Толпа создает сильное ощущение правильности предпринимаем
ых действий. Обусловленные эмоциями способы действия не оцениваются кр
итически. Господствующая в толпе эмоциональная напряженно
сть увеличивает ощущение собственной силы и уменьшает чувство ответст
венности за совершаемые поступки. Осо бую силу толпе придает нал
ичие конкретных оппонентов. «Нельзя понять историю, не имея в виду, что мо
раль и поведение отдельного человека сильно отличаются от морали и пове
дения того же человека, когда он представляет собой эту часть обще
ства» (Лебон, 1908).
Б. Ф. Поршнев писал: «Толпа Ч это иног
да совершенно случайное множество лю дей. Между ними может
не быть никаких внутренних связей, и они становятся общностью лишь в той
мере, в какой охвачены одинаковой негативной, разрушительной
эмоцией по отношению к каким-либо лицам, установлениям, собы
тиям. Словом, толпу подчас делает общностью только то, что она "про
тив", что она против "них"» (Поршнев, 1966).
Один из героев У. Фолкнера так воспр
инимал толпу, собравшуюся у тюрьмы, где держали негра, обвинявшегося в уб
ийстве белого. Он видел перед собой «бесчисленную массу лиц, удивительн
о схожих отсутствием всякой индивидуальности, полнейшим отсутствием с
воего "я", ставшего "мы", ничуть не нетерпеливых даже, не склон ных сп
ешить, чуть ли не парадных в полном забвении собственной своей страшной
силы...» (Фолкнер, 1973).
В результате воздействия всех назв
анных выше феноменов члены толпы часто действуют как бы под
влиянием гипноза. Однако, критикуя идеи Г. Лебона и 3. Фрей-
56
Часть 1. Массы
да, писавших о «гипнотической сущно
сти толпы» и «психозе толпы», Я. Щепаньский писал: «...это лишь
некий краткий оборот, обозначающий степень интенсивности дей
ствия сходных импульсов и эмоций у всех членов толпы. Этот "ги
пноз" действует сильнее или слабее в зависимости от характе
ра стимулов, вызывающих реакцию тол пы, от конкретной общес
твенно-исторической ситуации, в которой собралась толпа, и о
т индивидуальных черт ее членов» (Щепаньский, 1969).
Выделяют ряд условий действия тако
го «гипноза». Во-первых, это предварительно существующие устойчивые ус
тановки и убеждения. Легко вызвать возникновение террориз
ирующей толпы, например, направленной против давно ненавистных ей со
циальных групп или институтов. Во-вторых, это убеждения и скл
онности, соответ ствующие лозунгам, побуждающим толпу к дей
ствиям. В-третьих, это молодой воз раст и отсутствие достато
чного социального опыта. Наконец, в-четвертых, это низкий уро
вень умственного развития и недостаточная развитость интеллектуальны
х эле ментов психики, отсутствие привычки анализировать свое по
ведение, недостаточно сильная воля, нетвердость социально-
политических взглядов, отсутствие устойчивых убеждений. В
ыражаясь метафорически, Б. Ф. Поршнев утверждал, что условия фор
мирования толпы Ч «это своего рода "ускоритель", который во м
ного раз "разгоняет" ту или иную склонность, умножает ее, може
т разжечь до огромной силы» (Поршнев, 1965). В этом, собственно, он
и видел реальную конкретность того, что прежние авто ры счи
тали «гипнотической сущностью» толпы. Хотя, разумеется, мысль о «разгоне
» тех или иных «склонностей» неизбежно приводила к пониман
ию многоликости и неоднородности толпы.
Проблема типологии толпы всегда п
редставляла собой значительный интерес. Психологическая наука
и практика давно научились выделять отдельные виды тол пы и
даже воздействовать на них. Однако проблема заключается в возможности (
и ре альности) быстрой трансформации толпы из одного вида в друг
ие. Существуют че тыре основных вида толпы: случайная, экспр
ессивная, конвенциональная и действу ющая.
Случайную толпу каждый может легко наб
людать на улице, где произошло, до пустим, дорожно-транспорт
ное происшествие. Столкнулись два автомобиля. И, ес тествен
но, вокруг сразу же остановилось несколько любопытных прохожих. Пока во
дители выясняют суть дела между собой, любопытствующие уточ
няют детали. Основ ной эмоцией в данном случае является бана
льное любопытство. Оно заставляет останавливаться все нов
ых прохожих. Они обращаются к стоящим людям с расспро сами, уточн
яя детали. «Циркулярная реакция» любопытства запускается на полный
ход. Непрерывно, по кругу пересказывается, кто откуда ехал, ку
да поворачивал, и кто виноват. Причем теперь пересказывать это на
чинают все новые члены толпы, кото рые сами не видели происш
ествия. Начинается «эмоциональное кружение»: привлекая все новых любоп
ытствующих, толпа по кругу воспроизводит один и тот же эмо ц
иональный рассказ. В отдельных случаях водители, разобравшись между соб
ой, уже могут уехать, но толпа будет оставаться и даже увеличиват
ься за счет действия на званных механизмов. Особенно типичн
ы такие ситуации для восточных стран, где прохожие меньше озабоч
ены рациональным использованием своего личного времени. Постепенно уж
е устойчивая случайная толпа вполне может трансформироваться в толпу э
кспрессивную.

Глава 1.3. Массовые психические состояния и проявления
57
Экспрессивная толпа
обычно представляет собой совокупность людей, совмест
но выражающих радость или горе, гнев или протест Ч в общем, ч
то-то эмоционально выражающих. Это может быть, например, горестна
я толпа на похоронах, идущая за гробом. Или, наоборот, это може
т быть толпа, радующаяся окончанию солнечного за тмения. В н
ашем примере случайная толпа вокруг дорожно-транспортного происше
ствия может довольно быстро превратиться в экспрессивную т
олпу, выражающую, например, недовольство совершенно безобразно
й организацией уличного движения и абсолютно бездарной ра
ботой дорожной полиции. Обсудив детали происшествия и удовлетворив тем
самым свое любопытство, такая толпа быстро создает объект, в от
ношении которого начинает выражать эмоции Ч в данном случа
е полицию.
Крайний случай экспрессивной толп
ы Ч экстатическая толпа, возникающая
тогда, когда люди доводят себя до исступления в совместных м
олитвенных или риту альных ритмических действиях. Это происход
ит в ходе ряда мусульманских празд ников типа «шахсей-вахсе
й», на сектантских бдениях, иногда Ч на бурных карнавалах в некоторых ла
тиноамериканских странах. В экстатическую толпу часто превра
щается молодежь на концертах своих музыкальных кумиров или
даже на обычных дискотеках.
В нашем примере экспрессивно выраж
ающая свое мнение толпа, собравшаяся во круг дорожно-трансп
ортного происшествия, также может до поры удерживать свою крити
ку той же полиции в общепринятых рамках. Однако при высокой интенсивнос
ти эмоций и, скажем, общего невысокого авторитета полиции в обществе сит
уация может резко измениться. От слов такая толпа может быст
ро перейти к соответствую щим действиям, и тогда, скорее все
го, пострадают оказавшиеся здесь представители правопорядка ил
и находящийся поблизости полицейский участок. Согласно приня
той типологии и закону быстрой трансформации, рассматривае
мая нами толпа также превратится в действующую толпу, то ест
ь в толпу, совершающую уже активные дей ствия относительно р
еального или придуманного для себя объекта.
Конвенциональная толпа,
в чем-то приближающаяся к рассматриваемой далее
«собранной публике», руководствуется в своем поведении опр
еделенными прави лами. Обычно такая толпа собирается по пов
оду события, объявленного заранее -спортивного состязания, политическо
го митинга. В таком случае людьми движет определенный конкр
етный интерес, и обычно они готовы до поры следовать некото
рым принятым в таких ситуациях нормам. Это могут быть зрители, скажем, фут
боль ного матча. Внешне у такой толпы налицо все внешние при
знаки соответствия опре деленной «конвенции», установленн
ым правилам поведения: билеты, отведенные места, соответств
ующие заграждения и недоступные зоны. Внутренне, однако, понят
но, что зрители футбольного матча Ч это не посетители консе
рватории. Такая толпа остается «конвенциональной» до опре
деленного момента. Она будет конвенциональ ной, пока хватит
сил у конной милиции, ограничивающей проход болельщиков к стан
ции метро по окончании матча. Однако собственные, внутренни
е «правила» поведе ния болелыциков-«фанатов» таковы, что он
и могут смести и милицию. Тогда от «кон венциональной толпы
» не останется и следа Ч она превратится в следующий вид, в толпу действу
ющую.
Действующая толпа сч
итается наиболее важной в социально-политическом от ношении и п
отому является наиболее пристально изучаемым видом толпы. Действу-

-
58
Часть 1. Массы
ющая толпа, в свою очередь, подраздел
яется на несколько подвидов. Агрессивная толпа Ч
это множество людей, движимых гневом и злобой, стремящихся к
уничтожению, разрушению, убийствам. Паническу
ю толпу образуют люди, движимые чувством страх
а и стремлением избежать некой опасности (реальной или воображаемой).
Стя жательская толпа состоит из людей, объе
диненных желанием добыть или вернуть себе некие ценности. Т
акая толпа разнородна, она может включать мародеров, вклад
чиков обанкротившихся банков, погромщиков и т. д. Ее главная особенность
Ч общее эмоционально-действенное единство на фоне осознаваемо
го в глубине души конф ликта: ведь члены такой толпы борются
за обладание ценностями, которых все равно на всех не хватит
.
Особым подвидом действующей толпы
является мятежная (или повстанческая) толпа.
Окончательное название зависит от результата ее действий. В случ
ае успеха она будет не просто «повстанческой», а даже «револ
юционной». В случае поражения она может даже потерять стату
с «мятежной толпы» и превратиться в «случайный сброд», «пут
чистов» и т. п.
Еще не так давно Ю. А. Шерковин писал
: «Повстанческая толпа Ч непременный атрибут всех революционн
ых потрясений Ч характеризуется значительной классо вой
однородностью и безоговорочным разделением ценностей своего класса. Д
ействи ями повстанческой толпы уничтожались станки на первых м
еханизированных фаб риках в период промышленной революци
и, истреблялась французская аристократия, брались штурмом
оплоты реакции, сжигались помещичьи усадьбы, освобождались из
тюрем арестованные товарищи, добывалось оружие в арсеналах
. Повстанческая тол па представляет собой особый вид действ
ующей толпы, в которую может быть внесе но организующее нач
ало, превращающее стихийное выступление в сознательный акт
политической борьбы» («Социальная психология», 1975). Но все изм
енчиво, и осенью 2000 г. лидер российских коммунистов Г. Зюганов уже публичн
о заявлял, что повстанческая толпа, совершившая мирную революци
ю в Югославии, «пахла марихуаной, водкой и долларами».
Однако вернемся к нашему примеру.
Из экспрессивной формы, выражающей не гативное отношение к поли
ции, толпа легко (хотя здесь уже требуются вожаки) мо жет прев
ратиться в агрессивную толпу. Затем, направившись к ближайшему полицей
скому участку и разгромив его, она вполне может побывать и в с
остоянии стяжатель ской толпы. Но этим дело может не кончит
ься. При наличии определенного внешнего воздействия такая толп
а легко превращается в мятежную. И тогда ей мало разгрома од
ного участка Ч ведь «во всем виноваты власти!». И такая толпа, непрерывно
уве личиваясь в объеме, уже движется к местам дислокации ор
ганов высшей власти с весь ма недвусмысленными намерениями. Зах
ватив их или заставив власти покинуть эти места, такая толпа превращаетс
я в революционную.
Вся политико-психологическая дина
мика такой трансформации толпы, от случайной до революционной, может за
нять от нескольких часов до нескольких дней. Наиболее яркий
пример именно такой трансформации разных видов толпы нам уда
лось наблюдать в Иране в период краха шахского режима и прих
ода к власти режима аятоллы Р. Хомейни. В Тегеране все шло име
нно по этой схеме. В один момент в не скольких десятках концо
в города вдруг случились некие дорожно-транспортные про ис
шествия. И возникли первые, вроде бы совершенно «случайные» толпы. Далее
все пошло абсолютно по описанной выше схеме и привело к известны
м результатам.

Глава 1.3. Массовые психические состояния и проявления
59
Психология собранной публики

Позаимствуем пример у В. Шекспира. П
еред Сенатом выступает Брут, и Сенат ру коплещет его планам
и предложениям, явно одобряя их. Но вслед за Брутом вы ступае
т Марк Антоний. И тот же самый Сенат, с той же самой силой, рукоплещет тепер
ь уже его предложениям, в итоге одновременно одобряя прямо противополож
ные планы.
Теперь Ч реальный исторический пр
имер. Французский историк И. Тэн так опи сывал заседания Конвент
а: «Они одобряют и предписывают то, к чему сами питают отвращение; не тольк
о глупости и безумия, но и преступления, убийства невинных. Е
диногласно и при громе самых бурных аплодисментов левые, соединившись с
правыми, посылают на эшафот Дантона, своего естественного главу, велико
го организа тора и вдохновителя революции. Единогласно и также п
од шум аплодисментов пра вые, соединившись с левыми, визиру
ют наихудшие декреты революционного прави тельства. Едино
гласно и при восторженных криках энтузиазма и выражения прямого
сочувствия Колло д'Эрбуа, Котону и Робеспьеру, Конвент посредств
ом произвольных и множественных избраний удерживает на своем месте чел
овекоубийственное правительство, которое одни ненавидят з
а убийства, а другие за то, что оно стремится к их истреблению. Равнина и го
ра, большинство и меньшинство кончили тем, что со гласились
вместе содействовать собственному самоубийству» (Бехтерев, 1919).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85