раковина в ванную подвесная
Дети в возрасте 4-5 лет переносят с1
исследовательскую активность за пределы собственного тела. Они узна
как устроен мир и как можно на него воздействовать. Мир для них соек
как из реальных, так и из воображаемых людей и вещей. Если их исследа
тельская деятельность в целом эффективна, они научаются обращать^
людьми и вещами конструктивным способом и обретают сильное чув^
инициативы. Однако если их строго критикуют или наказывают, они при
кают чувствовать себя виноватыми за многие свои поступки.
4. Трудолюбие или чувство неполноценности. В возрасте от 6 до 11 nni
развивают многочисленные навыки и умения в школе, дома и среди q
сверстников. Согласно теории Эриксона, чувство <Я> значительно обоп
ется при реалистичном росте компетенции ребенка в различных облас
Все большее значение приобретает сравнение себя со сверстниками. В}
период особенно сильный вред наносит негативное оценивание себя по <
нению с другими.
5. Идентичность или смешение ролей. До наступления юности дети уза
целый ряд разных ролей - ученика или друга, старшего брата или сес
ученика спортивной или музыкальной школы и т. п. В отрочестве и ювд]
важно разобраться в этих различных ролях и интегрировать их в одну цй
тную идентичность. Юноши и девушки ищут базисные ценности и уста
ки, охватывающие все эти роли. Если им не удается интегрировать стер
вую идентичность или разрешить серьезный конфликт между двумя ва
ми ролями с противоположными системами ценностей, результ
становится то, что Эриксон называет диффузией идентичности.
6. Близость или изоляция. В поздней юности и ранней взрослости цент)
ным противоречием развития является конфликт между близостью и HI
цией. В описании Эриксона близость включает в себя нечто большее,
сексуальную близость, Это способность отдать часть себя другому челоя
любого пола, не боясь потерять собственную идентичность. Успех при;
новлении такого рода близких отношений зависит от того, как были раз?
ны пять предыдущих конфликтов.
7. Генеративность или стагнация. Во взрослости, после того как npeJ
щие конфликты частично разрешены, мужчины и женщины могут уде
больше внимания и оказать помощь другим людям. Родители иногда ная
себя, помогая своим детям. Некоторые люди могут бесконфликтно направ
Глава 2. Теории развития человека: введение
свою энергию на разрешение социальных проблем. Но неудача при разреше-
нии предыдущих конфликтов часто приводит к чрезмерной поглощенности
собой: излишней озабоченности своим здоровьем, стремлению непременно
удовлетворить свои психологические потребности, уберечь свой покой и т. п.
8 Целостность эго или отчаяние. На последних этапах жизни люди обычно
пересматривают прожитую жизнь и по-новому оценивают ее. Если человек,
оглядываясь на свою жизнь, испытывает удовлетворение, потому что она
была наполнена смыслом и активным участием в событиях, то он приходит к
выводу, что жил не зря и полностью реализовал то, что было ему отпущено
судьбой. Тогда он принимает свою жизнь целиком, такой, какая она есть. Но
если жизнь кажется ему напрасной тратой сил и чередой упущенных воз-
можностей, у него возникает чувство отчаяния. Очевидно, что то или иное
разрешение этого последнего в жизни человека конфликта зависит от совокуп-
ного опыта, накопленного в ходе разрешения всех предыдущих конфликтов.
Выделенные Эриксоном стадии развития распространяются на внутренние вле-
чения индивидуума и на отношения родителей и других членов общества к этим
силам. Кроме того, Эриксон рассматривает эти стадии как периоды жизни, в тече-
ние которых приобретаемый индивидуумом жизненный опыт диктует ему необхо-
димость наиболее важных приспособлений к социальному окружению и изменений
собственной личности. Хотя на способ разрешения этих конфликтов индивидуу-
мом влияют установки его родителей, социальная среда также оказывает исключи-
тельно большое влияние. Модель Эриксона расширяет модель Фрейда в том смыс-
ле, что включенные в нее восемь стадий развития охватывают все возрасты челове-
ка. Основные аспекты психосоциальной теории Эриксона представлены ниже.
Эриксон постулирует 8 возрастных стадий, фокусирующих в себе общие для
всех людей условия развития, в которые попадает каждый человек на протя-
жении своей жизни.
Каждая стадия характеризуется психосоциальным конфликтом, который
должен быть разрешен.
Психологическое развитие происходит в результате взаимодействия между
биологическими потребностями индивида и требованиями общества.
Эриксон расширил рамки своей теории, включив в нее, кроме детства, отро-
чества и юности, оставшийся отрезок жизни, вплоть до ее завершения.
Ядром, вокруг которого строится личность, является приобретение эго-иден-
тичности.
^смотря на то что Фрейд и Эриксон разработали теории в русле психоана-
литической традиции, теорию Фрейда можно назвать психосексуальной,
тогда как теория Эриксона является, прежде всего, психосоциальной.
Оценка психоаналитической традиции
у
отя многие считают, что традиционный психоанализ стал достоянием исто-
в^' Ї" продолжает вносить значительный вклад в исследование человеческого по-
^' ^го сильная сторона заключена в богатстве возможностей холистическо-
Часть 1. Комплексное изучение жизненного пути человека
го подхода: готовности рассматривать целостного индивидуума, включая как соэ
тельную, так и бессознательную психическую активность, в особенности эмоц
Внимание к бессознательным процессам позволяет психоанализу исследовать в
чевые области человеческого поведения, которые многими другими психологи'
кими школами едва затрагиваются. Кроме того, эта теория предоставляет бога
возможности для рассмотрения межличностных отношений, особенно вдетств<
рамках нуклеарной семьи.
Основная слабость психоаналитической теории неотделима от ее силы. Д
эта 1 еория исследует глубины личности, именно эту сферу почти невозможно оц
делить или подтвердить правильность ее описания экспериментом. Психоанал^
ческая теория развития опирается на факты, полученные в основном клиничееЦ
методом, для чего взрослые люди должны были субъективно реконструиров)
свое детство. Поэтому ее часто упрекают в ненаучности, расплывчатости и в ~щ
что она плохо поддается проверке, s
Как вы увидите далее, в теориях <Я> детерминизм, свойственный психоащ
тической теории и теориям научения, подвергается сомнению. Несмотря на тйд
такой теоретик, как Б. Ф. Скиннер, отрицает наличие у человека свободы, соз^
ли теорий <Я> утверждают, что люди могут делать выбор и ощущать ответст
ность за свои повседневные действия.
ПОВТОРЕНИЕ И ПРИМЕНЕНИЕ ИЗУЧЕННОГО МАТЕР>
1. Охарактеризуйте предположения Фрейда о развитии личности и его теорию психосексу
го развития.
2. Чем теория развития личности Эриксона отличается от теории Фрейда?
3. Перечислите конфликты развития, которые, согласно теории Эриксона, становятся критич
ми в определенных точках жизненного цикла. Обсудите исходы этих конфликтов.
ТЕОРИИ <Я>
Цель гуманистической психологии и связанных с ней теорий <Я> - ее
представление о человеческой природе как можно ближе к человеческому опыт
точки зрения гуманистической психологии люди представляют собой нечто '
шее, чем сумму ролей, связку стимульно-реактивных шаблонов или комок;
ных влечений.
Гуманистическая психология
Гуманистическая психология сформировалась в сер
XX века как более оптимистическая третья сила в исследовании личности (А
low, 1968). Она явилась реакцией против внешнего детерминизма, отстаивав>
теорией научения, и внутреннего детерминизма сексуальных и агрессивных инсТ
ктивных влечений, предполагаемого теорией Фрейда. Гуманистическая психоло1
предлагает холистическую теорию личности и тесно связана с философией экз
тенциализма. Экзистенциализм-это направление современной филе
Глава 2. Теории развития человека: введение
в центре внимания которого - стремление чело- ГУМАНИСТИЧЕСКАЯ психология
фий,
века найти смысл своего личного существования и согласно этой теории, люди по^
^цть свободно и ответственно в соответствии с эти- "ают в соответствии со своей во-
^цмк принципами. Поэтому психологи гуманисти- лей и действуют творчески; эта те-
^oi.o направления отвергают детерминизм влече- ЇР^ ^"Ї связана с философией
ний инстинктов или средового программирования, экзистенциализма.
одд считают, что люди сами выбирают, как им жить. ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ
Психологи гуманистического направления выше всего направление в философии XX века.
ставят человеческий потенциал, в центре внимания которого -
Как биологический вид человек отличается от дру- стремление человека найти смысл
гих животных более развитой способностью пользе- "^ чествования и жить сво-
'"" е " " оодно и ответственно в соответ-
ваться символами и мыслить абстрактно. По этой при- ^ , этическими принципами.
чине психологи гуманистического направления счита-
ют, что многочисленные эксперименты на животных
дают мало информации о людях. Крыса в лабиринте не может теоретически осмыс-
лить стоящую перед ней задачу, как это сделал бы человек.
Психологи гуманистического направления придают одинаковое значение со-
знанию и бессознательному, считая их основными процессами душевной жизни
человека. Люди относятся к себе и к другим как к существам, действующим по сво-
ему усмотрению и стремящимся творчески достичь своих целей (May, 1986). Опти-
мизм психологов гуманистического направления заметно отличает его от большин-
ства других теоретических подходов. Рассмотрим подробнее гуманистические
взгляды А. Маслоу и К. Роджерса.
Маслоу. Влиятельным психологом гуманистической школы является Абрахам
Маслоу (1908-1970). В его теории <Я>, предложенной в 1954 году, особое значе-
ние придается присущей каждому человеку врожденной потребности в самоак-
туализации- полном развитии своего потенци-
ала. Согласно теории Маслоу, потребности самоакту- САМОАКТУАЛИЗАЦИЯ
ализации могут быть выражены или удовлетворены Полная реализация потенциала
T^^Ї после того, как будут удовлетворены <низшие> индивидуума.
"Ї^^^"Їсти, такие как потребности в безопасности,
ви, пище и крове. Например, голодный ребенок не сможет сосредоточиться на
^" "T рисовании в школе, пока его не накормят.
Ри зТ"^ Ї"^^РЇ^ человеческие потребности в виде пирамиды, показанной на
вы основании пирамиды лежат основные физиологические потребности
теп ^""^ людям, как и другим животным, для того чтобы выжить, нужны пища,
06х0 Ї^"^' Уровнем выше находится потребность в безопасности-, людям не-
жизн ^ "^^ть опасности и чувствовать себя защищенными в повседневной
^"Рах "" ^ "Ї"У^ достичь более высоких уровней, если живут в постоянном
^твоп ^Р^^огб- Когда разумные потребности в безопасности и выживании удов-
^адле "' ^^У^Щ^й насущной потребностью становится потребность в при-
^иться ^^"' "^Дям необходимо любить и чувствовать себя любимыми, нахо-
^^^ком контакте друг с другом, общаться с другими людьми, входить
Часть I. Комплексное изучение жизненного пути человека
Глава 2. Теории развития человека: введение
/Потребности\^
в уважении_____^
/Потребности в принадлежности^
/Потребности в безопасности\^
/Физиологические потребности\^
Рис. 2-2. Иерархия потребностей Маслоу.
Хотя <высшие> потребности являются не менее существенными, чем <низшие>, люди нуждаются в первую';
очередь в удовлетворении последних (таких, как потребности в выживании и в безопасности) и только по*^
том - в удовлетворении потребностей в принадлежности и уважении. Позднее, в период взрослости, люди^
должны выработать у себя потребность в самоактуализации, чтобы максимально развить свой потенциал.
в состав групп или организаций (May, 1986). После того как потребности i
уровня удовлетворены, актуализируется потребность в уважении к себе', л>
нужны положительные реакции окружающих, начиная с простого подтвержу!
их основных способностей до аплодисментов и славы. Все это дает человеку i
щение благополучия и довольства собой.
Когда люди сыты, одеты, имеют кров, принадлежат к какой-либо группе и в i
уверены в своих способностях, они готовы попытаться полностью развить CBQI
тенциал, то есть готовы к самоактуализации. Маслоу (Maslow, 1954, 1979) счг
что потребность в самоактуализации играет для человека не менее важную {
чем перечисленные базисные потребности. <Человек должен стать тем, кем о1
жет стать>, - утверждает Маслоу. В известном смысле потребность в самоай
лизации никогда не может быть полностью удовлетворена. Она включает в С
<поиск истины и понимания, попытку достичь равенства и справедливости, соЯ
ние прекрасного и стремление к нему> (Shaffer, 1977).
Роджерс. Другой психолог гуманистического направления, Карл Po^
(1902-1987), оказал большое влияние на педагогику и психотерапию. В отли*
фрейдистов, считающих, что человеческий характер обусловлен внутренними)
чениями, многие из которых вредны для человека, Роджерс (Rogers, 1980) при
живался того мнения, что ядро характера человека составляют положителЫ
здоровые, конструктивные импульсы, которые начинают действовать с самого)
дения. Как и Маслоу, Роджерса в первую очередь интересовало то, как можЖ
мочь людям реализовать свой внутренний потенциал. В отличие от Маслоу,
жерс не разрабатывал предварительно теории стадиального развития лично
чтобы затем применить ее на практике. Его больше занимали идеи, которые ]
кали в ходе его клинической практики. Он обнаружил, что максимальный Л1
ПОЗИТИВНОЕ ОТНОШЕНИЕ
<Теплое, положительное, прием-
лющее> отношение психотерапев-
та к клиенту, которое, как обнару-
жил Роджерс, наиболее эффектив-
но способствует его личностному
посту.
цц рост его пациентов (которых Роджерс называл
клиентами) происходил тогда, когда он искренне и
полностью сопереживал им и когда они знали, что он
принимает их такими, как они есть.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96
исследовательскую активность за пределы собственного тела. Они узна
как устроен мир и как можно на него воздействовать. Мир для них соек
как из реальных, так и из воображаемых людей и вещей. Если их исследа
тельская деятельность в целом эффективна, они научаются обращать^
людьми и вещами конструктивным способом и обретают сильное чув^
инициативы. Однако если их строго критикуют или наказывают, они при
кают чувствовать себя виноватыми за многие свои поступки.
4. Трудолюбие или чувство неполноценности. В возрасте от 6 до 11 nni
развивают многочисленные навыки и умения в школе, дома и среди q
сверстников. Согласно теории Эриксона, чувство <Я> значительно обоп
ется при реалистичном росте компетенции ребенка в различных облас
Все большее значение приобретает сравнение себя со сверстниками. В}
период особенно сильный вред наносит негативное оценивание себя по <
нению с другими.
5. Идентичность или смешение ролей. До наступления юности дети уза
целый ряд разных ролей - ученика или друга, старшего брата или сес
ученика спортивной или музыкальной школы и т. п. В отрочестве и ювд]
важно разобраться в этих различных ролях и интегрировать их в одну цй
тную идентичность. Юноши и девушки ищут базисные ценности и уста
ки, охватывающие все эти роли. Если им не удается интегрировать стер
вую идентичность или разрешить серьезный конфликт между двумя ва
ми ролями с противоположными системами ценностей, результ
становится то, что Эриксон называет диффузией идентичности.
6. Близость или изоляция. В поздней юности и ранней взрослости цент)
ным противоречием развития является конфликт между близостью и HI
цией. В описании Эриксона близость включает в себя нечто большее,
сексуальную близость, Это способность отдать часть себя другому челоя
любого пола, не боясь потерять собственную идентичность. Успех при;
новлении такого рода близких отношений зависит от того, как были раз?
ны пять предыдущих конфликтов.
7. Генеративность или стагнация. Во взрослости, после того как npeJ
щие конфликты частично разрешены, мужчины и женщины могут уде
больше внимания и оказать помощь другим людям. Родители иногда ная
себя, помогая своим детям. Некоторые люди могут бесконфликтно направ
Глава 2. Теории развития человека: введение
свою энергию на разрешение социальных проблем. Но неудача при разреше-
нии предыдущих конфликтов часто приводит к чрезмерной поглощенности
собой: излишней озабоченности своим здоровьем, стремлению непременно
удовлетворить свои психологические потребности, уберечь свой покой и т. п.
8 Целостность эго или отчаяние. На последних этапах жизни люди обычно
пересматривают прожитую жизнь и по-новому оценивают ее. Если человек,
оглядываясь на свою жизнь, испытывает удовлетворение, потому что она
была наполнена смыслом и активным участием в событиях, то он приходит к
выводу, что жил не зря и полностью реализовал то, что было ему отпущено
судьбой. Тогда он принимает свою жизнь целиком, такой, какая она есть. Но
если жизнь кажется ему напрасной тратой сил и чередой упущенных воз-
можностей, у него возникает чувство отчаяния. Очевидно, что то или иное
разрешение этого последнего в жизни человека конфликта зависит от совокуп-
ного опыта, накопленного в ходе разрешения всех предыдущих конфликтов.
Выделенные Эриксоном стадии развития распространяются на внутренние вле-
чения индивидуума и на отношения родителей и других членов общества к этим
силам. Кроме того, Эриксон рассматривает эти стадии как периоды жизни, в тече-
ние которых приобретаемый индивидуумом жизненный опыт диктует ему необхо-
димость наиболее важных приспособлений к социальному окружению и изменений
собственной личности. Хотя на способ разрешения этих конфликтов индивидуу-
мом влияют установки его родителей, социальная среда также оказывает исключи-
тельно большое влияние. Модель Эриксона расширяет модель Фрейда в том смыс-
ле, что включенные в нее восемь стадий развития охватывают все возрасты челове-
ка. Основные аспекты психосоциальной теории Эриксона представлены ниже.
Эриксон постулирует 8 возрастных стадий, фокусирующих в себе общие для
всех людей условия развития, в которые попадает каждый человек на протя-
жении своей жизни.
Каждая стадия характеризуется психосоциальным конфликтом, который
должен быть разрешен.
Психологическое развитие происходит в результате взаимодействия между
биологическими потребностями индивида и требованиями общества.
Эриксон расширил рамки своей теории, включив в нее, кроме детства, отро-
чества и юности, оставшийся отрезок жизни, вплоть до ее завершения.
Ядром, вокруг которого строится личность, является приобретение эго-иден-
тичности.
^смотря на то что Фрейд и Эриксон разработали теории в русле психоана-
литической традиции, теорию Фрейда можно назвать психосексуальной,
тогда как теория Эриксона является, прежде всего, психосоциальной.
Оценка психоаналитической традиции
у
отя многие считают, что традиционный психоанализ стал достоянием исто-
в^' Ї" продолжает вносить значительный вклад в исследование человеческого по-
^' ^го сильная сторона заключена в богатстве возможностей холистическо-
Часть 1. Комплексное изучение жизненного пути человека
го подхода: готовности рассматривать целостного индивидуума, включая как соэ
тельную, так и бессознательную психическую активность, в особенности эмоц
Внимание к бессознательным процессам позволяет психоанализу исследовать в
чевые области человеческого поведения, которые многими другими психологи'
кими школами едва затрагиваются. Кроме того, эта теория предоставляет бога
возможности для рассмотрения межличностных отношений, особенно вдетств<
рамках нуклеарной семьи.
Основная слабость психоаналитической теории неотделима от ее силы. Д
эта 1 еория исследует глубины личности, именно эту сферу почти невозможно оц
делить или подтвердить правильность ее описания экспериментом. Психоанал^
ческая теория развития опирается на факты, полученные в основном клиничееЦ
методом, для чего взрослые люди должны были субъективно реконструиров)
свое детство. Поэтому ее часто упрекают в ненаучности, расплывчатости и в ~щ
что она плохо поддается проверке, s
Как вы увидите далее, в теориях <Я> детерминизм, свойственный психоащ
тической теории и теориям научения, подвергается сомнению. Несмотря на тйд
такой теоретик, как Б. Ф. Скиннер, отрицает наличие у человека свободы, соз^
ли теорий <Я> утверждают, что люди могут делать выбор и ощущать ответст
ность за свои повседневные действия.
ПОВТОРЕНИЕ И ПРИМЕНЕНИЕ ИЗУЧЕННОГО МАТЕР>
1. Охарактеризуйте предположения Фрейда о развитии личности и его теорию психосексу
го развития.
2. Чем теория развития личности Эриксона отличается от теории Фрейда?
3. Перечислите конфликты развития, которые, согласно теории Эриксона, становятся критич
ми в определенных точках жизненного цикла. Обсудите исходы этих конфликтов.
ТЕОРИИ <Я>
Цель гуманистической психологии и связанных с ней теорий <Я> - ее
представление о человеческой природе как можно ближе к человеческому опыт
точки зрения гуманистической психологии люди представляют собой нечто '
шее, чем сумму ролей, связку стимульно-реактивных шаблонов или комок;
ных влечений.
Гуманистическая психология
Гуманистическая психология сформировалась в сер
XX века как более оптимистическая третья сила в исследовании личности (А
low, 1968). Она явилась реакцией против внешнего детерминизма, отстаивав>
теорией научения, и внутреннего детерминизма сексуальных и агрессивных инсТ
ктивных влечений, предполагаемого теорией Фрейда. Гуманистическая психоло1
предлагает холистическую теорию личности и тесно связана с философией экз
тенциализма. Экзистенциализм-это направление современной филе
Глава 2. Теории развития человека: введение
в центре внимания которого - стремление чело- ГУМАНИСТИЧЕСКАЯ психология
фий,
века найти смысл своего личного существования и согласно этой теории, люди по^
^цть свободно и ответственно в соответствии с эти- "ают в соответствии со своей во-
^цмк принципами. Поэтому психологи гуманисти- лей и действуют творчески; эта те-
^oi.o направления отвергают детерминизм влече- ЇР^ ^"Ї связана с философией
ний инстинктов или средового программирования, экзистенциализма.
одд считают, что люди сами выбирают, как им жить. ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ
Психологи гуманистического направления выше всего направление в философии XX века.
ставят человеческий потенциал, в центре внимания которого -
Как биологический вид человек отличается от дру- стремление человека найти смысл
гих животных более развитой способностью пользе- "^ чествования и жить сво-
'"" е " " оодно и ответственно в соответ-
ваться символами и мыслить абстрактно. По этой при- ^ , этическими принципами.
чине психологи гуманистического направления счита-
ют, что многочисленные эксперименты на животных
дают мало информации о людях. Крыса в лабиринте не может теоретически осмыс-
лить стоящую перед ней задачу, как это сделал бы человек.
Психологи гуманистического направления придают одинаковое значение со-
знанию и бессознательному, считая их основными процессами душевной жизни
человека. Люди относятся к себе и к другим как к существам, действующим по сво-
ему усмотрению и стремящимся творчески достичь своих целей (May, 1986). Опти-
мизм психологов гуманистического направления заметно отличает его от большин-
ства других теоретических подходов. Рассмотрим подробнее гуманистические
взгляды А. Маслоу и К. Роджерса.
Маслоу. Влиятельным психологом гуманистической школы является Абрахам
Маслоу (1908-1970). В его теории <Я>, предложенной в 1954 году, особое значе-
ние придается присущей каждому человеку врожденной потребности в самоак-
туализации- полном развитии своего потенци-
ала. Согласно теории Маслоу, потребности самоакту- САМОАКТУАЛИЗАЦИЯ
ализации могут быть выражены или удовлетворены Полная реализация потенциала
T^^Ї после того, как будут удовлетворены <низшие> индивидуума.
"Ї^^^"Їсти, такие как потребности в безопасности,
ви, пище и крове. Например, голодный ребенок не сможет сосредоточиться на
^" "T рисовании в школе, пока его не накормят.
Ри зТ"^ Ї"^^РЇ^ человеческие потребности в виде пирамиды, показанной на
вы основании пирамиды лежат основные физиологические потребности
теп ^""^ людям, как и другим животным, для того чтобы выжить, нужны пища,
06х0 Ї^"^' Уровнем выше находится потребность в безопасности-, людям не-
жизн ^ "^^ть опасности и чувствовать себя защищенными в повседневной
^"Рах "" ^ "Ї"У^ достичь более высоких уровней, если живут в постоянном
^твоп ^Р^^огб- Когда разумные потребности в безопасности и выживании удов-
^адле "' ^^У^Щ^й насущной потребностью становится потребность в при-
^иться ^^"' "^Дям необходимо любить и чувствовать себя любимыми, нахо-
^^^ком контакте друг с другом, общаться с другими людьми, входить
Часть I. Комплексное изучение жизненного пути человека
Глава 2. Теории развития человека: введение
/Потребности\^
в уважении_____^
/Потребности в принадлежности^
/Потребности в безопасности\^
/Физиологические потребности\^
Рис. 2-2. Иерархия потребностей Маслоу.
Хотя <высшие> потребности являются не менее существенными, чем <низшие>, люди нуждаются в первую';
очередь в удовлетворении последних (таких, как потребности в выживании и в безопасности) и только по*^
том - в удовлетворении потребностей в принадлежности и уважении. Позднее, в период взрослости, люди^
должны выработать у себя потребность в самоактуализации, чтобы максимально развить свой потенциал.
в состав групп или организаций (May, 1986). После того как потребности i
уровня удовлетворены, актуализируется потребность в уважении к себе', л>
нужны положительные реакции окружающих, начиная с простого подтвержу!
их основных способностей до аплодисментов и славы. Все это дает человеку i
щение благополучия и довольства собой.
Когда люди сыты, одеты, имеют кров, принадлежат к какой-либо группе и в i
уверены в своих способностях, они готовы попытаться полностью развить CBQI
тенциал, то есть готовы к самоактуализации. Маслоу (Maslow, 1954, 1979) счг
что потребность в самоактуализации играет для человека не менее важную {
чем перечисленные базисные потребности. <Человек должен стать тем, кем о1
жет стать>, - утверждает Маслоу. В известном смысле потребность в самоай
лизации никогда не может быть полностью удовлетворена. Она включает в С
<поиск истины и понимания, попытку достичь равенства и справедливости, соЯ
ние прекрасного и стремление к нему> (Shaffer, 1977).
Роджерс. Другой психолог гуманистического направления, Карл Po^
(1902-1987), оказал большое влияние на педагогику и психотерапию. В отли*
фрейдистов, считающих, что человеческий характер обусловлен внутренними)
чениями, многие из которых вредны для человека, Роджерс (Rogers, 1980) при
живался того мнения, что ядро характера человека составляют положителЫ
здоровые, конструктивные импульсы, которые начинают действовать с самого)
дения. Как и Маслоу, Роджерса в первую очередь интересовало то, как можЖ
мочь людям реализовать свой внутренний потенциал. В отличие от Маслоу,
жерс не разрабатывал предварительно теории стадиального развития лично
чтобы затем применить ее на практике. Его больше занимали идеи, которые ]
кали в ходе его клинической практики. Он обнаружил, что максимальный Л1
ПОЗИТИВНОЕ ОТНОШЕНИЕ
<Теплое, положительное, прием-
лющее> отношение психотерапев-
та к клиенту, которое, как обнару-
жил Роджерс, наиболее эффектив-
но способствует его личностному
посту.
цц рост его пациентов (которых Роджерс называл
клиентами) происходил тогда, когда он искренне и
полностью сопереживал им и когда они знали, что он
принимает их такими, как они есть.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96