Учение о дик-
татуре пролетариата и Советской власти - евангелие совре-
менного пролетарского движения-.>.
Это <евангелие> учило, что диктатура пролетариата - кров-
ное детище социалистической революции- Бухарин трактует
последнюю как акт разрыва рабочим классом гражданского
мира в обществе. Как гражданскую войну, которую рабочий
класс во главе с коммунистами ведет против всех своих врагов.
3. Политические идеи Н- И- Бухарина
633
А на войне как на войне: <совершенно естественно, что полити-
ческая форма господства рабочего класса должна носить свое-
образно милитарный характер>. Выражаясь несколько иначе,
это закономерно, что классический тип пролетарской диктату-
ры - советская система государства - должна приобретать, по
Бухарину, <характер военно-пролетарской диктатуры>. Кстати
говоря, именно такой характер она с момента появления на свет
действительно приобрела.
Режим пролетарской диктатуры, которая монополизирует
<все средства физического принуждения и духовной переработ-
ки людей>, призван решить две задачи. Одна - уничтожение,
выкорчевывание частнособственнических отношений, слом, раз-
рушение буржуазной государственности, подавление классо-
вых врагов пролетариата. Вторая задача - осуществление
пролетарской властью принуждения- трудящихся. В переход-
ный период оно переносится диктатурой пролетариата (разуме-
ется, подчеркивает Бухарин, в иных целях и в иных формах)
вовнутрь, <на самих трудящихся и на сам господствующий
класс>. Принципиальная установка здесь такова: <государ-
ственное принуждение при пролетарской диктатуре есть метод
строительства коммунистического общества>. Этой установке
Бухарин старался оставаться верным всегда.
Он считает, что <пролетарское принуждение во всех своих
формах, начиная от расстрелов и кончая трудовой повинностью,
является, как парадоксально это ни звучит, методом выработки
коммунистического человечества из человеческого материала
капиталистической эпохи>. Строки эти специальных коммента-
риев не требуют. Процитированные строки взяты из Х главы
(<Внеэкономическое> принуждение в переходный период) труда
Бухарина <Экономика переходного периода>. Как раз относи-
тельно нее В. И. Ленин, внимательно изучивший бухаринское
произведение, с похвалой заметил: <Вот эта глава превосходна!>
Вернемся, однако, к изображению Бухариным некоторых
иных аспектов пролетарской диктатуры и классического типа ее
воплощения - советской государственности. По всем своим
основным показателям Республика Советов есть антипод право-
вого государства. Она, в частности, отметает прочь принцип
разделения властей, заменяя его принципом соединения власти
законодательной с исполнительной властью. Взамен общепри-
нятого порядка формирования представительных учреждений
вводится новый. Выборы в Советы <производятся не по чисто
искусственным территориальным округам, а по" производ-
21-770
634 Глава 21. Политико-правовая идеология большевизма
ственным единицам>. Третируются как устаревший предрассу-
док <права меньшинства> и т. п. Государственный аппарат,
понимаемый Бухариным как организация, долженствующая
охватить собою поголовно всех трудящихся, выступает провод-
ником политики большевиков, которые монопольно владеют
властью. <В конце концов государственный аппарат - это тот
самый рычаг, та самая машина, через которую наша партия,
победоносная руководительница пролетариата, направляет всю
свою политику>.
В рассуждениях о диктатуре пролетариата Бухарин не обхо-
дит молчанием проблему демократии. <Диктатура пролетариа-
та... является в то же время внутриклассовой пролетарской
демократией... диктатура пролетариата, будучи его единодер-
жавием, реально обеспечивает демократию для пролетариата>.
Этакая демократия для своих, но не для чужих. Каким же
практически способом обеспечивает своя диктатура демокра-
тию для своих? Делает она это тем, что прокламирует <экспро-
приацию экспроприаторов>, повышение жизненного и культур-
ного уровня трудящихся, развертывание всех их внутренних
сил и потенций... Но вот о целостной системе конкретных
политико-юридических институтов, процедур, норм, являю-
щихся предметноосязаемой формой <демократии для пролета-
риата>, Бухарин почти ничего не говорит.
Пролетарская революция осуществляет социализацию (обоб-
ществление) средств производства: они передаются в руки об-
щества. Но в переходный от капитализма к коммунизму период,
указывает Бухарин, хозяйствующим субъектом выступает не все
общество, а организованный рабочий класс, точнее - пролетар-
ское государство. Оно и есть хозяйствующий субъект. По этой
причине экономические командные высоты, экономические орга-
низации превращаются в составные части пролетарского госу-
дарственного аппарата. Пролетарская диктатура становится ко
всему руководящей хозяйственной силой. <При пролетарской
диктатуре государство все более сливается с хозяйством>. Это
слияние в условиях советской власти государства и хозяйства,
вернее заведомо порочная попытка трансформировать экономи-
ческие по своей природе отношения и структуры в политические,
подчинить их действию политических факторов, дополняется
практикой <перепрофилирования> всех рабочих организаций в
различные части все того же аппарата власти. <Нет ни одной
массовой организации, которая не являлась бы в то же самое
время органом власти>. Это только кажется, что подобная
4. Политические взгляды И. В. Сталина
635
метаморфоза повышает ранг и престиж общественных массо-
вых организаций. В действительности они оказываются послуш-
ными марионетками в руках властвующей элиты.
Из отрицания гражданского общества и общенародной воли,
парламентаризма и общенациональной конституции, равенства
всех перед законом и судом, прав большинства и меньшинства
и т. д. никогда никакой демократии для трудящихся не родится.
На могиле <низшего типа> демократии <высший тип> демокра-
тии не вырастает.
Бухаринская методология анализа политико-юридических
институтов во многом строилась на квазидиалектической макси-
ме -- <все наоборот>, <в одну и ту же эпоху принципиально
другая классовая форма общества меняет математический знак
всего развития, заменяя минусы плюсом, а плюсы минусом>.
Подобного сорта методология порывала с подлинным содержа-
нием и логикой исторической эволюции мира власти, государст-
ва и права.
Бухарин стал одной из многочисленных жертв большевистс-
ко-террористического режима. Но и то правда, что он сам немало
потрудился для создания, упрочения и теоретического <освяще-
ния> этого режима.
4. Политические взгляды И. В. Сталина
С середины 20-х гг. почти на три последующих десятилетия
роль главного охранителя и толкователя ленинских идей, лиди-
рующего теоретика большевизма присвоил себе Иосиф Висса-
рионович Сталин (1879-1953) - Генеральный секретарь ЦК
ВКП(б). Сейчас могут иметь место разные мнения относительно
того, сколь успешно справился Сталин в целом с данной ролью.
Представляется, однако, очевидным: в области собственно поли-
тической теории и практики она ему (с незначительными,
второстепенными оговорками) удалась. <Удалась> в каком кон-
кретно смысле? В том, что Сталин действовал здесь, в упомяну-
той области, в соответствии с истинным пафосом ленинизма. Не
страдала сильным преувеличением формула, которая долго у
нас культивировалась: <Сталин - это Ленин сегодня>.
Прежде чем рассмотреть содержание ряда ключевых выска-
зываний Сталина, касающихся политики и государства, необхо-
димо хотя бы кратко познакомиться с некоторыми типичными
чертами его стиля (способа) <теоретизирования>. Без этого очень
трудно правильно понять характер <сталинского учения о
государстве>.
21
636 Глава 21. Политико-правовая идеология большевизма
Едва ли не наиболее яркая особенность интеллекта Стали-
на - упрощенное восприятие и изображение социального мира,
самых различных общественных явлений. Он не был склонен
видеть реальность многомерной, сложной и внутренне противо-
речивой. Научно-теоретический анализ как таковой (со всеми
присущими подобному анализу атрибутами) оказался делом,
чуждым сталинской мысли. Ее органика - схематическое опи-
сание предметов и событий, безыскусное называние вещей,
перечисление их сторон, свойств и уровней, формулирование
дефиниций и проч.
Будучи незаурядным политическим деятелем, Сталин пре-
красно сознает, что поддержку массы можно заполучить лишь
тогда, когда твои идеологические установки легко и быстро
усваиваются рядовым партийцем-большевиком, обыкновенным
гражданином, <человеком с улицы>. Отсюда постоянное приспо-
собление им таких установок по существу и по форме к
менталитету и степени образованности именно этих людей.
Сталин ведал, к каким идеям (ценностям, ориентациям) они
были в действительности восприимчивы, чтб фактически явля-
лось доступным их осмыслению. Вероятно, как никто другой он
понимал значение политической пропаганды (популяризации) и
придавал ей важнейшее значение. Сталин сам был неплохим
популяризатором, хотя нередко превращал популяризацию в
вульгаризацию, опускался до откровенной элементарщины.
Вследствие упрощенного восприятия и изображения Ста-
линым социального мира тексты, которые вышли из-под его
пера, несут на себе печать догматизма. Отдельные положения
К Маркса, Ф. Энгельса, В. И. Ленина используются в них как
непререкаемые истины; отсутствуют фигуры сомнения, крайне
редки гипотезы и их обсуждение; почти нет попыток выявить и
по достоинству оценить сильные, конструктивные позиции оп-
понентов. Эти тексты насквозь пропитывает вера их автора в
свою правоту и непогрешимость. Они отличаются жестким
категоричным слогом, что придает им форму чуть ли не офици-
альных директивных документов, обязательных к принятию и
исполнению.
Первоочерёдной интерес представляют работы Сталина <Об
основах ленинизма> (1924), <К вопросам ленинизма> (1927), <О
проекте Конституции Союза ССР> (1936), <Отчетный доклад на
XVIII съезде партии о работе ЦК ВКП(б)> <1939).
Сталинское кредо заключено в тезисе, согласно которому
<ленинизм есть теория и тактика пролетарской революции
4. Политические взгляды И- В. Сталина
637
вообще, теория и тактика диктатуры пролетариата в особеннос-
ти>. Сталин, чтобы не допускать тут никаких разночтений, затем
уточняет: <-основным вопросом ленинизма, его отправным пун-
ктом, его фундаментом является вопрос о диктатуре пролетари-
ата>. Далеко не случайно выпячивает Сталин идею диктатуры
пролетариата. С расчетом выстраивает он по существу вокруг
нее одной весь комплекс ленинских взглядов, а шире - опирает
на нее марксизм в целом. Данная идея предоставила Сталину
максимально благоприятные возможности для укрепления культа
власти в послеоктябрьской России и вместе с тем для достиже-
ния упомянутой выше личной цели.
В диктатуре пролетариата Сталин выделяет несколько ее
аспектов. Прежде всего и главным образом он усматривает в ней
власть, которая жйзнедействует как насилие, подавление, при-
нуждение. Насилие в любых ситуациях остается имманентным
и важнейшим признаком пролетарской диктатуры.
Верно, у Сталина встречаются заявления относительно того,
что не всегда и не везде диктатура пролетариата суть исключи-
тельно насилие. Однако они - пустые фразы, употребляемые
ради отвода глаз, прикрытия репрессивного большевистского
режима. Для верного ученика Ленина <диктатура пролетариата
есть не ограниченное законом и опирающееся на насилие
господство пролетариата над буржуазией, пользующееся со-
чувствием и поддержкой трудящихся и эксплуатируемых масс >.
Господство, опирающееся на насилие и не ограниченное зако-
ном, неизбежно вырождается в голый произвол и тоталитарную
власть, железная пята которой давит все и всех.
Еще один аспект диктатуры пролетариата, по Сталину,-
организационный. Пролетарская революция, утверждает он, не
достигнет намеченных целей, если не создаст <специального
органа в виде диктатуры пролетариата в качестве своей основ-
ной опоры>. Чем же в осязаемо-предметном воплощении явля-
ется диктатура пролетариата теперь как <специальный орган>
пролетарской революции? Она представляет собой <новое госу-
дарство, с новыми органами власти в центре и на местах,
государство пролетариата, возникшее на развалинах старого
государства, государства буржуазии>. Обозначает Сталин и
иные аспекты диктатуры пролетариата. Например, социальный
(союз рабочего класса с крестьянством), хронологический (<це-
лая историческая эпоха> перехода от капитализма к коммуниз-
му) и др.
638 Глава 21. Политико-правовая идеология большевизма
Свой взгляд на природу государства вообще Сталин форму-
лирует так: <Государство есть машина в руках господствующего
класса для подавления сопротивления своих классовых против-
ников>. Весьма немудреная мысль. Но предельно доходчивая,
доступная разумению <простого человека>. Ему, собственно, она
и адресована.
Под стать общей квалификации природы государства! меха-
нически повторенной Сталиным вслед за прежними поколени-
ями марксистов, предложенная им оценка основных функций
всякого допролетарского государства. <Две основные функции
характеризуют деятельность государства: внутренняя (глав-
ная) - держать эксплуатируемое большинство в узде и внеш-
няя (неглавная) - расширять теорриторию своего, господству-
ющего класса за счет территории других государств, или
защищать территорию своего государства от нападений со
стороны других государств>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125