэтому я нисколько не удивилась,
увидев ее на другой день в зеркале, но не могла понять, почему она с виноватым лицом протягивает
мне папку с нотами. На другой день я получила ее ответ, написанный накануне вечером, где она извиня-
лась, ссылаясь на то, что почти целыми днями занята в кор. музыкальной школе. Это обстоятельство
было очень неожиданно, потому что эта дама была замужем и до того времени только в качестве ди-
летантки занималась музыкой,- Я имела случай убедиться впоследствии, что ее папка с нотами была
похожа на ту, какую я видела в зеркале и немедленно после видения нарисовала>.
Если бы мисс X., хотя мельком слышала, что ее подруга занимается в музыкальной школе, то весь
случай объяснялся бы просто: как и многие другие, он сводился бы к воспроизведению забытого пред-
ставления. Мисс X. утверждает, правда, что она ничего об этом не слыхала; но имеем ли мы основание
безусловно верить ей в этом отношении? В предыдущем примере с жасмином она также была уверена,
что никогда не видела описанного места, а между тем впоследствии припомнила даже с кем она там гу-
ляла; следовательно памяти мисс X. мы имеем право так же мало доверять, как и памяти других людей.
334
Если, для объяснения какого-нибудь явления, нам приходятся выбирать толь-
ко между признанием магических сил и вторжением бессознательного в созна-
тельную область, то мы, конечно, предпочтем последнее объяснение, как имеющее
большую вероятность. В целом ряде других случаев видения, так же как и сны,
оказываются пророческими только тогда, если воспоминания о них при соверше-
нии соответствующих событий утратили' уже первоначальную ясность.
<Я видела в зеркале фигуру мужчины, который, прижавшись к узкому окну, смотрел снаружи
в комнату. Я не разглядела его лица, потому что оно было скрыто и недолго смотрела на это изображе-
ние, так как в этот вечер все видения были неясны, а это, притом, было и. довольно неприятно. Решив,
что этот образ был последствием разговоров последнего дня о грабежах и воровствах, я не без удоволь-
ствия убедилась, что единственное окно комнаты, также разделенное на части, как и то, которое я ви-
дела в зеркале, было совершенно недоступно снаружи. Через три дня в этой комнате случился пожар;
вследствие дыма пожарные могли проникнуть только через это окно и первый, кто влез в него, закрыл
лицо мокрым платком, чтобы защититься от дыма>.
Считать ли такое пророчество чем-нибудь большим, чем простое воображение. Не права ли была
мисс X. в своем первом предположении, что видение было следствием разговоров о ворах? Последую-
щее событие совершенно произвольно связано было с видением на основании случайного сходства.
По крайней мере это самое простое объяснение. '
Совершенно так же, как при смотрении в зеркало, можно получить галлюци-
нацию, прислушавшись к <кипению> раковин. Этот метод, как говорят, еще поныне
в употреблении у венгерских цыган, которые таким образом получают откровения
от <Ниваши>, духа воздуха. Сущность явления та же: воспроизведение представ-
лений, всплывающих из бессознательной области. Мисс X., однако, предостере-
гает от увлечения этим приемом, потому что слуховые галлюцинации имеют го-
раздо большую наклонность к переходу в хроническое состояние, чем видения при
употреблении зеркала.
Особенно интересен вопрос о психическом состоянии кристалломантов во вре-
мя видений, так как исходя из него можно получить некоторые указания на об-
стоятельства, благоприятные для появления предчувствий и самопроизвольных
галлюцинаций. Последнее основано на всплывании бессознательных представле-
ний. Можно думать, что для всех упомянутых явлений требуется одинаковое со-
стояние, делающее возможным их появление; только при предчувствиях и само-
произвольных галлюцинациях это состояние устанавливается само собой, а при
смотрении в зеркало оно вызьшается искусственно и облегчает появление бес-
сознательных представлений. Опыт, по-видимому, указывает, что условие для
осуществления этих явлений составляет некоторое состояние, сходное с гипно-
тическим сном различной силы. Во всяком случае, можно считать за доказанное,
что у многих, по крайней мере современных кристалломантиков состояние, при
котором появляются видения, легко переходит в гипноз; это тем естественнее,
что фиксирование блестящих поверхностей применяется так же, как один из ме-
тодов вызывания гипноза. Действительно и старые и новейшие сообщения гово-
рят, что при самопроизвольных галлюцинациях взор часто делается неподвижным
и является известная невосприимчивость к внешним раздражениям (сравни
стр. 173). Мисс X. определённо подтверждает это, и я сам наблюдал, что предчув-
ствия или псевдогаллюцинации часто возникали в минуты внезапной <рассеян-
ности>, когда я не вполне сознавал, что вокруг меня делалось. Очень многие лица,
знакомые с аналогичными состояниями, подтвердили это наблюдение. Поэтому
можно думать, что необходимым условием для вторжения бессознательных
представлений в сознательную область должно быть некоторое внезапно насту-
пающее сонливое состояние, в более легких формах сходное с простой рассеян-
ностью, но которое может незаметно переходить в более или менее глубокий гип-
нотический сон. В своей наиболее легкой форме такое состояние вызывает лишь
предчувствия, в более сильной - галлюцинации; иногда оно наступает само собой
и тогда получаются самопроизвольные галлюцинации, но иногда оно может быть
вызвано искусственно такими гипнотизирующими приемами, как смотрение на
блестящие поверхности. Чтобы сравнить его с чем-нибудь известным, оно наи-
335
более сходно с состоянием полусна, когда человек еще грезит, но уже многое со-
знает и из окружающей его действительности. Может быть и на самом деле это
есть полусонное состояние, когда, вследствие внезапного ослабления произволь-
ного внимания, бессознательные представления получают возможность проскаль-
зывать в сознание.
АВТОМАТИЧЕСКИЕ ДВИЖЕНИЯ
Этим термином, как вероятно помнят читатели, мы назвали такие движения,
которые не зависят ни от находящихся в данную минуту в сознании представле-
ний, ни от внешних раздражении и являются таким образом одной из форм про-
явления деятельности бессознательной сферы. Если считать предчувствия и гал-
люцинации неожиданными сновидениями наяву, то такие движения можно на-
звать <лунатизмом при бодрствовании>. В то время как мысль занята какими-ни-
будь предметами, члены тела исполняют целый ряд сложных движений, не имею-
щих никакой связи с содержанием сознания, так что от них остается в мозгу
только неясное ощущение.
В обыденной жизни мы встречаем на каждом шагу такого рода явления.
Дамы, напр., могут заниматься какой-нибудь сложной работой и вместе с тем принимать живейшее
участие в разговоре. Многие мужчины любят вертеть что-нибудь в руках во время спора и при этом-
нередко, не замечая того, ломают очень крепкие вещи. Другие покрывают целые листы бумаги рисун-
ками, монограммами, изречениями и т. п.; если отнять бумагу, то субъект не замечает этого и не пом-
нит, что он делал. При таком пачкании бумаги зрение большею частью принимает участие, но иногда
и нет.
Очевидно, что все подобного рода действия направляются известными пред-
ставлениями, но индивидуум их не сознает. От таких простых движений уже очень
недалеко до более сложных, в результате которых оказываются те удивительные
сообщения, образчики которых мы получаем на спиритических сеансах, при по-
мощи планшетки, психографа или просто карандаша.
Опыт показал, однако, что не каждое лицо обладает способностью произво-
дить <автоматическое письмо>, имеющее какой-нибудь смысл. Многие не идут
дальше черчения ничего не значащих штрихов, но зато одаренные этой способ-
ностью - писать автоматически в то время, когда мысль занята другим,- могут
путем упражнения довести ее до высокой степени и получить весьма интересные
результаты. Нужно только продолжить путь для того, чтобы бессознательная
деятельность могла найти себе внешнее выражение. Мы видели, что бессозна-
тельные представления находят доступ в сознание гораздо легче в том случае,
когда субъектом овладевает особое состояние сильной рассеянности или полусна,
хотя бы вызванное произвольно искусственными приемами. Для получения авто-
матических движений такая предварительная подготовка сознания оказывается
излишней; для этой цели достаточно только развить высокую возбудимость дви-
гательного аппарата, что достигается упражнением на почве природного пред-
расположения. Следовательно, для приобретения способности давать связные
сообщения посредством автоматического письма, необходимо иметь сравни-
тельно значительное развитие природной медиумической способности.
Весьма нередко можно обнаружить ясную связь между сообщениями не толь-
ко одного сеанса, <о даже нескольких, следующих друг за другом. Это напоми-
нает случаи, где сновидения продолжались несколько ночей подряд, и, подобно
последним, намекает на начинающееся развитие у субъекта двойной психической
жизни. Часто, даже тогда, когда медиум - не спирит, все сообщения подписаны
одним и тем же именем. У некоторых, особенно непривычных медиумов, попа-
даются иногда анаграммы, т. е. ряд букв, по-видимому, не имеющий смысла, но
получающий его, если переставить известным образом буквы. Подобное же про-
явление бессознательной деятельности мы уже видели при описании зеркальных
видений.
336
Для иллюстрации и оценки этих сообщений можно привести опыт одного из членов S.P.R.
г-на А. <Я желал,- говорит он,- узнать, есть ли во мне способность к автоматическому письму,
другими словами, принадлежу ли я к числу пишущих медиумов. В 1883 году я произвел первый
опыт, затем через неделю в течение трех дней, продолжал еще опыты. В первый раз я был смущен,
второй раз потрясен, в третий раз ожидал, что передо мною откроется новая полуволшебная, полуро-
мантическая область, но четвертый опыт окончился тем, что к моему горю высокое превратилось
в смешное>. Г-н А. брал в руки карандаш, мысленно ставил какой-нибудь вопрос и спокойно ожидал, что
его рука и карандаш напишет что-нибудь. Мы проводим здесь только результаты третьего, самого
интересного опыта. Вопр.: <Что такое человек? Отв.: Tebi Hasi Esble Lies. Воя/>.; Это анаграмма?
Отв.: Да. Вопр~ Из скольких слов? Отв.: Пять. Вопр.: Какое первое слово? Отв.: Смотри. Вопр.: Какое
второе? Отв.: Ееееее. Вопр.: Что значит смотри? Должен я сам угадать? Отв.: Попробуй.-'Я нашел в
словах следующий смысл: Life is the less able. (Жизнь есть нечто менее всего ценное). Я, разуме-
ется, был поражен таким результатом, доказывавшим присутствие в анаграмме независимой воли и
разума и на минуту сделался правоверным спиритом. Не без некоторого страха поставил я вопрос:
Кто ты? Отв.: Клелия. Вопр.: Ты женщина? Отв.: Да. Вопр.: Жила ты на земле? Отв.: Нет. Вопр:. Мо-
жет быть, еще будешь? Отв.: Да. Вопр.: Скоро? Отв.: Через 6 лет. Вопр:. Почему ты со мною разговари-
ваешь? Отв.: Eif Clelia e 1. С возрастающим удивлением я составил из этого фразу j Clelia feel.
(Я, Клелия, чувствую). Вопр.: Правильно я разобрал? Отв.: Eif Clelia е 1. 20. Вопр.: Тебе 20 лет?
Отв. Вечность. Вопр.: Что же означает 20? Отв.: Слова. На этот день опыт был прекращен, а на сле-
дующий г-н А. излечился от своих спиритических увлечений; получив от Клелии полное отрицание ее
собственного существования, г-н А. убедился, что он разговаривал сам с собою. Нужно только заме-
тить, что г-н А. никогда не слыхал имени Клелия.
При большем развитии медиумических способностей, т. е. при более легком
проявлении бессознательных процессов, получаются еще более замечательные
явления. Различные сообщения бывают подписаны различными именами и каж-
дый из пишущих <духов> имеет свой почерк, по которому его можно узнать, при
этом часто делаются сообщения о вещах, о которых сообщающий не имеет по-
нятия, и на языках ему неизвестных.
Очень красивый пример имеем мы в произведенных в 1886 году опытах двух братьев Шиллер,
английских студентов, нисколько не склонных к спиритизму. При этих опытах участвовали не менее
девяти духов, приводивших между прочим цитаты на греческом и древненорманнском языках.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110