Толстой, Вл. Соловьев).
Негативное отношение к праву высказывали анархисты;
проблемы отмирания права с построением коммунизма
активно обсуждались в рамках марксистской правовой
теории.
При решении основного вопроса философии о соот-
ношении бытия и сознания выделяются идеалистичес-
кий и материалистический подходы к изучению права.
Для первого характерны теологические учения о праве.
Фома лквинский утверждал, что право имеет не только
божественное происхождение, но и божественную сущ-
ность. Позитивное право (человеческие законы) являет-
ся лишь средством осуществления целей, предначертан-
ных Богом для человека. Последователи Аквинского -
неотомисты - пытаются увязать религиозную сущность
права с естественно-правовыми началами и эмпи(._
кими оценками общественных отношений с целью
сновать более жизнеспособные и реалистические вар
ты его учения. На другом полюсе, в рамках материя
тического подхода, разрабатывается марксистская те)
права, основными постулатами которой выступают:
словленность права экономическим базисом обш
классовый характер права, жесткая зависимость
от государства, обеспеченность его принудительной
государства.
В зависимости от того, что рассматривается в кач
источника правообразования,- государство или пр]
человека, различают естественно-правовую и по
вистскую теории права.
Естественно-правовые взгляды берут свое начало
в Древней Греции и Древнем Риме. Они связаны с 1
нами Демокрита, Сократа, Платона и отражают попы
выявления нравственных, справедливых начал в пр
заложенных самой природой человека. <Закон,- подч(
кивал Демокрит,- стремится помочь жизни людей.
он может этого достигнуть только тогда, когда сами гр
дане желают жить счастливо: для повинующихся зан
закон - только свидетельство их собственной добрс"
тели>1. Естественно-правовая теория прошла сложи*
путь развития, ее популярность, всплески расцвета во
были связаны со стремлениями людей изменить с
жизнь к лучшему - это и эпоха Возрожаения, и эх
буржуазных революций и современная эпоха пере]
к правовому государству.
Позитивное значение естественно-правовой теорм^
состоит в следующем: во-первых, она утверждает идем
естественных, неотъемлемых прав человека; во-вторых^
благодаря этой теории стали различать право и зако0?
естественное и позитивное право; в-третьих, она концеп-
туально соединяет право и нравственность. Критичесс
замечание в адрес данной теории может состоять в т
что не всегда представление о праве как справедлив
или несправедливом можно объективировать в правог
действительности.
Позитивистская теория права (К. Бергбом, Г. В. Шс.
шеневич) возникла в значительной степени как оппоз>^
1 Цит. по: Лурье С. Я. Демокрит. Л., 1970. С. 361.
220
ционная <естественному праву>. В отличие от естест-
венно-правовой теории, для которой основные права
и свободы первичны по отношению к законодательству,
позитивизм вводит понятие <субъективное право> как
производное от объективного права, установленного, со-
зданного государством. Государство делегирует субъек-
тивные права и устанавливает юридические обязанности
в нормах права, составляющих закрытую совершенную
систему. Позитивизм отождествляет право и закон.
Положительным здесь нужно признать возможность
установления стабильного правопорядка, детального изу-
чения-догмы права-структуры правовой нормы, основа-
ний юридической ответственности, классификации норм
и нормативных актов, видов интерпретации.
К негативным моментам теории следует отнести
вводимую ею искусственную ограниченность права как
системы от фактических общественных отношений, от-
сутствие возможности нравственной оценки правовых
явлений, отказ от исследований содержания права, его
целей.
В зависимости от того, в чем усматривалась основа
(базовый элемент) права - норма права, правосозна-
ние, правоотношение - сформировались нормативистская,
психологическая и социологическая теории.
Нормативистская теория основана на представлении
о том, что право - это совокупность норм, внешне
выраженных в законах и иных нормативных актах.
Автором данной концепции считают Г. Кельзена, по
мнению которого право представляет собой стройную,
с логически взаимосвязанными элементами иерархичес-
кую пирамиду во главе с <основной нормой>. Юриди-
ческая сила и законность каждой нормы зависит от
<вышестоящей> в пирамиде нормы, обладающей более.
высокой степенью юридической силы. Современное по-
нимание права в рамках этой теории можно выразить
следующей схемой: а) право - это система взаимосвя-
занных и взаимодействующих норм, изложенных в нор-
мативных актах (текстах); б) нормы права издаются
государством, в них выражается государственная воля,
возведенная в закон; в) нормы права регулируют наибо-
лее важные общественные отношения; г) само право и
его реализация обеспечиваются в необходимых случаях
принудительной силой государства; д) от норм зависят
221
возникновение правоотношений, формирование щ
сознания, правовое поведение.
Позитивное значение нормативизма заключается в
что: такой подход, во-первых, позволяет создавать и
вершенствовать систему законодательства; во-втор1
обеспечивает определенный режим законности, единое
разное применение норм и индивидуально-властна
велений; в-третьих, содействует формированию <норм
тивного> представления о праве как формально-лог-.
ческой основе правосознания граждан; в-четвертых, обео<<
печивает формальную определенность права, что позвав
ляет четко обозначать права и обязанности субъектоа^
фиксировать меры и средства государственного принужу
дения; в-пятых, позволяет абстрагироваться от классов
во-политических характеристик права, что особенвд
важно при правоприменении. '
Ущербность нормативного подхода усматриваета
в его отрицании обусловленности права потребностям^
общественного развития, игнорировании естественны>'
и нравственных начал в праве и роли правосознание
в реализации юридических норм, абсолютизации госу*
дарственного влияния на правовую систему. ^
Психологическая теория, родоначальником которой
является Л. И. Петражицкий, правом признает конкрет^
ную психическую реальность - правовые эмоции чело^
века. Последние носят императивно-атрибутивный ха^
рактер и подразделяется на: а) переживание позитивного^
права, установленного государством; 6) переживание ин^
туитивного, личного права. Интуитивное право и высту-1
пает регулятором поведения человека и потому рассмат-^
ривается как реальное, действительное право. ^
Положительным здесь является то, что теория обра^
щает внимание на одну из важнейших сторон правовой'1
системы-психологическую. Нельзя готовить и издавать 1
законы, не изучая уровень правовой культуры и право-1
сознания в обществе, нельзя и применять законы, н<1
учитывая психологические особенности индивида.
Недостатками данной теории можно считать ее одноч-1
сторонний характер, отрыв от объективной реальности,^
невозможность в ее рамках структурировать право, 1
отличать его от иных социально-регулятивных явлений. 1
Социологическая теория права зародилась в середине.
XIX столетия. Наиболее видными представителями со- ^
222
циологической юриспруденции, были Л. Дюги, С. Му-
ромцев, Е.Эрлих, Р.Паунд. Социологическая теория
рассматривает право как эмпирическое явление. Основной
постулат ее состоит в том, что <право следует искать не
в норме или психике, а в реальной жизни>. В основу
понятия права положено общественное отношение, за-
щищенное государством. Нормы закона, правосознание
не отрицаются, но и не признаются правом. Они
являются признаками права, а само право - это порядок
в общественных отношениях, в действиях людей. Выявить
суть такого порядка, разрешить спор в той или иной
конкретной ситуации призваны судебные или админи-
стративные органы.
Позитивными в данном случае можно признать сле-
дующие положения: а) общество и право рассматрива-
ются как целостные, взаимосвязанные явления; б) тео-
рия доказывает то, что изучать нужно не только нормы
права, установленные государством, но и всю совокуп-
ность сложившихся в обществе правовых отношений;
в) учение подчеркивает роль права как средства соци-
ального контроля и достижения социального равнове-
сия, возвышает роль судебной власти.
Критически же в этой теории надо относиться к от-
рицанию нормативности как важнейшего свойства права,
недооценке в праве нравственно-гуманистических начал,
смешению одного из факторов образования права-
интереса - с самим правом.
Каждая из названных теорий имеет свои преимуще-
ства и недостатки, их появление и развитие обусловле-
ны естественным развитием человеческого общества и
свидетельствуют о необходимости и социальной ценнос-
ти права в жизни людей.
2. Понятие права
В современной юридической науке термин <право>
используется в нескольких значениях.
Во-первых, правом называют социально-правовые при-
тязания людей, например, право человека на жизнь,
право народов на самоопределение и т. п. Эти притязания
обусловлены природой человека и общества и считают-
ся естественными правами.
223
Во-вторых, под правом понимается система юр*
ческих норм. Это - право в объективном смысле,
нормы права создаются и действуют независимо от в"
отдельных лиц. Данный смысл вкладывается в терм*
<право> в словосочетаниях <российское право>, <труд*
вое право>, <изобретательское право>, <международнс
право> и т.д. Термин <право> в подобных случаях
имеет множественного числа.
В-третьих, названным термином обозначают офи1
но признанные возможности, которыми располагает
ческое или юридическое лицо, организация. Так, гра
имеют право на труд, отдых, охрану здоровья, имул
и т.д., организации располагают правами на имущ^.а
на деятельность в определенной сфере государственно
и общественной жизни и т.п. Во всех этих случаях р<
идет о праве в субъективном смысле, т. е. о праве, щ
надлежащем отдельному лицу - субъекту права.
В-четвертых, термин <право> используется для о<
значения системы всех правовых явлений) включитд
естественное право, право в объективном и субъектив^
ном смысле. Здесь его синонимом выступает термит
<правовая система>. Например, существуют такие пра*
вовые системы, как англосаксонское право, романо-герр
майское право, национальные правовые системы и т.д.,.
В каком смысле употребляется термин <право> в кая^?
дом случае, следует решать, исходя из контекста, чт^
обычно не вызывает затруднений. ^
Надо помнить также, что термин <право> употребляв
ется и в неюридическом смысле. Существуют моральны^
права, права членов общественных объединений, пар^
тий, союзов, права, возникающие на основании обычае))
и т. д. Поэтому особенно важно дать точное определена
понятия права, установить признаки и свойства, отлй
чающие его от других социальных регуляторов. ^
В 'юридической науке выработано множество опред^
лений права, которые различаются в зависимости 91
того, что именно в правовых явлениях принимается зу1
главное, самое существенное. В таких случаях речь иде^
об определении сущности права. ^
В учебных целях значительную ценность представлю
ют определения, в которых формулируются специфи^
ческие признаки права. С их помощью право выделяет":
ся из других социальных явлений. Вместе с тем
более глубокого понимания права необходимо
224
уяснить неспецифические признаки, одинаковые для
права и смежных с ним феноменов.
Право имеет закономерные связи с экономикой,
политикой, нравственностью и особенно глубокие связи
с государством. Все эти связи так или иначе выражают-
ся в его признаках.
Следует различать признаки и свойства права. При-
знаки характеризуют право как понятие, свойства - как
реальное явление. Признаки и свойства находятся в со-
ответствии, т. е. свойства отражаются и выражаются в по-
нятии права в качестве его признаков. Философы не без
оснований утверждают, что любое явление действитель-
ности обладает бесчисленным множеством свойств. Поэ-
тому в понятие включаются признаки, отражающие на-
иболее существенные его свойства. Какие свойства счи-
тать существенными? Это во многом зависит от пози-
ции конкретного автора.
Широко известно определение права, данное К. Марк-
сом и Ф. Энгельсом в <Манифесте Коммунистической
партии>. Обращаясь к классу буржуазии, они писали:
<Ваше право есть лишь возведенная в закон воля
вашего класса, воля, содержание которой определяется
материальными условиями жизни вашего класса>'. Го-
воря по-другому, воля господствующего в экономике
и политике класса навязывается как закон всему обще-
ству. При таком понимании право с необходимостью
предполагает бесправие иных, негосподствующих слоев
населения и расценивается ими как инструмент угнете-
ния и эксплуатации. Ограниченность классового подхо-
да состояла в том, что исторически преходящие стороны
содержания права принимались за его сущность, а само
право получало негативную оценку как инструмент
насилия, как социальное зло, подлежащее уничтожению.
Принципиально иным является подход, когда при-
знаются общесоциальная сущность и назначение права,
когда оно рассматривается как выражение компромисса
между классами, различными социальными слоями об-
щества. В наиболее развитых современных правовых
системах .(англосаксонское и романс-германское право)
приоритет отдан человеку, его свободе, интересам, по-
требностям. Таким образом, действительная сущность
' Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 4. С. 443.
225
права заключается в том, что оно отражает норматис
определенную, гарантированную государством меру <
боды личности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78