Трость означала здесь его благо-
состояние и здоровье. Он был очень огорчен и грустил, тяготясь своим калечеством; и снова увидел
во сне, что его трость сломалась. Немедленно после этого он выздоровел. В этом случае сон обозначал,
что ему более не нужна трость>.- <Некто видел, что ест хлеб, макая его в мед. После этого он занялся
философией, сделался мудрым и этим приобрел большие богатства. Мед означал сладость познания,
хлеб - богатство и обилие>.
Раз даже такой человек, как Артемидор, с полным вниманием относится к подобным историям,
видя в этих снах символы и исполнившиеся пророчества, то понятно, что его суеверные современ-
317

ники относились к делу не более критически. Но уже самая уверенность в правдивости предска-
зания может способствовать исполнению его, заставляя данное лицо, путем внушения, полусозна-
тельно действовать в указанном ему направлении. В книге Артемидора можно найти много и таких
примеров. Ограничимся одним из них, взятым из всемирной истории. <Когда Александр осаждал Тир
и был озабочен тем, что его осада затягивается, он однажды увидал во сне сатира (satyros), танцующего
на его щите. Случайно в свите царя находился снотолкователь Аристандр, который изъяснил сон,
разделивши слово сатир на два слога (са - тир), что означало: твой Тир. Это привело к тому, что был
предпринят энергический приступ и Александр завладел городом>. Разумеется, одного такого случая
достаточно, чтобы дать снотолкователю величайшую известность.
ЛУНАТИЗМ
Нормальный человек вообще относится совершенно пассивно к тому, что
совершается с ним во сне даже тогда, когда ему кажется, что он проявляет самую
живую деятельность. Лучшим доказательством этого служит то обстоятельство,
что сны вообще состоят только из вспоминаемых образов; всего чаще это суть
зрительные образы; иногда, впрочем, возникают и звуковые представления, при-
чем у некоторых людей они принимают характер больше разговоров, чем картин.
Нередко, впрочем, особенно живые сновидения сопровождаются движениями,
в особенности в тех случаях, когда они проникнуты каким-нибудь ясно выражен-
ным настроением - преимущественно неприятного характера. При этом спящий
ворочается на постели; при кошмаре делаются сильные движения, чтобы сбросить
давящую тяжесть. Такие сновидения часто сопровождаются разговорами. Как
было сказано выше, движения речи настолько тесно ассоциированы со слухо-
выми представлениями, что при известной силе последние всегда вызывают более
или менее слышную речь. Поэтому не удивительно, что дети и молодые люди,
сны которых живее и ярче, часто разговаривают во сне. Но от всего этого еще
далеко до ночных прогулок лунатиков, так как зрительные впечатления, из кото-
рых состоят сны, у большинства людей в гораздо меньшей степени ассоцииро-
ваны с движениями членов, чем слуховые представления с органами речи. Когда
спящий видит себя во сне в известном положении, в котором он сознает себя
действующим, то может быть и являются слабые стремления к действительному
выполнению этих движений, однако они не совершаются пока нет настоящих
двигательных представлений. Если же это случается, то субъект начинает осуще-
ствлять на самом деле те действия, которые он видит во сне: он становится <луна-
тиком>.-
У взрослых лунатизм встречается очень редко и почти всегда связан с опре-
деленными болезненными состояниями; его, напр., наблюдают после ранений
головного мозга, при некоторых неврозах - особенно истерии и т. п. У детей,
наоборот, это явление частое, хотя, к удивлению, до сих пор нет о нем статистиче-
ских данных. Все, что я могу сказать в этом отношении, почерпнуто мною из моих ?листов, а этого материала чересчур мало. Из 51 мальчика, бывших в упомянутом
учебном заведении, 8,т. е. 16 %, подвергались этой <болезни>, хотя не более одного
или немногих раз. Из 67 взрослых - 4 упоминают о такого рода явлениях, быв-
ших у них после болезни, напр., тифа. Эти случаи мы не принимаем в расчет.
12 других вспоминают, что с ними это бьшало между 15-16 годами жизни.
Только у двух ночные прогулки продолжались до более зрелого возраста. Оба
последние страдают явно выраженными нервными расстройствами. Остаются
10,т. е. 15 %, у которых лунатизм появлялся раз или два случайно, без явно замет-
ных патологических предрасполагающих причин. Эта цифра близко совпадает с
найденной у мальчиков. Таким образом,у 1/6 всех лиц мужского пола до 16 лет,
наблюдаются отдельные случаи лунатизма. Если из этого недостаточного мате-
риала можно сделать какие-нибудь выводы, то отдельные случаи лунатизма до-
вольно обыкновенньг. Для нашего исследования, конечно, всего интереснее разо-
брать многочисленные чудесные истории, которые рассказывают о лунатизме.
Субъекты, страдающие этой болезнью, будто бы с особой любовью избирают
318

самые невозможные места, крыши, края пропастей, двигаются там с непостижи-
мой смелостью и уверенностью и выполняют самые головоломные эксперименты.
Если их не разбудить, назвавши по имени, то они благополучно возвращаются
в постель, пролезая через слуховые окна и другие неудобопроходимые отверстия,
через которые они находят дорогу. В таком состоянии лунатик будто бы прояв-
ляет способности и знания, которых он не имел наяву: напр., говорит на иностран-
ных языках, которым никогда не учился, и т. п. Таких историй великое множе-
ство, и мистики, само собою разумеется, вывели из этого заключение, что душа
обладает высшими таинственными свойствами, которые проявляются тогда, когда
тело спит. Нужно только заметить, что все такие удивительные явления ни разу
не были констатированы людьми, на наблюдательность и беспристрастное сужде-
ние которых можно было бы поло-
житься. Наоборот, немногие правиль- <^^--^i^^^>^-i^"^-^--^--
но исследованные случаи лунатизма
доказали, что в этом явлении на самом
деле нет решительно ничего таинст-
венного. Все поступки лунатика ста-
новятся ясными, если признать, что
они воспроизведение его грез. Боль-
шей частью лунатик делает лишь не-
сколько шагов, берется ненадолго за
какую-нибудь обычную работу и спо-
койно возвращается в постель. Во вре-
мя своей прогулки лунатик совершен-
но поглощен своими грезами и спосо-
бен понимать только то, что имеет
прямое отношение к его сновидению.
Часто наблюдали, что он слышит и от-
вечает, но только на вопросы, связан-
ные с предметом его грез; все осталь-
ное для него не существует.
Д-р Соав, достаточно наблюдавший час-
тые приступы лунатизма у фармацевта Кастел-
ли, сообщает о нем следующее: однажды ночью
его застали за переводом с итальянского на
французский; он рылся в лексиконе и подби-
рал слова, как будто пользуясь светом рядом
стоявшей свечи. Когда свечу погасили, то он
отыскал ее и снова зажег. Между тем, это было
совершенно не нужно, так как комната была
освещена еще другими зажженными свечами,
которых он не заметил, так как не знал, что
они зажжены.
Рис. 127. Девушка-лунатик.
Конечно, может случиться, что
под влиянием своих сновидений луна-
тик заберется на какое-нибудь опас-
ное место, напр. на крышу, и будет
там двигаться с уверенностью, совер-
шенно недоступной людям наяву; но
это совершенно естественно, если при-
нять в расчет, что лунатик не знает,
где он. Всякий человек уверенно про-
йдет по водосточному желобу или уз-
кой доске, если они лежат на земле;
если же эти предметы расположены
на краю крыши высокого дома, то са-
319
моуверенность уничтожается исключительно сознанием опасности положения.
Лунатик, не сознавая своего положения, движется так же спокойно на крыше,
как и на земле. Однако, известны случаи, когда лунатики дорого платили за свои
рискованные прогулки, что конечно не доказывает их полной безопасности.
Как уже сказано, имеется мало достоверных наблюдений над поступками
лунатиков, а те, какие у нас есть, не заключают в себе ничего чудесного. Подроб-
нее всего наблюдали упомянутого фармацевта Кастелли, но он исключительно
повторял ночью свои дневные работы и притом неловко и бессвязно. Довольно
точные наблюдения мы находим у Бинца, в работе <о сновидениях> (Ueben den
Traiim), изданной в Бонне в 1878 году. Его исследования весьма поучительны,
так как доказывают, что многие поступки лунатиков, легко кажущиеся при по-
верхностном наблюдении проявлением высших душевных способностей, на самом
деле состоят из ряда совершенно простых, автоматических действий. Остановимся
несколько подробнее на этих сообщениях.
У д-ра Эберса в Бреславле был приемный сын, бойкий, здоровый мальчик, получивший в 13 лет
припадки лунатизма. Он громко говорил во сне, во время полнолуния вставал, бродил бесцельно по
комнатам, автоматически брал разные вещи, устранял с дороги препятствия, открывал окна и смотрел
из них наружу. Глаза были полуоткрыты, но он не замечал свечи, которую держали перед ним; он
не слыхал также обращенных к нему слов, и, побродивши некоторое время, сам возвращался в
постель. На другое утро он не помнил своих ночных приключений. Все это естественно и понятно
и во всем этом нет ничего мистического. Мальчик не знал иностранных языков, но однажды взял
с полки французскую книгу и делал вид, что читает; при этом он, конечно, имел прекрасный случай
проявить высшие душевные свойства, обнаружив знание неизвестного языка; но Эберс заметил,
что он только механически переворачивает листы; так что не было основания предположить, чтоб
он читал в книге; вероятно, он также отнесся бы и к книге, написанной на родном языке. После не-
скольких приемов глистогонных средств мальчик совершенно выздоровел от лунатизма. Бинц сооб-
щает другой случай из собственных наблюдений. <К. здоровый человек, из здоровой семьи, обладав-
ший прекрасным сном, страдал лунатизмом в юношестве и в первые годы мужества. В это время
я несколько лет жил в одном с ним доме, а потом был его врачом. К. был очень живого характера.
Обыкновенно его сны сопровождались бессвязным разговором и вскакиванием на постели и этим дело
и оканчивалось; но однажды, когда ему было около 17 лет, он вскочил ночью, зажег свечу, оделся,
собрал свои учебные принадлежности и отправился в гимназию, куда мы с ним оба ходили. Спустив-
шись с лестницы в переднюю, он остановился перед старинными часами и поднял свечу, чтобы осве-
тить циферблат, как мы иногда делали зимою рано утром. Случайно в этот момент часы пробили
полночь. При последнем ударе он окончательно пришел в себя, сообразил свое нелепое положение
и, испугавшись полночного времени, пришел ко мне, разбудил меня и рассказал о случившемся. Он
стоял передо мной, держа книги в левой руке, а в правой нашу лампу. Я успокоил его, и он опять лег
в постель. К сожалению, мы не проверили, те ли он собрал книги, какие нужны были к завтрему.
К. видел сон, что уже 7 часов и пора собираться в гимназию>.
Гораздо более характерен случай, бывший с тем же К., когда ему минуло 32 года и он уже же-
нился. Около 2-х часов ночи К. просыпается от боли в коленях; комната освещена луной, что дает
ему возможность сразу понять его странное положение. Он стоит в одной рубашке на коленях в
спальне на верху кафельной печки вышиной около б футов, вцепившись судорожно руками в карниз
печки, немного выдававшийся над ее плоскостью. К. громким голосом будит жену и с ее помощью
слезает с печки. Как хороший гимнаст, он наяву взбирался на эту печь. Вероятно, он принял белую
печь за какой-нибудь предмет своего сна, о котором он, впрочем, не сохранил никакого госпоми-
нания. К. обыкновенно разговаривал, вскрикивал и метался во сне, если перед тем поздно вечером зани-
мался трудной умственной работой или плотно ужинал; и то и другое имело место перед описан-
ным происшествием. При соблюдении рационального умственного режима и тщательной диеты,
ночные прогулки и тревожные сновидения прекратились.
Случаи эти мне кажутся поучительными по многим причинам. Каких бы чудес можно из них
наделать при помощи услужливой и бойкой фантазии. Собирание книг легко могло обратиться в
писание сочинений на латинском языке, влезание на печку оказалось бы головоломной прогулкой
по крыше и т. п. Интересно также, что чрезмерное возбуждение как мозга, так и кишечника действо-
вали как однородные раздражители. Что же остается таинственного в таком явлении, которое подобно
тихим сновидениям имеет своим источником переполнение кишечника недостаточно усвоенной
пищей?
Таким образом, удивительные вещи, сообщаемые о лунатиках, основаны, по-видимому, с одной
стороны, на неточных наблюдениях, а с другой, на склонности людей преувеличивать значение подоб-
ных явлений и разукрашивать их цветами фантазии. По крайней мере никто из точных наблюдателей
не сообщает ничего подобного. Старое поверие о влиянии луны на такого рода явления можно,
кажется, также отнести в область басен. Наблюдения показали, что нет постоянной связи между
разбираемыми нами ночными похождениями и светом луны, хотя они на многих языках даже и не
320
имеют другого названия, как лунатизм. Впрочем, отрицать косвенного влияния лунного света на
лунатиков нет основания, только оно не заключает в себе ничего мистического, а объясняется
вполне естественно. Так как наши веки не вполне непроницаемы для света, то лунный свет, ударяя
в лицо спящего, может раздражать зрительный нерв и вызывать сновидения, побуждающие его к
вставанию. Может быть вследствие этого ночные прогулки на самом деле совершаются чаще при
луне, чем в другое время, что и послужило поводом к вере в таинственное влияние луны.
,\
Вторжение бессознательного
в сознательную область
I. Доказательства и характеристика
Уже не раз на предыдущих страницах нам приходилось затрагивать вопрос
о бессознательном.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110