Горький предлагает еще целый ряд обобщений такого рода. Все
беды не в том, что народу навязывают чужой ему уклад жизни и формы
хозяйствования, а в том, что русские не умеют добросовестно работать.
"Костер зажгли, - пишет Горький, - он горит плохо, воняет Русью,
грязненькой, пьяной и жестокой. И вот эту несчастную Русь тащат и
толкают на Голгофу, чтобы распять ее ради спасения мира... А западный
мир суров и недоверчив, он совершенно лишен сентиментализма... В этом
мире дело оценки человека очень просто: вы... умеете работать?... Не
умеете?... Тогда... вы лишний человек в мастерской мира. Вот и все. А так
как россияне работать не любят и не умеют, и западноевропейский мир
это их свойство знает очень хорошо, то нам будет очень худо, хуже, чем
мы ожидаем..."
Глава 14
Русские среди других народов. - Антирусские
националистические движения. - Изменники-самостийники.
В царствование Николая II на территории России жило около 140
народов и народностей, объединенных Русским народом (включая
малороссов и белорусов) на началах Русской цивилизации. Русское
государство не эксплуатировало нерусские народы, входившие в его
состав, а предоставляло им значительную помощь и поддержку, создавая
равные для всех экономические условия существования. Россия, строго
говоря, не являлась империей в прямом смысле этого слова. Если,
скажем, Британская или Германская империи жили за счет грабежа и
эксплуатации окраин и колоний, постоянно богатея за их счет, то в
Русском государстве многие окраины жили за счет центра и щедрости
Русского народа, имея равный доступ ко всем богатствам Российского
государства и практически бесплатно получая военную защиту.
Обладая высоким чувством национального достоинства, русские
никогда не считали себя выше других народов, терпимо и с пониманием
относились к проявлению национальных чувств других народов.
Отношения Русского народа и его вождей к другим народам,
населяющим Россию, строились на началах справедливости и признания
их национальных обычаев, традиций и благоприобретенных прав. В
царствование Николая II продолжали сохраняться юридические нормы,
действовавшие еще до вхождения нерусских народов в состав России. В
польских губерниях действовал Кодекс Наполеона, в Полтавской и
Черниговской губерниях - Литовский статут, в Прибалтийском крае
Магдебургское право, у народов Кавказа, Сибири и Средней Азии
нерушимо сохранялся целый ряд местных законов и обычаев.
Николай II был противником русификаторской политики среди
народов, живущих в России. В этом плане он расходился со многими
государственными деятелями его царствования, в частности с М.Н.
Катковым и К.П. Победоносцевым. Стабильность державы, считал он,
создается не насилием, а духовным и хозяйственным превосходством
государственного народа, создавшего мощное духовное и хозяйственное
пространство, притягивающее к себе не за страх, а за совесть.
По мере движения Русского народа на восток и юго-восток его
доля в общей численности населения снижалась. Национальное ядро
русской государственности сужалось, а в отдельных регионах
качественно размывалось под влиянием непрерывного антирусского
натиска, чаще всего инициируемого западными странами.
Если в середине XIX века удельный вес Русского народа в общей
численности населения России составлял примерно 75%, то
присоединение к России Средней Азии и некоторых кавказских областей
уменьшило удельный вес русских до 65,5% (1897 год). В годы
царствования Николая II доля русских в населении практически не
изменилась.
Наибольший удельный вес русских в общей численности
населения наблюдался в Западной Сибири (88,7%) и в Европейской
России (80,0%), а наименьший - в Средней Азии (8,9%), в
Прибалтийском крае и Финляндии (6,7%).
Основная часть русского населения сосредоточилась на площади
между Днепром и Чудским озером на западе и Волгой и Мариинской
водной системой на востоке. В этом промежутке русские насчитывали
90% населения. Исключение составляли губернии: С. Петербургская -
82,5%, Саратовская - 83,1%, Пензенская - 83,1%, Таврическая -
70,9%, Симбирская - 62,2%.
Национальный состав населения России в 1910 году (процентов)

Русские
(включая
малорос-
сов и
белорос-
сов
Национа
льности
монголь-
ской
расы
П
о
л
я
к
и
Ф
и
н
н
ы
Е
в
р
е
и
Литов-
цы,
латы-
ши,
эстон-
цы
Другие
нацио-
нально
сти
Вся Россия
65,5

11,0

6,2

4,5

3,9

2,4

6,5
Европейска
я часть
России (без
польских и
финских
губерний)
80,0

5,1

1,2

3,6

4,0

3,0

3,1
Польские
губернии
6,7

0,1

71,8

0,1

13,

5

3,3

4,5
Финские
губернии
0,2
-
-
86,7
-
-
13,1
Кавказские
губернии
34,0

20,4

0,3

0,1

0,4

0,1

44,7
Сибирские
губернии
81,0

14,5

0,5

1,1

0,5

0,2

2,2
Средняя
Азия и
Казахстан
8,9

85,7

0,1

0,2

0,1

0,0

5,0


К северу основного сосредоточения русской национальности
русские смешивались с финнами, на северо-западе - с литовцами,
поляками и евреями, на юго-западе - с евреями, поляками.
На юго-востоке и востоке русская национальность соприкасалась
с многочисленными народами монголоидной расы, которые по
численности населения стояли на втором месте в Русском государстве
(11,0%).
Большой удельный вес (6,2%) в населении России составляли
поляки, заселявшие в основном привислинские губернии, хотя в
незначительном числе они встречались во всех губерниях Европейской
России.
Польский народ, потерявший свою государственность в XVIII
веке, был одним из главных источников формирования антирусских сил.
Вокруг Польши плелся сложный клубок запутанных интриг. Отношение
многих поляков к Русскому народу было неприязненное, недоверчивое, а
порой просто враждебное. В польских губерниях существовало большое
количество организаций, в том числе масонских, имевших антирусскую
направленность и финансируемых из-за рубежа. Тайные польские
организации действовали даже в чисто русских губерниях. Например, в
Киеве с 1903 года существовала националистическая организация
польской учащейся молодежи под названием "Полония", выдвигавшая
сепаратистские цели. "Полония" получала денежную поддержку из-за
границы, и прежде всего из Австрии.
После поляков по удельному весу в населении России следовали
финны (4,5%). Их отношение к русским было более сдержанно, чем
отношение поляков, но по своей сути не менее враждебно. Финляндия,
имевшая конституционную автономию, нередко пользовалась
дарованными ей русскими Царями правами для поддержки
государственных преступников. На ее территории скрывались
политические бандиты, размещались революционные террористические
центры. Финские националисты были злейшими врагами Русского
государства.
Как справедливо отмечал К. Леонтьев, политический
национализм народов, входивших в состав России, был не что иное, как
"видоизмененное только в приемах распространения космополитической
демократизации". Недаром еврейские, польские, литовские, финские
националисты являлись членами масонских лож - главной мировой
космополитической организации.
Украинское самостийничество было искусственным,
инспирированным Западом, движением узкого круга лиц, ненавидевших
Россию. Оно реально не имело национальной базы, было не народным, а
опиралось на кучку полонизированной или германизированной
интеллигенции. Из-за отсутствия национальной основы это движение, как
справедливо отмечалось русским историком Н. Ульяновым, страдало
комплексом неполноценности. Для украинских самостийников главной
заботой было доказать отличие "украинца" от русского. Придумывались
нелепые теории, призванные обосновать отсутствие какой-либо степени
родства между двумя частями одного великого народа. Теории эти
носили откровенно русофобский характер. "Самостийники" договорились
до того, что к славянам относятся только "украинцы", а русские же -
смесь монголов, турок, азиатов.
В царствование Николая II появился целый ряд "обоснователей"
самостийности Малороссии, самым известным из которых был профессор
М. С. Грушевский, посвятивший свою жизнь сознательной
фальсификации западнорусской истории.
Грушевский трактует историю западнорусских земель как
беспросветное угнетение "украинцев" русскими. Переяславское
присоединение к Москве - не подданство, а "протекторат", "украинцы"
обмануты "москалями", царские воеводы и чиновники всячески
помыкали "украинцами". Непосильные поборы и введение крепостного
права - все дело рук "москалей".
Грушевский образует партию, которую назвал "народно-
демократической", с 1894 года он переселился в Галицию, став там
председателем "панукраинского" Наукового товарищества имени
Шевченко, поддерживаемого на деньги австрийского правительства. В
Галиции Грушевский со своими соратниками ведет активную
антирусскую работу, ходатайствует перед австрийским правительством о
замене русской азбуки фонетической транскрипцией. Обоснование такой
замены Грушевский объяснял с чисто антирусских позиций: "Галиции и
лучше и безопаснее не пользоваться тем самым правописанием, какое
принято в России". Самостийники отказываются от общерусского
языка, на котором была создана великая литература Пушкина и Гоголя,
заменяя его простонародным малоросским жаргоном. В опалу попадает
даже используемый в церковном служении тысячу лет
церковнославянский язык, который тоже предполагают заменить
"украинской мовой".
Судьба Грушевского - судьба типичного изменника в России. В
1914 году он был уличен в сотрудничестве с врагом, арестован военными
властями и должен был быть сослан в Сибирь. Однако по ходатайству
либерально-масонских кругов ссылка в Сибирь была заменена высылкой
в Москву (!).
Российское леволиберальное движение смотрело на
"украинское" самостийничество как на естественного союзника в борьбе
с коренной русской властью. С их легкой руки осуществлялось
покровительство сепаратизма, издание в Москве и Петербурге
откровенно антирусской литературы. В Петербурге были напечатаны
многие сомнительные сочинения Грушевского, в Москве в будущем
печально известный Петлюра издавал перед первой мировой войной
самостийническую газетку, которая пользовалась успехом у российской
интеллигенции. Еще раньше, свидетельствует Ульянов, либералы, такие,
как Мордовцев в "Санкт-Петербургских ведомостях", Пыпин в "Вестнике
Европы" защищали "украинский" язык и все самостийничество больше,
чем сами сепаратисты. "Вестник Европы" выглядел украинофильским
журналом. Те же либералы взяли под свою защиту злейшего врага
России униатского иерарха Щептицкого, уличенного в измене,
сношениях с неприятелем и грязных антирусских интригах. В целом
самостийничество было неотделимо от русских революционных и
либеральных партий.
Только немногие представители российского образованного
общества отдавали ясный отчет об опасности самостийничества для
Русской цивилизации. Так, П.Б. Струве предлагал "энергично, без всяких
двусмысленностей и поблажек вступить в идейную борьбу с
"украинством" как тенденцией ослабить и даже упразднить великое
приобретение нашей истории - общерусскую культуру". Струве, пишет
Н. Ульянов, усмотрел в нем величайшего врага этой культуры - ему
представляется вражеским, злонамеренным самое перенесение
разговоров об "украинизме" в этнографическую плоскость как один из
способов подмены понятия "русский" понятием "великорусский". Такая
подмена - плод политической тенденции скрыть "огромный
исторический факт: существование русской нации и русской культуры",
"именно русской, а не великорусской".
Глава 15
Еврейство. - Подавляющая часть евреев жила в России.
Враждебность к Русской цивилизации. - Буржуазный дух. - Еврейское
засилье. - Еврейский капитал.
Среди других народов России самые сложные отношения у
русских людей возникли с евреями. Этот народ не принадлежал к числу
коренных народов России, а достался ей после разделов Польши,
создавшей в свое время из него особый класс для эксплуатации коренного
русского населения Малороссии и Белоруссии путем развития питейных
заведений и аренды дворянских поместий. Коренное население западных
регионов России не могло забыть этого, даже когда условия несколько
изменились и далеко не все евреи уже принимали участие в эксплуатации
местных крестьян.
В начале XX века на территории России проживало 6 млн. евреев
преобладающая часть всего мирового еврейства. В общей численности
населения России евреи составляли почти 4%, что было во много раз
больше, чем в других странах, кроме Австро-Венгрии и Румынии.
Доля евреев в общей численности населения некоторых стран
в начале XX века (процентов)

Россия 3,9
США 0,3
Великобритания 0,1
Франция 0,1
Германия 1,1
Италия 0,1
Швеция 0,1
Дания 0,2
Швейцария 0,3
Нидерланды 2,1
Австро-Венгрия 4,3
Румыния 7,4

Большая часть российских евреев проживала в так называемой
черте оседлости, выезжать из которой им не разрешалось по закону.
В привислинских губерниях удельный вес евреев достигал 13,5%
населения, в других губерниях Западной России - более 10%. Закон о
черте оседлости соблюдался не очень строго. В результате значительная
часть евреев расселилась в центральных губерниях.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154