2. Государство и право как надстроечные явления
Суть историко-материалистического подхода к государству и
праву состоит в понимании этих образований в качестве над-
строечных по отношению к экономической структуре общества.
Уподобление государства и права надстройке - исследователь-
ский прием, призванный доказать наличие того факта, что
данные явления коренятся в <материальных жизненных отно-
шениях>, опираются на <реальный базис> и в своем бытие
зависят от него.
510
Глава 18. Политико-правовое учение марксизма
<Реальный базис>, производственные отношения не только
лежат в основании политической и юридической надстройки, но
и образуют ее условие, определяют ее саму: <Способ производ-
ства материальной жизни обусловливает социальный, полити-
ческий и духовный процессы жизни вообще>. К государству и
праву от экономической структуры идет и линия причинно-
следственной зависимости. Конечную причину и решающую
движущую силу всех важных исторических событий марксизм
находит в экономическом развитии общества. По словам Энгель-
са, <конечных причин всех общественных изменений и полити-
ческих переворотов надо искать- в изменениях способа произ-
водства и обмена...>.
Наряду с отмеченными отношениями детерминации полити-
ко-юридические институты связывают с экономической струк-
турой и зависимость соответствия. <Возьмите определенную
ступень развития производства, обмена и потребления, и вы
получите определенный общественный строй, определенную
организацию семьи, сословий или классов - словом, определен-
ное гражданское общество. Возьмите определенное гражданское
общество, и вы получите определенный политический строй>
который является лишь официальным выражением граждан-
ского общества> (Маркс). Объясняя архитектонику и развитие
всякой общественной формации исключительно производствен-
ными отношениями, Маркс и Энгельс постоянно прослеживают
соответствующие этим производственным отношениям над-
стройки- Указанное соответствие носит форму своеобразного
повторения в надстройке некоторой суммы признаков, компози-
ции, ритмов движения, присущих базису и <транслируемых> им
<наверх>. Сходство, параллелизм, обнаруживаемые между ба-
зисом и надстройкой, не стирают, понятно, специфики каждого
из этих явлений, не ведут к утрате ими собственного социаль-
ного качества.
Марксизмом утверждается, что <реальный базис> (экономи-
ка) всегда остается первичным и определяющим моментом для
политической и юридической надстройки. Это - всеобщий за-
кон. Конкретные его воплощения от эпохи к эпохе меняются.
Например, детерминация буржуазной государственности капи-
талистической экономикой не является по своим формам, мето-
дам, социально-психологическим рычагам и прочим факторам
копией детерминации государств античного мира производ-
ственными отношениями того времени. Даже в границах одной
2. Государство и право как надстроечные явления
511
общественно-экономической формации решающее воздействие
производственных отношений на государственный строй осу-
ществляется на ее начальных этапах по-другому, нежели тогда,
когда она клонится к закату. Дело тут в историческом <перепа-
де> состояний самой экономики, вследствие чего один и тот же
экономический базис обнаруживает в своем проявлении, в своем
влиянии бесконечные вариации и градации.
Не обладая монополией влияния на надстройку, <царство
экономических отношений> к тому же оказывает на нее реша-
ющее воздействие, по общему правилу, косвенно и лишь <в
конечном счете>. Его определяющая роль реализуется через
массу причинно-следственных связей с другими сторонами
общественной жизни (социальными закономерностями, взаимо-
отношениями классов, историческим опытом и традициями
культуры, внешнеполитическими условиями и т. д.).
Идея детерминации надстроечных учреждений экономичес-
ким базисом неразрывно связана с идеей относительной самос-
тоятельности и постоянной активности надстройки (государства
и права в особенности). Обе эти идеи естественно дополняют
друг друга; их единство образует теоретическую модель соотно-
шения политико-юридических систем и социально-экономичес-
кой структуры классового общества.
Сущность такого состояния, как относительная самостоятель-
ность, выявляет Марксова формула: <внутренняя зависимость
и внешняя самостоятельность>. <Внешняя самостоятельность>
имеет несколько граней. Она обнаруживается в движении над-
строечных институтов согласно законам, лишь им одним свой-
ственным, в обратном воздействии этих институтов на базис
способом, только им одним присущим. Ее характеризуют про-
хождение каждой частью надстройки своих специфических
фазисов развития.
Относительная самостоятельность учреждений надстройки
вырастает из общественного разделения труда и связанных с
ним процессов постепенной дифференциации и обособления
разнородных социальных функций. Вокруг указанных функций
концентрируются автономизирующиеся области общественной
жизни (в частности, государство и право). Эти сферы отличают-
ся по содержанию, типическим признакам, занимаемому в
обществе месту, поскольку различна природа лежащих в их
основе социальных функций.
512
Глава 18. Политико-правовое учение марксизма
3. Классовый характер государства и права
Марксистский взгляд на классовый характер государства и
права произведен от историко-материалистического понимания
природы социальных классов и их взаимодействия. Благодаря
этому пониманию делается очевиднее укорененность государст-
ва и права в <материальных жизненных отношениях>, нагляд-
нее проступает объективная общественная потребность в них на
некоторых этапах истории, яснее становятся закономерности
происходящих в них изменений и т. д.
Классовая общественно-экономическая формация, согласно
марксизму, непременно передает политической и юридической
надстройке качество классовости, в котором заключено два ряда
свойств. Один ряд - абстрактные, общие моменты, характери-
зующие всякое государство и всякое право. ,К таким моментам
марксизм относит: обусловленность факта существования поли-
тической и юридической надстройки наличием социальных
классов, определяемость формы государства и права процесса-
ми взаимодействия классов, зависимость направлений и мето-
дов деятельности аппарата государства, способов реализации
права от соотношения классовых сил и т. д. Второй - свойства,
порождаемые конкретно-исторической спецификой определен-
ной классовой формации. В числе этих свойств: тип связи
законодательной, исполнительной и судебной властей (если
таковые как-то разграничены), принципы построения, комплек-
тования и функционирования аппарата государства, порядок
нормотворчества, средства обеспечения соблюдения официаль-
ных предписаний и т. IL
Одновременно с выработкой понимания классовости полити-
ческой и юридической надстройки как сложного социального
качества Маркс и Энгельс ввели различение организационно-
институциональных аспектов надстройки и направленности ее
практического действия. Вводя различение подобного плана,
Маркс и Энгельс исходили из того, что множество институтов
государства и права благодаря своим структурным и общефун-
кциональным характеристикам может служить не одному толь-
ко, а нескольким разным классам общества, может быть провод-
ником политики различных классов.
В условиях разделения общества на противоположные клас-
сы жизнедеятельность политической и юридической надстрой-
ки, взятой во всех ее измерениях, пронизывает и определяет
интерес господствующего класса. Данный интерес присутствует
./ яоактер государства и права
3. Классовый Wy угт
513
как в выполнении этой надстройкой сугубо принудительных
акций, прямо обусловляньк наличием классовых антагониз-
мов, так и в выполнеЕии ею общих дел, вытекающих из
природы всякого общес8R-
ШpкcизмDaccмaтpaет<У№MЯHУTeP(ГСCУДaPствaи
права в их неразрывной единстве, т. е. в таком их состоянии, в
каком они находятся практической, эмпирической жизни.
Лишь во взаимообусловленности одной роли другой можно
точно распознать всю. истину каждой из них. Заведование
общими делами общества и выполнение функций механизма,
используемого господстУ1011" JIccovi W- подавления своих
классовых противников- вовсе не параллельно совершающи-
еся процессы: у них епересечения.
Специфические фуякции>, возникающие из противополож-
ности ме госудат Ma и Р "РР""
ся в жизньи через управление общими делами, через общесо-
циальную деятельности эксплуататорского государства. Не бы-
вает в классовом общес-гве классово безразличного функциони-
рования государственно0T> законодателтва; не бывает клас-
сово нейтральных роле-Й государства. Этой мыслью проникнуты
все произведения МарХ и Энгельса, так или иначе обуцен-
ные к социально-полк-тической и политако-юридической про-
блематике.
В марксизме классот борьба выступает одной из важней-
ших закономерностей бытия общества, расколотого на антаго-
нистические классы. Йичто сколько-нибудь существенное в
социальной жизни та>сого общества (тем более линия поведения
господствующего класс>> природа государства и права и т. IL) не
можетбытьобъяснено и понято вне контекста классовой борьбы.
В значительной мег>е из-за нее аппарат государства оказыва-
ется учреждением дгитимно осуществляющим целенаправ-
ленное Насилие в oi"" Выделение и акцентирование в
природе государства -эго принуждающего начала закономерно
для марксизма. ИзоОра>"1 государства в качестве органа
инcтmщиoнaлизиpoEтаoroтаcил<тодcкaзьeто> РУ
и Энгельсу их предс-г"1"" 06 "Р101 цивилизованного
общества как процессе, в основном <сотканном> из антагониз-
мов, стимулируемом борьбой противоположностей, наполнен-
ном стихией всяческих битв (внешних и внутренних) и проч.
В <Манифесте Комзукистической партии> подчеркнуто, что
добившийся своего политического господства пролетариат
514
Глава 18. Политико-правовое учение марксизма
осуществит (наряду с другими мерами) деспотическое вмеша-
тельство в право собственности и в буржуазные производствен-
ные отношения, сосредоточит все орудия производства в руках
государства, централизует транспорт и кредит, введет одинако-
вую обязательность труда для всех и создаст промышленные
армии (милитаризация труда рисовалась тогда авторами <Ма-
нифеста> одним из способов его организации). Пролетариат <в
качестве господствующего класса силой упраздняет старые
производственные отношения>. До тех пор пока все производст-
во не сосредоточится в руках <ассоциации индивидов>, публич-
ная власть сохраняет свой политический характер. <Политичес-
кая власть в собственном смысле слова - это организованное
насилие одного класса для подавления другого>.
<Насилие,- отмечает Маркс в <Капитале>,- является пови-
вальной бабкой всякого старого общества, когда оно беременно
новым. Само насилие есть экономическая потенция>. Полити-
ческого аспекта насилия, продуцируемого государством, касает-
ся Энгельс. Он пишет: <.. государство есть лишь преходящее
учреждение, которым приходится пользоваться в борьбе, в
революции, чтобы насильственно подавить своих противников...
пока пролетариат еще нуждается в государстве, он нуждается
в нем не в интересах свободы, а в интересах подавления своих
противников, а когда становится возможным говорить о свободе,
тогда государство как таковое перестает существовать>. Это
высказывание Энгельса Ленин считает <одним из самых заме-
чательных, если не самым замечательным рассуждением в
сочинениях Маркса и Энгельса по вопросу о государстве>. Из
слов Энгельса вытекает, что государство, которое пролетариат
использует в целях насильственного подавления противников
рабочего класса, не признает свободу для них. Но обеспечивает
ли оно (в состоянии ли обеспечить) свободу самому пролетари-
ату? Ведь давно и хорошо известно непреложное правило:
всякий раз, когда под вопрос ставится та или другая свобода (не
говоря уже об изъятии из сферы свободы, насильственном
подавлении определенной социальной группы), ставится под
вопрос и свобода вообще. И об этом писал не кто иной, как Маркс.
Помимо карательно-репрессивной функции государства Маркс
и Энгельс выявили и иные социальные свойства, иные (напря-
мую не связанные с насилием) способы жизнедеятельности.
Однако в идеологии революционного социалистического движе-
ния почти вся совокупность воззрений Маркса и Энгельса на
4. Социалистическая революция и диктатура пролетариата 515
природу государства была сведена к формуле: <государство -
организация для систематического насилия одного класса над
другим [одной части населения над другой)>.
4. Социалистическая революция и диктатура
пролетариата
Сущность марксистской политической теории может быть
усвоена лишь в том случае, если будет понята необходимость
диктатуры одного класса для всякого классового общества, в том
числе и того общества, в котором станет господствовать проле-
тариат.
Фундаментальный характер идеи пролетарской диктатуры в
общей системе марксистских воззрений на государство и право
усматривается прежде всего из такой ее оценки самими созда-
телями этого направления коммунизма. Маркс посчитал нуж-
ным указать именно эту идею в качестве сердцевины тех
главных открытий в области социального знания, которые были
сделаны лично им: <Классовая борьба необходимо ведет к дикта-
туре пролетариата. Тот факт, что идея диктатуры пролета-
риата действительно является одной из центральных в полити-
ческом учении марксизма, объективно подтверждается неиз-
менным ее присутствием в творчестве Маркса и Энгельса.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125