^ 2. Структура правосознания
Правосознание (как индивидуальное, так и коллек-
тивное) - сложное структурное образование, в котором
можно выделить рациональные компоненты, обычно на-
зываемые правовой идеологией. Правовая идеология
включает в себя понятия и представления о праве и пра-
вовых явлениях в обществе. Уровень и качественные
показатели таких представлений могут быть различны-
ми: от примитивных, поверхностных до научно-теорети-
Ильин И. А. О монархии // Вопр. философии. 1991. №4,5; Он же.
Основы законоведения. Общее учение о праве и государстве. СПб.,
^15; Он же. Понятие права и силы. Опыт методологического ана-
лиза. М., 1910.
325
ческих. К правовой идеологии можно отнести и рассуз
дения о праве умудренного жизнью сельского стар
и работу Г. Гегеля <Философия права>. Роль право>
идеологии в правовом регулировании достаточно о
видна: на основе правовых воззрений, теорий, докгц
осуществляется правотворчество; важны рациональн>
компоненты и в процессе реализации права.
Особой значимостью в правовой идеологии облада
юридическая наука. Научная теория определяет стра1
гаю развития правовой жизни общества, осуществл1
всесторонний анализ современной правовой ситуащ
Научные доктрины могут выступать в качестве источит
права. Освоение правовой теории, рациональное осм>.
ление роли права в жизни общества являются важны*
и необходимыми элементами юридического образов
ния, формирования юридического профессионализма.
В правосознании можно выделить и эмоциональп
структурные элементы, которые называются правой
психологией. Эмоции органически включены в структ
сознания, и человек не может руководствоваться в сф
правового регулирования только рациональным мыш
нием. Эмоциональная окраска (положительная или
рицательная) существенно влияет на характер и нащ
ленность правового поведения. Практика изучения п(
вомерного поведения показывает, что трудно что-ли
понять в природе поведения человека, если отвлечься
его эмоциональной сферы. Эмоции влияют и на поведе1
неправомерное. Например, имеет юридическое значе>
состояние сильного душевного волнения при соверв
нии преступления. Эти вопросы будут изучаться п^
прохождении учебного курса по уголовному праву.
Анализ отношения людей к законам и иным нор>
тивным правовым актам позволяет выделить в право<
знании и другие элементы.
Первый элемент - информационный. Это наличие в <
знании того или иного объема 'информации о зако1
Информация может быть полной и всесторонней (1
пример, после работы с текстом закона, знакомс1
с процессом его принятия, чтения комментариев по да
ному закону), а может быть и поверхностной, с чы-
либо слов. Информационный уровень правосознания
обязательная его структурная часть, ибо без инфор>
ции о законе не может быть и отношения к нему.
326
Второй элемент -оценочный. Получив информацию
о нормативном акте, человек как-то к нему относится,
как-то его оценивает, сопоставляет с собственными
ценностями. Аксирлогические (ценностные) элементы
дравосознания занимают важное место в его структуре.
На основе ценностных представлений человека форми-
руются мотивы его поведения в правовой сфере. Осо-
знание ценности права личностью способствует превра-
щению права из <чужого>, исходящего от внешних сил,
от властных социальных структур, в <свое>, способст-
вующее реализации целей и интересов человека.
На основе информационного и оценочного элементов
формируется элемент третий-волевой. Узнав о законе
и оценив его, человек решает, что он будет делать в усло-
виях, предусмотренных законом. Использовать закон
для реализации собственных задач или <обойти> его,
строго исполнять данный закон или найти Другие
правовые акты, более отвечающие интересам и потреб-
ностям,- все эти моменты входят в волевой элемент
правосознания. Волевую направленность правосознания
иногда именуют правовой установкой, т. е. психологи-
ческой направленностью, готовностью человека как-то
действовать в сфере правового регулирования.
Безусловно, в реальной жизни правосознание прояв-
ляется как нечто целое, не структурированное. Выделе-
ние структурных элементов в правосознании способ-
ствует лишь пониманию его роли и места в жизни
человека и общества.
3. Виды правосознания
Для понимания того, что есть правосознание, имеет
смысл рассмотреть его разновидности. Основаниями раз-
деления правосознания на виды можно взять уровень
осознания необходимости права, глубину проникнове-
ния в сущность права и правовых явлений в обществе,
которые позволят дать его как бы качественную харак-
теристику. По данным критериям правосознание делит-
ся на три уровня.
Первый уровень - обыденное правосознание. Этот уро-
вень свойствен основной массе членов общества, форми-
руется на базе повседневной жизни граждан в сфере
327
правового регулирования. Люди так или иначе стал>
ваются с правовыми предписаниями: какую-то иифс
мацию получают из средств массовой информащ.
наблюдают юридическую деятельность государственн>
органов, должностных лиц и т. д. Для людей с эт
уровнем правосознания характерно знание общих пр1
ципов права, здесь правовые воззрения тесно перепле
ются с нравственными представлениями.
Второй уровень - профессиональное правосознание, \
торое складывается в ходе специальной подготовки (1
пример, при обучении в юридическом учебном заве^.
нии), в процессе осуществления практической юре
дической деятельности. Субъекты этого уровня обла^
ют специализированными, детализированными знай)
ми действующего законодательства, умениями и на&щ
ками его применения. Формированию профессионал;
ного правосознания должно быть уделено особое вник
ние в современных условиях. Отсутствие профессиоя
лизма в правотворчестве и правоприменении - одна
бед нашего общества.
Третий уровень - это научное, теоретическое про>
сознание. Оно характерно для исследователей, научи>
работников, занимающихся вопросами правового рег
лирования общественных отношений.
По субъектам (носителям) правосознание можно
делить на индивидуальное и коллективное.
КЛАССИФИКАЦИЯ
ВИДОВ ПРАВОСОЗНАНИЯ
По уровню
обыденное
профессиональное -
^
индивидуальное
групповое
научное
массовое
- общественное
Одним из видов коллективного правосознания явля-
ется групповое правосознание, т. е. правовые представле-
вия и чувства тех или иных социальных групп, классов,
слоев общества, профессиональных сообществ. В ряде
случаев правосознание одной социальной группы может
существенно отличаться от правосознания другой. Напри-
мер, зримые различия существуют в правосознании клас-
сов в обществе с ярко выраженными классовыми проти-
воречиями. В марксистско-ленинской литературе подчер-
кивается противоположность, противоречивость правосо-
знания эксплуататоров и эксплуатируемых. Можно уви-
деть различия в правосознании возрастных слоев насе-
ления в обществе, в профессиональном правосознании
юристов разной специализации - работников прокура-
туры, суда, адвокатуры, лиц, работающих в системе МВД.
Групповое правосознание надо отличать от массового,
которое характерно для нестабильных, временных объ-
единений людей (митинги, демонстрации, бунтующая
толпа).
Для характеристики макроколлективов (население
страны, континента, исторической эпохи) используется
понятие <общественное правосознание>. Сюда же можно
отнести правовые воззрения наций и народностей.
Например, рядом особенностей отличается правосо-
знание российского общества. К. Д. Кавелин в статье
<Взгляд на юридический быт древней России> указывал
на предопределенность этих особенностей исторически-
ми условиями развития российского менталитета. Рус-
скому народу присущ взгляд на право как на обязатель-
ные предписания стоящих на вершине власти людей, что
свойственно для обществ патриархального типа. Вл. Со-
ловьев в работе <Оправдание добра> пишет, что право
русским народом понимается как средство принудитель-
ного осуществления минимального добра. Такое пони-
мание права характерно для феодальных обществ, для
неограниченных монархий, полицейских, тоталитарных
государств, где право существует для пресечения деяний
порочных, нерадивых, злых.
Российскому обществу свойственна подмена право-
сознания этическими воззрениями. В течение столетий
идеи права и свободы, правового государства и прав
личности не имели места в русском историческом опыте.
Российскому общественному сознанию присущи правовой
329
нигилизм, неуважение к праву и закону. Э. Ю. Солов>
иронически замечает, что если общественный догов
по-европейски - это согласие подданных и власти
обоюдообязательном законе, то общественный догов
по-российски - это молчаливый сговор народа и власц
об обоюдной безнаказанности при нарушении закона.^
При достаточно очевидном отсутствии в исто;
нашей страны стойких правовых традиций, правой
ценностей нельзя забывать громадный вклад русс>
юристов - ученых и практиков в дело формирован
права и правосознания в России в конце XIX - ям
пе XX вв. Но процесс становления российского пра)
сознания был прерван в 1917 г. Существенный ур
зарождавшемуся российскому правосознанию нане(
марксистско-ленинская мысль об отмирании права.
способствовала развитию правосознания и право>
жизнь советского общества. Российское общество в <
сйгодняшнем состоянии завершает XX в. в услови-
глубокого дефицита правопонимания и правосознания
В этой ситуации вопросы понимания роли правое^
знания, путей его формирования и развития приобр*
ют особую значимость. Для российского общества ак
альной является задача разработать такую правое
идею, которая соответствовала бы его историчес>
традициям, духовности его народа, обеспечивала
становление правового государства и правового 061
венного порядка.
^ 4. Правовая культура
Категория <правовая культура> используется >
характеристики всей правовой надстройки, всей прав
вой системы страны, но под определенным углом з{
ния. В отличие от анализа иных предельно широк]
правовых категорий при анализе правовой культур
общества основной акцент смещен на изучение уровь
развития правовых феноменов в целом, на описание
объяснение правовых ценностей, идеалов и достижен>
в правовой сфере, отражающих объем прав и сво<'
человека и степень его защищенности в данном обще
ве. Понятие <правовая культура> всегда предполаг-
оценку <качества> правовой жизни того или ино1
общества и сравнение его с наиболее развитыми право-
выми образцами, идеалами и ценностями.
Под правовой культурой понимается обусловленное
всем социальным, духовным, политическим и экономи-
ческим строем качественное состояние правовой жизни
общества, выражающееся в достигнутом уровне разви-
тия правовой деятельности, юридических актов, пра-
восознания и в целом в уровне правового развития
субъекта (человека, различных групп, всего населе-
ния), а также степени гарантированности государством
и гражданским обществом свобод и прав человека.
Из определения следует, что правовая культура-
определенное <качество> правовой жизни общества,
уровень ее развития, складывающийся из в том или
ином состоянии пребывающих (тоже с точки зрения
уровня развития) подсистем, частей или элементов.
Какие же это подсистемы, части или элементы? Каково,
другими словами, <устройство> правовой культуры?
Правовая культура общества зависит прежде всего от
уровня развития правового сознания населения, т. е. от того,
насколько глубоко освоены им такие правовые феноме-
ны, как ценность прав и свобод человека, ценность пра-
вовой процедуры при решении споров, поиска компро-
миссов и т.д., насколько информировано в правовом
отношении население, его социальные, возрастные, про-
фессиональные и иные группы, каково эмоциональное
отношение населения к закону, суду, различным право-
охранительным органам, юридическим средствам и про-
цедурам, какова установка граждан на соблюдение (не-
соблюдение) правовых предписаний и т.д. Это первый
элемент правовой культуры.
Уровень развития правового сознания может быть
зафиксирован лишь в реальной правовой деятельности,
в правовом поведении, которые имеют и самостоятельные
характеристики. Поэтому вторым элементом структуры
правовой культуры является уровень развития правовой
деятельности. Последняя состоит из теоретической -
деятельность ученых-юристов, образовательной - деятель-
ность студентов и слушателей юридических школ, вузов
и т. д. и практической - правотворческой и правореали-
зующей, в том числе правоприменитсльной, деятельнос-
ти. Понятно, что правовая культура общества во многом
зависит от уровня развития и качества правотворческой
331
деятельности по созданию законодательной основы -.-.
общества. Правотворчеством должны заниматься ко<
тентные в юридическом и многих других отношем
лица с соблюдением демократических и собс1
юридических процедур и принципов.
Существенно влияет на правовую культуру 061
и правоприменение, т. е. властная деятельность госу^
ственных органов, осуществляющих индивидуальное
гулирование общественных отношений на основе зак
с целью его реализации. Качество правоприменителы
деятельности зависит от многих факторов как инств
ционального (структура государственного аппарата,
рядок взаимоотношений его органов), так и ин
характера (профессионализм, культура правоприменв
ля и др.).
Говоря, например, об устройстве государствени
аппарата вообще и правоохранительных органов в ча
ности, нужно подчеркнуть необходимость совершеи
вования структуры и порядка подчиненности орга)
следствия, повышения авторитета суда, укрепления .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78