Фак
тором кристаллизации стало появление лидера харизматиче
ского типа Ч имама Хомейни: «Из Мехрабадского аэропорта, неизвестно как
вместив шего миллионное человеческое море, в сторону кладб
ища мучеников Бехеште-Захра плыло ритмичное скандирование: "Алл
ах велик! Шах ушел, имам пришел!". Аятол ла... ступил на иранскую
землю, и восторги встречающих достигли апогея. Женщины пели: "Пусть кажда
я капля мученической крови обратится в тюльпаны...". От Мехра- бада д
о Бехеште-Захра кортеж пробирался сквозь густые толпы, сдерживаемые тре
мя рядами молодых людей из 50 тысяч добровольцев, прошедших п
роверку на лояль ность у духовенства. Через три с половиной
часа наконец удалось достичь места на значения. У ворот кла
дбища сотни тысяч ревностных поклонников окружили кортеж,
а некоторые даже вскарабкались на машину, в которой находился имам»
3 .
О сложившемся в конце февраля 1979 г. положе
нии в стране М. Базарган Ч по следний премьер-министр шаха
Ч писал так: «В завершающей своей фазе революция
Х Например, см.: Ага
ев С. Л. Иран в прошлом и настоящем (Пути и формы революционно
го процесса). М., 1981; Ислам: проблемы идеологии, права, политики и
экономики. М., 1985; Резников А. Б. Иран:
падение шахского режима. М ., 1983;
Keddie N.
R. Roots of Revolution. An Interpretative History of Modern
Iran. N.
Y., 1981, и
др .
2 Цит. по: Агаев
С. Л. Иран: рождение республики. М.: Политиздат, 1981. С. 35, 59-60.
3 Там же. С. 53-54.

222 Часть 2. Массовые настроения
понеслась, закусив удила, и все стало раз
виваться слишком быстро: народ привык к ускоренному ритму с
обытий, и на их гребне хочет совершенной, тотальной и немедленной револю
ции» 1 . Еще за неделю до вооруженного восстани
я иностранные воен ные атташе в Тегеране предвидели грядущ
ие события: «Технически военный переворот может быть осуществлен. Офиц
еры захватят дворец шаха и другие стратегически важные пункты. Н
о что потом? Потом они будут вынуждены пролить море крови и, т
ем не менее, их захлестнет народная волна. И они это знают» 2
.
Механизм бурного всплеска таких н
астроений в Иране понятен из анализа истории страны предыдущих лет: «По
литическая стабильность не может сосуществовать с крайними формами ни
щеты и неравенства доходов. Революция в Иране снова под твер
дила это положение...» ( Jabbari
, 1981).
Притязания Р. Хомейни
Лидер революции имам Р. Хомейни дос
таточно долго вместе со своими многочислен ными сторонниками, п
редставителями шиитского духовенства, формировал у населения Ирана пр
итязания на лучшую жизнь. Это были притязания на «царство Алла
ха на земле», на подлинную исламскую республику. Еще в 1964 г. Хом
ейни обвинял шаха и формировал оппозиционные настроения: «Как м
ожете Вы модернизировать Иран, если бросаете в тюрьмы и убив
аете умных людей? Вы хотите превратить иранцев в послушное и пассивное о
рудие Вашей власти и господства Ваших иностранных хозяев. Подлинная мод
ернизация состоит в том, чтобы воспитывать людей, умеющих ос
уществить свое право критики и свое право выбора, людей, способных борот
ься с иностранным гнетом, несправедливостью и грабежом» 3
.
Притязания на свободную и безбедн
ую жизнь без угнетателей усиливались мас совым недовольством п
олитикой режима шаха. Лозунги и декларации «белой рево люци
и», объявленной режимом, мало чем подкреплялись наделе. Обещание ввести
Иран «в первую пятерку промышленно развитых стран мира» еще
при жизни одного поколения создало столь высокие притязания, что реализ
овать их уже не было ника кой возможности. Широко разреклами
рованная политика индустриализации пред ставляла собой, п
о сути, импорт частей и деталей для сборки заграничной техники с использ
ованием дешевой местной рабочей силы. «Нефтедоллары» уходили за океан,
умножая личное состояние семьи шаха. Планы строительства бо
лее двух десятков атомных электростанций, потребовавшие миллио
ны долларов, не давали ощутимых
результатов.
За счет такой политики режим подры
вал свои позиции в массовом сознании. Взвинчивая притязани
я и не заботясь об их осуществлении, он готовил свое полити к
о-психологическое самоубийство: взрыв массового недовольства Ч настр
оений, пе реходящих в соответствующие действия.
Отрицательные настроения по отнош
ению к прежнему режиму сочетались в массах с позитивным настроем на акт
ивные акции против него. С революцией, со сме; порядка и власт
и связывались возможности реализации притязаний. Массы
все
бо -
1
Цит .
по : Balta P., Rulleau
С . L'Iran Insurge:
1789 an Islam? In tourant du monde? P.,
1979. P.
97.
'' Там
же .
P. 134.
3
Цит .
по : Balta P., Rulleau C.
L'Iran Insurge: 1789
an Islam? In tourant du monde? P., 1979.
P . 159.
Гла
ва 2.4. Массовые настроения в революциях, контрреволюциях и «перестройках
» 223
лее утверждались в мысли, что в их си
лах добиться осуществления этих притязаний. Революционный подъ
ем с его ожиданием перемен к лучшему носил позитивно-направленный хара
ктер, что вообще свойственно настроениям такого рода.
Хомейнистская революция
Массовые настроения вылились в рев
олюцию, разрушив прежнюю политическую систему. Монархия ру
хнула. После этого, в соответствии с собственными законо мерност
ями своего функционирования, настроения стали менять характер. Исчезла
их единая до того направленность: «На смену прежней революц
ионной эйфории, пи тавшейся единодушным стремлением уничт
ожить ненавистный шахский режим, при шла эйфория ожиданий, с
лагавшаяся, однако, из разнородных и подчас противоре чащих друг
другу стремлений» (Агаев, 1981).
Наступил период раскола того отно
сительного единства, которое существовало в рядах антишах
ской оппозиции. Между ранее едиными силами началась борьба за мас
совые настроения, за опору и поддержку для своих представлен
ий о новой полити ческой системе, приведшая к истреблению ч
асти альтернативных по отношению к Хо- мейни сил. В стране ус
тановилась исламская республика. Для обеспечения массовой подд
ержки своей концепции новой политической системы имам активно использ
о вал механизм манипуляции массовыми настроениями Ч в час
тности, он прямо призвал шиитских улемов направиться в деревни и города
и воздействовать на притязания людей: «Вы должны сказать людям, что если
они хотят лучшей жизни, если они хотят жить счастливо, если они хотят благ
ополучия, то должны голосовать за ислам, за исламскую республику
» (Агаев, 1981).
Основы новой политической системы
были заложены после референдума 30- 31 марта, на котором 97 % участ
вовавших голосовали за проект Хомейни. В этом от части проя
вились остаточные антимонархические настроения, отчасти же Ч настрое
ния личной преданности имаму. У большинства же возобладали настроения б
лизо сти достижения тех притязаний, за которые и шла борьба.
Однако на этом процесс становления новой политической сис
темы не завершился. В течение ряда последующих лет она испытывала дальн
ейшие определенные модификации, последние из ко торых были связ
аны со смертью Хомейни и событиями вслед за ней. И практически
всякий раз те или иные этапы модификации были связаны с опре
деленной динами кой массовых настроений.
Так, в частности, один из ключевых момен
тов для новой системы наступил осе нью 1979 г. Развивавшийся эк
ономический кризис, продолжавшийся рост стоимости жизни, м
ассовая безработица, разросшаяся коррупция способствовали углублению
массового недовольства. В глазах населения революция не пр
инесла облегчения. «Эти настроения не могли не сказаться на духо
венстве и вообще на исламском политиче-
м движении, чьи возможности манипуляции
массовым общественным сознанием ' ь:ли еще далеко не исчерпа
ны, Ч справедливо отмечал С. Л. Агаев. Ч При этом раз-~1гчные группы многоли
кого по характеру и составу клерикального лагеря по-разно м
у пытались трансформировать настроения масс в конкретные политические
дей-:твия» (Агаев, 1984).
Лондонский журнал писал в то время: «Пол
итические деятели в Иране считают, что на карту поставлено н
е исламское содержание революции, а ее форма. Но это пред-

224 Часть 2. Массовые настроения
ставляется неверным истолкованием
настроений масс, которые полагают, что с ислам ской формой в
се в порядке, но что ожидавшихся радикальных социальных перемен,
жилья и работы для народа, более низких цен на продукты питания и дома пок
а еще ожидать не приходится» 1 .

«Именно настроения масс были, несмо
тря на жесткие меры властей, питательной почвой для выступл
ения против политики режима» (Агаев, 1981). Однако режим сумел повернуть их в
удобную для себя сторону. Последовавший вскоре захват амери
канского посольства позволил канализировать недовольство
масс, направить его в антиимпериалистическом направлении и одн
овременно укрепить власть теократии. Следствием осеннего
кризиса стала отставка премьер-министра М. Базаргана и передача всех де
л Исламскому революционному совету, которому поручалась подготовка
референдума по исламской Конституции, выборов президента и
меджлиса, а также проведение в государственном аппарате «револ
юционной чистки». Осуществление этих мероприятий и состав
ило содержание «второй революции», победа которой, по словам Хом
ейни, означала окончательную победу нового строя.
Как отмечает С. Л. Агаев, «для руководител
ей "второй революции" самым важ ным было то, что захват америк
анского посольства, дав выход антиимпериалистиче ским нас
троениям масс, позволил восстановить "единство всего народа", использова
н ное в целях создания исламской государственной структур
ы» (Агаев, 1981). В декаб ре 1979 г. всенародный референдум одобрил «и
сламскую Конституцию», в январе 1980 г. были проведены выборы п
резидента, в мартеЧ мае того же года избран парла мент, а в ав
густеЧ сентябре создано новое, постоянное правительство.
После этого, «в первом приближении»
, новая политическая система стала счи таться сформированн
ой. Именно с этого времени роль массового политического по
ведения в жизни Ирана начинает уменьшаться. Теперь к массовым настроени
ям апел лируют лишь риторически, в контексте дальнейшего ук
репления системы, для окон чательного разгрома оппозиции
Ч в частности, левых сил; а также для подогревания патриотизма в связи со
вспыхнувшей в сентябре 1980 г. ирано-иракской войной. Ме сто массовы
х народных толп, ранее почти непрерывно выплескивавшихся на городские
площади и улицы для демонстрации «единства народа и имама», занял корпус
стражей исламской революции и другие формирования, специа
льно созданные духо венством. Начиная с этого момента, нова
я политическая система обрела необходимые структуры и перестал
а сколько-нибудь серьезно зависеть от массовых настроений. Наоборот, не
нуждаясь в последних, новая система выработала эффективные меха
низмы их подавления и управления ими в своих целях.
Консервация настроений
Дальнейшее развитие событий в Иран
е заставляет вспомнить один из давних прогнозов. В 1979 г. французские анали
тики писали, ссылаясь на слова «одного тегеранско го универ
ситетского деятеля»: «Если события будут и дальше развиваться в тако
направлении, мы можем прийти к "теомедиократии" на базе фашиствую
щего попу лизма» ( Balta
, Rulleau ,
1979).
Приход к власти религиозных сил в И
ране не приблизил создание «царства Алла ха на земле». Напр
отив, сменившая шахскую деспотию деспотия теократии породи-
1 Middle
East .
1979. № 10. P . 5.

Глава 2.4. Массовые настроения в революциях, контрреволюциях
и «перестройках» 225
ла настроение апатии и разочарования, по
скольку сформированные на революцион ном подъеме притяза
ния людей для большинства населения оказались нереализован
ными. «Революционные настроения» сменились не только апати
ей, но и вспышками недовольства режимом Хомейни. Следствием
таких вспышек были репрессивные меры, которые, усугубив социально-псих
ологическую ситуацию в стране, привели к до минированию нас
троений реакционного толка. Они стали основой репрессий против
левых политических сил.
Народная партия Ирана не сумела во
спользоваться подъемом массовых настрое ний недовольства режи
мом и направить их в свою пользу. Конечно, в ситуации, где религиозный фана
тизм столь силен, сделать это было затруднительно. Понятно, что
религиозным лидерам было легче стать выразителями массовы
х настроений: они кри сталлизовали их вокруг теологической
идеологии и затем направили в нужное русло. Уроки иранской с
итуации заставили левые силы этой страны более тщательно относиться к
учету массовых настроений. После этого даже на уровне уставных требова
ний некоторые организации Ирана стали обязывать своих член
ов «реалистически ин формировать высшие органы о требованиях м
асс, их взглядах и настроениях».
Развитие событий в Иране в конце 1970-х
гг. ясно показало несколько принципи ально важных моментов.
Во-первых, массовые настроения играют ключевую роль иниции
рования политического поведения масс, направленного на разрушение той
по литической системы, которая вызвала массовое недовольс
тво и позволила ему до стичь такого уровня интенсивности, пр
и котором настроения уже не могли не про явиться в действии. Во-вт
орых, массовые настроения, при умелом управлении ими, играют достаточно
важную роль в создании новой политической системы. Развитие
событий в Иране показало разрушительную роль настроений на
стадии свержения старой системы и, одновременно, их значительно
е влияние на формирование новой политической системы. Осущ
ествляя функцию инициирования и регуляции политического поведения, на
строения активно воздействуют на процессы модификации по лити
ческой системы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85