С этой точки зрения история может быть предст
авлена как непрерывный поиск баланса меж ду развитием псих
ологии индивида и психологии масс. Капитализм, особенно в сво
ем первоначальном развитии, объективно означал попытку их
жесткого противопо ставления, с креном в сторону интенсивн
ой индивидуализации. Социализм, как реак ция на такой перек
ос, означал попытку их соединения, однако тоже с креном в сторону
не менее интенсивной массовизации.
Особенности наиболее исторически
успешного и длительного российского соци ализма были связ
аны с тем, что психология основных, крестьянских масс населения
находилась в основном на докапиталистическом уровне разви
тия. Поэтому бунтовав шие в городах рабочие легко нашли под
держку в крестьянской среде Ч достаточно было разрушить прежнюю, веков
ую веру в царя и заменить ее на что-то иное. «Дол гие поколени
я забитой, одичалой, заброшенной в медвежьих углах мужицкой жизни укрепл
яли эту веру. Каждый месяц жизни новой, городской, промышленной, грамот
ной России подкапывал и разрушал эту веру» (Ленин, 1967-1984). Пробле
ма заклю чалась, однако, в том, что в России начала
XX века не было потомст
венного квалифицированного пролетариата. Крепостное право в России бы
ло отменено только в 1861 г. Значит, в начале века были живы люди,
непосредственно вышедшие из него. А подавляющее большинст
во населения, в том числе и промышленные рабочие, были их дет
ьми, впитавшими такую массовую психологию буквально «с молоком матери».
Это были полурабочие, полукрестьяне с соответствующей мар
гинальной психологией. Поэтому после падения монархии (к чему массы, кст
ати, не имели прямого отно шения) предмет веры был просто зам
енен Ч вместо монарха стали верить в Ленина, в большевистс
кую партию и ее идеи. Психологически, с точки зрения развития созна
ния, ничего принципиально революционного в России тогда не
произошло. Просто исторически достаточно краткосрочная п
опытка развития капитализма и столыпин ских реформ (связан
ных с индивидуализацией крестьянства и разрушением тради-

Глава 1.5. Психология масс в прошлом и будущем 109

ционной общины) встретила сопротив
ление традиционной психологии масс. Это совпало с расцветом социалисти
ческих идей в Европе, приобрело соответствующее (не российс
кое) идеологическое оформление и вылилось в победу русской социалисти
ческой революции. С социально-психологической же точки зрен
ия, это было нечто иное. Это был реванш массовой психологии в
ответ на попытку поспешной и во мно гом насильственной инди
видуализации человеческой психики.
-
Психология масс в социально-психологи
ческой
перспективе
На основе проведенного анализа мо
жно сделать следующий главный вывод. Психо логия масс не ес
ть пройденный и отброшенный этап в развитии человечества. Это
определенный «этаж» в сложном «здании» человеческого созн
ания. Он никуда не исчезает, Ч просто над ним надстраиваютс
я новые этажи, постепенно меняя общий вид постройки. Однако
для того чтобы строение было устойчивым, необходим баланс м
ежду его внешним видом и фундаментом. Многоэтажное здание не устоит на к
от теджном фундаменте: либо треснет фундамент, либо обруша
тся верхние этажи. Собственно говоря, это и есть два возможных варианта п
ерспектив развития психологии масс. Либо она расколется, ра
здробится на отдельные составляющие (групповое, кор порати
вное, наконец, чисто индивидуальное сознание), либо наступит естественны
й предел в индивидуализации сознания.
Первый вариант опасен разрушением
целостности самой человеческой деятель ности. В конечном с
чете, всеобщая индивидуализация в социально-психологическом
смысле действительно может обернуться дезинтеграцией соз
нания, а в социальном смысле Ч торжеством непродуктивной а
нархии. Второй вариант Ч периодические всплески неосоциа
листических идей, массовых беспорядков и, в конечном счете, воз
никновение новых вариантов тоталитаризма. Хочется верить,
однако, что оба эти по лярные варианта Ч лишь теоретически
возможные конструкции. Реальная жизнь дает возможность пр
едполагать развитие более мягких, промежуточных вариантов. Их
суть будет состоять в такой постепенной перестройке «фунда
мента» массовой психо логии, которая даст возможность пост
епенно надстраивать все новые этажи индиви дуализации. Баз
овый вариант Ч такая взаимная перестройка глубинных основ психи
ки и ее новейших социальных приобретений, которая позволит
удерживать их рав новесие и соблюдать баланс в их развитии.
Многие тенденции развития разных сфер жизни последнего вр
емени позволяют оценивать такой вариант как достаточно ре
альный.
Рассмотрим только один принципиал
ьно важный фактор развития конца второ го Ч начала третье
го тысячелетия современной истории человечества Ч информационно-ком
пьютерную революцию. Появление персонального компьютера создает осо
бый тип работника, который может наниматься на работу со сво
им средством производства Ч с тем же самым компьютером. Он оказывается
одновременно и наемным работником, и собственником средст
ва производства. Более того, технологический

110 Часть 1. Массы
прогресс делает такие средства про
изводства доступными самым широким массам. Наличие же перс
онального компьютера в совокупности с современными коммуникационным
и средствами делает широко доступными гигантские информационные мас
сивы. Это открывает огромные возможности для творческой дея
тельности человека. Не случайно все большую долю в экономик
е развитых стран занимает информа ционно-технологическая прод
укция. Тем самым меняется характер всей человечес кой деяте
льности. Если в США в последние десятилетия традиционно «массовой»
деятельностью (обеспечение продовольствием, индустриальн
ое машинное производство) занимается не более 20-25 % трудоспособного насел
ения (4-5 % фермеров «кормят страну», 15-20 % заняты в крупной индустрии), а числен
ность «среднего класса» превышает 50 % и продолжает расти, то это оз
начает кардинальные социально-психологические перемены. Исчезает реа
льная основа для усиления психологии масс.
Однако это процесс успешно идет тол
ько в развитых странах. Эти страны обеспе чивают соответствующи
е условия, переводя массовые трудозатратные производства
в развивающиеся страны, а также эксплуатируя природные богатства этих с
тран. Зна чит, в развивающихся странах массовизация будет н
арастать. Не случайно наиболее опасным для человечества ныне считается
потенциальный конфликт между высоко развитым (индивидуали
зированным) Севером и развивающимся (массовизирован- ным) Юг
ом.
Сказанное означает, что выраженная нера
вномерность развития, изначально за данная праисторией че
ловечества, продолжает сохраняться. В дальнейшем многое бу
дет зависеть от увеличения или уменьшения существующего разрыва. Если р
азви тые страны слишком далеко уйдут вперед по пути индивид
уализации, а развивающи еся слишком долго задержатся на этапе ма
ссовизации, это может вызвать реальные конфликты. Если же молодые «тигры
» и «драконы» быстро овладеют индивидуализирующими информационными т
ехнологиями, то ситуация будет развиваться более гармонич
но.
Пока же происходит процесс новой струк
туризации человеческой деятельности. С развитием процессо
в глобализации глобальной становится вся деятельность. Складывается р
азделение труда на метауровне. И тут, естественно, возникает не нравяще
еся многим разделение на «страны-мозги» и «страны-руки». Пси
хология жителей этих стран неизбежно будет различной, хотя
есть факторы, и нивелирующие такие различия.
Современный характер человеческо
й деятельности включает в себя новые фак торы как дальнейше
й индивидуализации, так и новой массовизации человеческой псих
ики. С одной стороны, появление всемирной компьютерной сети вроде бы уси
ливает индивидуальный характер деятельности сидящего перед компьютер
ом чело века, а современное телевидение предоставляет коло
ссальные объемы информации для развития индивидуального с
ознания. С другой стороны, тот же Интернет по сво им возможностям
превращается в уникальное средство супермассовой информации,
а массовый характер большинства телепрограмм способствуе
т выработке единообраз ных, массовых реакций населения. В к
онечном счете, развиваются как те, так и иные процессы. В стратегической п
ерспективе развитие будет происходить в их диалекти ческо
м взаимодействии. Хотя, безусловно, неравномерность в развитии разных ст
ран

Глава 1.5, Психология масс в прошлом и будущем
111
и народов с различными уклонами, в сторон
у индивидуализации или массовизации, на обозримое время пр
актически наверняка сохранится.
Основные выводы
1.
История развития человеческого сознания, к
ак показывает специальный палео-
психологический анализ,
есть история вынужденного приспособления животных
предков че
ловека к постоянно ухудшавшимся условиям физического существо

вания. Особую роль в этом сыграли ледниковые периоды, принуж
давшие к за
креплению эффективных навыков. Для того чтобы
выжить, приходилось услож
нять и совершенствовать деятел
ьность. Разделение труда и дифференциация
деятельности с
тали основой расчленения первоначально массовой (стадной) пси

хики первобытных людей. Так, преодолевая психологию масс, на
чало развивать
ся индивидуальное сознание. Особая роль в
этом процессе принадлежала речи.
Общение как говорение и в
нутренняя речь как основа мышления выполняли две
важнейш
их функции. С одной стороны, речь соединяла в общность (суггестивная

функция речи). С другой же стороны, речь индивидуализировала
сознание, посте
пенно высвобождая его от власти массы (кон
трсуггестивная функция). В диалек
тической борьбе этих начал ш
ло развитие сознания и становление человека-ин
дивида, в к
отором периодическое освобождение от психологии масс вновь сменя

лось деиндивидуализацией и массовизацией человека. «Борьба» эт
а идет до сих
пор, причем в силу неравномерности развития р
азных стран и народов все они
переживают разные ее стадии. С психологич
еской точки зрения, эта «борьба»
означает динамику смены п
реобладания суггестивных или контрсуггестивных ме
хани
змов, которые на разных этапах в большей или меньшей степени подчиняют

себе поведение человека.
2.
Первобытный человек существовал исключите
льно как человек массы. Весь даль
нейший путь его развития
шел по пути развития человека-индивида. Но рост по
требностей и
необходимость совершенствовать деятельность порождали все но
вые фо
рмы производства, требовавшие не индивидуальных, а массовых усилий.

Это порождало «сбои» в развитии, определяло его задержки и о
тставание, порож
дало неравномерность психического разв
ития в самых разных масштабах. Пото
му и возникала элита, чт
о индивидуализация сознания была доступна не всем.
Однако
постепенно, от рабовладения через феодализм к капитализму, правящий

класс разрастался. Совершенствование деятельности, рост ее
эффективности при
вели к тому, что индивидуальное сознан
ие стало доступным не только высшему,
но и «среднему» клас
су. Тем не менее развитие индивидуального сознания имеет
свои темпы и с
вои «скоростные ограничения». Их нарушение в попытке забежать

вперед часто оборачивалось массовыми мятежами, бунтами и ре
волюциями Ч
с социально-психологической точки зрения, ре
грессом к власти психологии масс.
3.
Перспективы развития человека стратегичес
ки, безусловно, связаны с дальней
шей индивидуализацией е
го сознания и деятельности. Новые технологии, связан-
1.

112 Часть 1. Массы
ные с с информационной революцией,
с компьютеризацией деятельности, демон стрируют именно та
кие возможности. Однако нельзя сказать, что массовая пси хо
логия Ч это пройденный и уже как бы отброшенный этап психического разви
тия человечества. Социально-психологическая эволюция про
должается в поисках равновесия, баланса между индивидуаль
ной и массовой психологией. Поэтому нам только предстоит по
иск гармоничного сочетания индивидуального и массового начал в сознан
ии каждого отдельного человека. Соответственно, в социаль
но-психологическом измерении, нас ждут всплески массовизации как реакц
ия на индивидуализацию и, наоборот, всплески индивидуализм
а как ответ на подчас излишнюю массовизацию. «Восстания масс» будут сме
няться «толпами одиноких», и наоборот.

Глава 1.6
«Русская душа»
как особое состояние
массовой психологии:
между Западом и Востоком
Геоклиматические факторы. Ш Факт
ор отставания в развитии. Х Фактор ограничен
ности частной собственности. Х Ф
актор крепостного права. Х Фактор татаро-мон
гольского ига и «враждебного окружения». Я Слагаемые «русс
кой души». Х «Счастье по- русски».

«Умом Россию не понять...» Ч это фраз
а давно уже стала аксиоматическим постула том абсурдности
и иррациональности того, что в мире именуется «загадочной русской
душой». «Он русский, и это многое объясняет», Ч настойчиво по
вторяют с нашей подачи на Западе, совершенно не желая вника
ть в суть того, что же именно это объясняет и где лежат причины подобного
объяснения. Объясняют же они, в конечном сче те, только одно:
неразвитость индивидуального рационального сознания и, соответствен
но, господство сознания массового и иррационального. Россия была и продо
л жает оставаться страной массовой психологии, и все попытк
и ее «модернизации» через рационализацию и индивидуализа
цию сознания ее населения с завидной регу лярностью терпят
провал.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85