Брахман клялся «правдивостью», кшатрий-воин — «колесницами и оружием», вайшья — «коровами, зерном и золотом», шудра — «всеми преступлениями» (VIII, 113). Клятва могла быть признана недостаточной, и тогда обвиняемый должен был «взять огонь» или погрузиться в воду. «Тот, кого пылающий
3»
огонь не обжигает, кого вода не заставляет подняться вверх и с кем вскоре не случается несчастья, должен считаться чистым в клятве» (VIII, 115). Законы Ману объясняют смысл ордалия: «Злодеи думают: «никто не видит нас», но их видят боги» (VIII, 85).
Затрудняясь в выборе средств доказывания, судьи требовали вещественных доказательств — поличного. Справедливый царь, говорится в Законах Ману, не казнит вора, если у него не найдено краденого имущества или воровского инструмента (IX, 270). Но поличное имеется не всегда. И тогда остается следить за тем, как показывает свидетель, как отвечает обвиняемый: «по выражению лица, по движениям, походке, жестам, речи», по «звукам голоса и цвету лица» «улавливается сокровенная мысль» (VIII, 25, 26).
Автор «Артхашастры» поучает судью — вот основания, указывающие на недостоверность показания: опрашиваемый уклоняется от обсуждаемого предмета и переходит на другой; сказанное им ранее не вяжется с последующим; подтвержденное свидетелями не признает; беседует со свидетелями в неположенном месте.
Глава
§1-
ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ
Афинская рабовладельческая демократия
Военная демократия. В XII —XI вв. до н. э. живущие родовым строем дорийцы вторгаются большими массами на Iff юг Балканского полуострова, захватывают Пелопоннес. Дорийское завоевание имело для того времени важное значение. Оно привело к разгрому высокой культуры Микен, острова Крит и, весьма возможно, ускорило падение великой Хеттской державы.
„Миграционный поток захватил (в числе изгнанных дорийцами ахейских племен) племена ионийцев, которым досталась для поселения малоплодородная Аттика. К северу от нее лежала Беотия, имевшая своим центром знаменитые-Фивы; еще севернее— богатая, плодородная Фессалия, отгороженная горными хребтами. То, что мы сейчас называем Грецией, было в античную эпоху территорией, на которой располагались •- самостоятельные и полусамостоятельные >племенные союзы, постепенно пришедшие к образованию политически обособленных полисов — городов-государств. Независимостью обладали до известного времени и все те многочисленные острова, которые лежат в Эгейском море вплоть до нынешних турецких берегов — Малой Азии.
Важное значение в истории этого региона имела Троянская война. Около 1200 г., т. е. незадолго до вторжения дорийцев,
40
ейцы, соединившись в единое войско и избрав себе вождя, садили малоазиатский город Трою. О событиях этой извест-°ейшей из войн повествуют поэмы Гомера «Илиада» и «Одис-н я>) Несмотря на то что гомеровские поэмы, в том виде как они дошли до нас, заключают в себе сведения, относящиеся различным, хотя и близким, эпохам, мы тем не менее вправе /привлекая и все другие материалы, относящиеся к вопросу) использовать их для реконструкции того общественного строя, той общественной организации, которая может быть констатирована для периода, известного под нсЬванием Том^юлашг°хГ1_ периода XI—tX вв. до н.э.
Земледелие становится в это время главной отраслью хозяйства, но основное богатство заключено еще в скоте. Ремесло и обмен товаров выделились в особые отрасли хозяйственной деятельности. Место бронзы постепенно занимает железо. На скот, ставший всеобщим мерилом, можно было купить все, что продавалось: рабыня стоила 4 вола, золотой доспех — 100 тельцов и т. д.
Несмотря на единое командование, каждое племя и род выступают под Троей как самостоятельные военные отряды. Деление на роды, союзы родов (фратрии) и племена (филы) сохраняется, но уже появились те, кого герой-вождь Ахиллес называет «презренными скитальцами», т. е. безродными чужаками. Мы узнаем, что есть уже люди многонадельные и безнадельные. Нужда толкает этих последних на презираемую поденную работу, оплачиваемую натурой — пищей, одеждой.
Рабство носит патриархальный характер, и сам раб входит в состав семьи господина, но дома знатных наполняются уже десятками рабов и рабынь.
Кровная месть за убийство еще не запрещена, но уже допускается выкуп. Печалясь о падении нравов, Гомер сообщает об этом как о новом и презренном обычае: ...Брат за убитого брата,
Даже за сына убитого пеню отец принимает: Самый убийца в народе ж-ивет, оплатившись богатством.
(Илиада, IX)
Племенем управляет вождь-базилевс и совет старейшин. Первый,'т. е. базилевс, обладал правом военного командования, выполнял жреческие функции, участвовал в суде. Его сын становится, как правило, преемником его власти, но еще не исключается свободный народный выбор.
Совет старейшин гомеровской эпохи — это уже, по-види^мо-МУ- «комитет», составленный из представителей вполне определенных знатных родов — эвпатридов (т. е. «рожденных от благородных отцов»).
Народное собрание было если и не полновластным, то все Же важным органом, особенно в военное время. В сложных си-туациях базилевсы вынуждены прибегать к его санкции.
41
По всем этим признакам, гомеровское общество находится на стадии, которую называют военной демократией — периодом предгосударственного существования.
Наиболее интересным и вместе с тем наиболее изученным представляется процесс образования государства в Афинах и Спарте, т. е. в Аттике и на Пелопоннесе.
Возникновение государства в Афинах. По древнему преданию, осевшие в Аттике четыре_ионийских племени были объедин ен ы jip и ле ген да р н он «царе» Теоее, учредившем об-щий^рвет_(1Х— Vlil вв. до н. э.]Г. Центром союза становится город Афины. Прилегающая к городу территория разделялась на прибрежную часть (Паралию), жители которой занимались судостроением, судоходством, ремеслами, торговлей; на малоплодородный горный район (Диакрию), где были сосредоточены мелкие крестьянские хозяйства, и, наконец, на расположенную на севере и северо-западе от Афин плодородную равнину (Педион), где находились имения афинской аристократии — эвпатридов.
Помимо эвпатридов афинское население состояло из геоморов-земледельцев и демиургов-ремесленников. Когда появилось это деление, мы не знаем, но что оно уже не совпадает с делением по родам — это несомненно. В противоположность родам и племенам возникают в Афинах и первые территориальные единицы — навкрар'ии, созданные, правда, в пределах старых племен (по 12 на каждое племя). Навкрари и должны были поставлять корабли — по одному на навкрарию.
О «цавской власти» в Афинах^мы знаем только из^десенд. | В историческое время, т. е. после объединения племен, (синой- | кисма), мы н axofljitijB_A^Hjjgx_gjiHCTOKpgT и нес кое п равл ен и е. Оно сосредоточивалось в руках совета, заседавшего на холме бога войны Apejca и оттого названного ареопагом, и ежегодно избираемой коллегии, состоящей из девяти архонтов-эвпатри-дов. Народное собрание не имело, видимо, особого значения, и даже самый выбор архонтов зависел от ареопага.
/Реформы Солона. Господство земельной аристократии па-'| губным образом отразилось, на— положении народа. «...Бед-ные,— пище^^^р~^стотельл— находияись.-^_-лорабощении не только самиА нолаюке^Ж лети » жен ы. Назывались ани^,щас,-
, что на тсушх арендиы.хддтовлях обра-
бать*али-поля богачей (т_
«Вся же 1
ТРУД бь»па в
Я*° урсуко^
мноТ^хГПри этом если бедняки не отдавали арендной шштьу, ьддо^вести А_дадлу и х^с^ихетёи». Мног иег •
иожно
ыли заложены задолги. В594гдо н
по
«Огромное большинство»!
___
вам Аристотеля, в и к Tai^];iiK^l;iit^
тарх,— собирались и_угчэвариват| друг друга не оставаться^ равнодушными зрителями, д выбрать себе_ойного_ вожака^ наг!
ежного человека, и освободить должников, пропустивших я ок уплаты, а землю переделить и совершенно изменить го-суДарственный строй».
Оказавшись в столь сложной ситуации, борющиеся сто-оОны сошлись на кандидатуре Солона. Было известно, что он не "является '^^ЗоТ^'щхикб^Н богатых в их" преступлениях» и в то же время «не угнетен нуждою». Избранный на должность архонта, Солон был н оделен ч резвычай н ь] м^^попнозйО^Щ^, право з^КОНОДател^ст^а^^сг1Ь1т^1ва^ада1в1Те^м одн их,
стремившихся к установлению единовластия, и других, рвавшихся к самому широкому народоправству, Солон выбрал политику ^золотой середины». Он отметил _Л(ОП?9ЩК1 ..ЛЩ^аду и аннулировал все п^земе^ьньие^доОги. С этого времени раба- *' ни в Афинах могли быть только инрплеменники, захваченные на войне^л и кумггенньгё на_ мирово|1^аЬо^ла^^Яьческом рынке того времени. Закладные ~камни Были убраны с полёи7~Гра-жда'не, ставшие "рабами за долги, — ^т[пуицёны^а свободу, а те. ктб бы^гТродан ^^^^Щ1Щ;ТЛГь1купле^н^||зд_с^ет государства. Важнейшей политической^реформой Солона было" устано- f '
влен ие ^^мушест лены к
Ьогатые были причисну зряду, jypocTo» богатые — ко второму. Оба *—
эти" разряда граждан по_луча/1^
QSCI°J&) но .архонтами, а значит, и членами qjeonara могли
"бЪ'1ть~7Гйть представители первого разряда.
ТретиТГБшряд соТт1аГв11Яй"'"граждан^^р'мнур достпт^а^ Все прочие — ^jjeTbi — были зачислены в один чет?ертьТи j^rjjocriefl-ний раТрядТЗа единицу,^сч11СП?ш;ш__йрг_дтства. ..был iJ^l^a1 ме-
ДИМН — мерп гыпуч^х ТРП /прм^пшмтрпинг» 50 — 60 л). Для ЗО-
числения~в^ первьгй^ _класс требо^а/тся^^1О21ОД_ в jSQJL медимнов зерна ежегодно (или соответствующий эквивал'днт)ГГддя_здчис-ления во второй — 300, для зачисления в третий — 20Д медимнов. Медимн хлеба стоил "одну драхмух . .и ^эта__<эцейка_,могла быть прияен^ендл aMajj, Jjje_KiaeBuinM дпхпдп с зедшл^купцам, ремесленникш1 и пр.).
Граждане, принадлежащие к первому классу, были обязаны в военное ^емя^к^разного рол" пд^тдцудм граждане второго разряда служили в кавддарии. Служба эта требовала больших расходов, но зато б~ыла менее опасной на войне. Третий разряд — это TflejrmBCOpvHbie-^oiMTbi. пехотинцы. Че-
твертый разряд, первоначально отстранении ыи от военной Службы7~составил затем л^ковоор^женн^^пе^дту? '
Таким бсТразом, вместо "Т^рий"^'^ а аристократического (при-н адл ejKHocTb к о предел ен н ы м~ род а м ) 6 Ыл ~ у i вер)кден при~н цип и^дёст?еннь|и^ приНЕГйп" богатства. От этого вьТигр_ь1ват1 купцы и ростовщики, проигрывала родовая знать. . ~ f. Ьысщ.ил. орцгднпм — ^|TCfgf4 сделалось по законам Солона Афинское царддное гпбгтни* В противовес ему было -создано новых органа: совет четырехсот, и так_называемая ге--
лиэя —
42
43
Совет четырехсот избирался старыми ионическими племенами. Каждое из них посылало_в совет 100 человек. Играя важную_рольв законодательнойjnpouf дуре, заведуя текущими делами, советчетырехсот ок^ь^вдд^^ж^вд^о^иее. anияил е на
——^^Н^мвЙШМмЙВКШВКЮ*9*0*'"
V.
Телйэя была судебным и законодательным органом одновременно. 11^исяжнь1ми^мд?Дй.^ь1Х^1и-ас?иазджДДЫ1Р.'Ы'"ММН.д.я с 30 Ч1ет. Избрание производилось, по-видимому, жребием. ПомиГю указанных выше функции гелиэя принимала отчеты^ должностных лиц (по окон чан и и "йх"~сл уж6ы)Г,"имел а" п раво расторжения государственных и частных договоров и т. д.
В HfippflHjpM собрании участвовали все разряды свободного
л!
вкл ю_чая_фето?_ Это оЫло уступ.кой'~народу(демо-су). Зато выборы в совет четырехсотЬьТпи~в'руках тех, кто распоряжался_в_стдрых племенах, т. е. в руках старой родовой знати. Гелиэя с ее широким кругом участников учреждалась к брпьшей .вьшоде-д^моса, Но оставался нетронутым ареопаг.
Реформы Солона казались верхом политической мудрости. .А между тем_6ррьба демоса с родовой знатью не прекратилась. Афины переживают р-СТрый, политический кризис, приведший к установлению единоличной власти — тирании. Тирания (Писистрата и его сын*овей]_спрсо6ствовала дерераспреде-ленмм^земепьного^фрнлд Аггмкм^т пользу^1<рестьянства и тем вновь.ослабила эвпатридов. Наконец, ч<грез 90 лёт после Солона, в 509 г. дон, э., демокватьь объеди н_ившцсь-всищу г_?ваего вгга^га КлисФен'а, наносят решающий удар по остаткам родо-вото_строя.
Реформы Клисфена. Реформа 509 года окончательно ликвидировала деление на старые племена. Взамен родо-племен-
разделе^ие. ~ "*"
делилась на десять территориальных ^сплемен» — ^фила состояла йз~трех частей — faailH^ Одна из
должна была принадлежать к сельскохозяйственной равнине, другая —_к приморскому району, третью составлял одиТГ^йГТ?в^талоТстолиць1. В новых филах граждане были со-единены таким оЬрозомТ" что преобладание сосредоточилось в руках горожан-ремесленников, купцов, судовпадельцев^. Зе-илевладелйёская «равнина» была оттесненд_на второй план. Помимо этого страну >^емы\ Их рыло бкЬлоста, "и каждый из них вел регистра- \ цию своих членов (списки по демам). Сущность введенного;,; Клисфеном деления станет более понятной, если прибавить*! что аристократически>Грод АминШГдритов^ например, оказала!»; разделенныЦна_26.----- —— --—^__.тттгг ., «„,... .^ ™..^-„.^.-.
._^
и филам, род Керкиров — на 19 демов^и тГ. д. Естественно, выступать, как, прежде, единьтфронтом они уже не^ могли/? Совет четырехсот 6ь1Л^т^11<вТЩиттавант~Вместо него "
п-я™5f]T — по 50 человек от каждой новой
филы.
^--~~~В~чёп же значение реформы Клисфена? Отвгт на этот вопрос связан с марксистским^ниманием государства как аппа рата насилия одного~'kJTaccа над другим.
— Об щ ее т в ен н ое развитие привело к сосредоточению богат ства в рУках значительного числа нерЪдовитых граждан, со-<:тавивших~ имущий класс, Афин. Политическая власть'должна была оптБпте. служи 1Ь Их целям. Родо-племенное деление прё^ пятствовало_этому, ибо в органах родового стро^^гскподство-цдпй "родс^ваяас^сдщд^тия. ТерриториагГьное P.UjA&Qi'HilP^"-к Р -X Щ ^1-°. и этйгосдодсдаДь. В м есте с тем окончательно побе-жда"ёт государство рабовладельцев — знатных и незнатных. Энгельс называл реформу Клисфена, так же как реформу^Со-лона, революцией У
КтТйсфёну'при надлежит также введение остракизма. Так называл ось изгнание из госУдарства~ применяемое ^ГТГачестве превентТ??ной (предупредительной) политической меры, а не наказания. Острак"изм~П!р"11менялся в тех случах, когда тот или иной политический^ деятель своим авторитетом^ своим и связям'и мог cnoco6?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119