Каталог огромен, цена удивила
Новый способ орошения потребовал огромного труда (не менее двух месяцев в году от каждого крестьянина), зато приносил большой урожай. Под влиянием перемен, происходивших в производстве, совершс05=Г
обществу. Он захватил, по всёивиди-
^иоетиТбольшук? часть IV тысячелетия до н. э. В это время выделяется в особую^отрасль ^скотоводство, ремесло отделяется
18
от земледелия, начинается обработка металлов. В семье и обществе /TBePJ?^a^I?^rocno^I^0^^4-Mi1bl' Р°довая община перерастает*^ тер"рТ1то"р1га7ТШук5*Хс^лТску1оП"В III тысячелетии до н. э. в Шумере возникают города-государства (так называемые номовые государства), среди которых укажем на Ур, Лагаш и Умму.
В 20-х годах нашего столетия археологи откопали Ур и обнаружили в нем так называемые царские гробницы Мескаламдуга, Шуб-ад и др. Были найдены золотая печатка «царя», зблотые и серебряные срсуды, инкрустированные перламутром украшения. Военные сцены дают представление об армии. Она вооружена не только копьями, но и боевыми колесницами; длинной вереницей тянутся пленные. Наконец, самое поразительное — десятки принесенных в жертву людей. Лежат стражники, рядом с ними их копья и шлемы. В углу останки девяти женщин. Рядом с остатками карет — возничие, немного поодаль — слуги и т. п. Все эти люди были, убиты, чтобы, по тогдашним верованиям, служить своим господам, царям, верховным жрецам * жрицам в загробном царстве. Картина примечательная, свидетельствующая о том, что родовое общество если и не разрушено полностью, то уже побеждено.
То, как происходила экспроприация народной земли и устанавливался гнет немногих над многими, можно видеть из сообщения о восстании народа в Лагаше. Восстание это произошло в 2370 г. до н. э. и было победоносным. Вождем его источники называют Урукагину (точнее — Уруинимгину). С его именем связываются последовавшие за победой реформы.
В Лагаше и принадлежащем ему округе проживало 36 тыс. взрослых полноправных мужчин, а всего 120—180 тыс. чеяо-век. Обрабатываемая площадь составляла по некоторым расчетам 1—2 тыс. кв. км, около половины всей земли. Собствен-й ками землл яашлижь. „хельские
I
Последним принадлежало не менее ^в-^т^^хотьТ Йерховнмм собственником всей земли считался сам «город», т- ^•j^'^^^SE
ство " -"-"•"" -. Y •• -•••-~~-~'---7~~**3-i?-
Работа на храмовой земле давала заработок 15—20 тыс. человек, принадлежащим к свободному населению Лагаша. Эти люди были, по-видимому, держателями определенных участков храмовой земли или обрабатывали ее за поденную плату.
Расхищение храмовых земель, совершавшееся на пользу новой знати, окружавшей царя, должно было вызвать широкое недовольство в народе. Оно стало тем более угрожающим, что расхищению подверглись и те земли, которые принадлежали сельским общинам. Значительная часть их становится собственностью царского дома, раздается в виде наделов землевладельческой и чиновной знати. Собственно крестьянские наделы катастрофически уменьшаются, но и их, нарушая старинные обычаи, начинают продавать, закладывать, сдавать в аренду. Из документов того же III тысячелетия до н. э. мы узнаем о земельных приобретениях, достигающих 100 и более гектаров. То общины в целом, то «хозяева поля» вынуждены продавать по 150—300 га земли, а покупателями оказываются правители города, чиновная знать.
Стоя во главе восставшего народа, Урукагина возвратил
19
храмам их прежнюю собственность. Он увеличил месячные выдачи, полагавшиеся крестьянам за работы на храмовой земле. Насильственное отчуждение крестьянской земли было запрещено. Урукагина «вернул старинные постановления». Он удалил надсмотрщиков. «Никакой жрец уже не входит в сад бедняка... Если у подданного родился хороший осел и его начальник скажет: «Я хочу его купить у тебя», а хозяин не желает этого, пусть его за то не преследует начальник» (как то было раньше) и т. д.
Стремление народа восстановить прежнее положение было, однако, неосуществимым_._Еефщжы не затронули землевладения знати, не отменили права продажи крестьянских-земель; не ликвидировали долговой кабалы — превращения свободно-го'.человека в раба за неуплату^олга. Тем не менее опасный пример, поданный Лагашем, "встревожил соседние города. Спустя шесть лет после победы восстания режим Урукагины был ликвидирован вторжением города Уммы.
Но и господство Уммы было недолгим. Как раз в это время семиты-аморей начали свое проникновение на-tor Двуречья. Шумерские города, ослабленные распрями аристократических клик и междоусобными войнами, сделались легкой добычей за-бревателя, впервые в истории провозгласившего идею всемирной монархи*! и сумевшего осуществить ее на огромном пространстве земель. Этим завоевателем был семит родом из Киша, знаменитый Саргон, предводитель дружины, состояв- 1 шей из 5400 воинов (XXIV в. до н. э.).
у Саргон и его преемники — саргониды весьма ускорили развитие государственности в Древнем Шумере. Они нанесли сокрушительное поражение старой родовой аристократии шумерских городов, боровшейся против сильной центральной Л
;власти. Сократилось число многих крупных поместий. Полу- | Чают широкое развитие ремесла и торговля, вводится единс система мер и весов: недаром купцы Шумера,смотрели на Сар-гона как на своего покровителя^^.
Тем не менее государственный строй шумерских городов — До Саргона и после падения саргонидов — еще не свободен от
'многих черт прошлой, догосударственной эпохи. Главой гс да являлся избранньтвсеми свободн ым и му жч и нам^ТйЙ 8Г но-"-знач^нн1))й*^бв^тотРсгареЙч1|ин) энс'и («возглавляющий род»), иногда пугапь («большой человек»). Власть правителя ограничивается тем же советом и общинным собранием. Последнее
^управляло общим земельным фондом, решало земельные
"-споры, осуществляло суд по некоторым делам (непосредственно или назначая особый комиссии). Компетенция совета была,
.вероятно, обширной, и не исключено, что в лучшие свои времена он' имел полномочия контролировать и даже свергать правителя. Насколько можно судить (основываясь на сведениях о городе Шурупаке), города Шумера имели территориальное деление. Они содержат профессиональное войско
20
и чиновников. Здесь уже утвердилось налоговое ведомство.]
Возвышение Вавилона. Опуская бурную политическую историю Шумера в конце III тысячелетия до н. э., обратимся к Северной Месопотамии, где возвысился в своем значении город Вавилон. Около 1895 г. он становится центром независимого государства. В XVIII в. до. н. э. Вавилон подчиняет себе не только Шумер, но и весь район от Персидского залива до Сирии. Основателем империи и самым известным из ее царей был Хаммурапи, правивший с 1792 по 17ЭО г.
Царствование Хаммурапи было ознаменовано успешными войнами, постройками, включая каналы, установлением единого для всей страны культа (бога Мардука), введением единого свода законов (см. ниже).
Империя Хаммурапи продержалась около двух веков. У нее было слишком много врагов, вынужденных терпеть угнетение. В 1595 г. до н. э. богатый город был взят и разграблен хеттами, а после того (в 1518 г.) захвачен горным племенем касси-тов. Тем не менее он еще многие века будет играть важную политическую и культурную роль (вплоть до II в. н. э., когда окончательно сойдет со сцены).
Общественный строй Вавилона. В своих основных чертах древневавилонское общество подобно египетскому. Мы находим здесь светскую _иL_.M§PJ?Sf,Hyjo_. зняВн _ч инрвнцчвствд, профессиональное~"во'имхйс», сельских_?бщинуи^1<с>в^?ещсле>1Н_ ников, купцов и торговцев, наконец, разные катёгории^дбдв.
При всёТГтом" раз7ГЛЖ"мёжд~)?"1тимТ1 обществам и весьма существенны. Прежде всего обращает на себя внимание разделение свободных людей на две категории. Одни назывались «сынами мужа» — ави/TyjM (или, в ином чтении, «сынами человека»), что должно" Было подчеркивать их свободное полноправное состояние; другие — мушкенум (по-видимому, от слова «шукену», что значит склоняться перед лицом высшего сословия, «бить челом»).
Различия в положении авилум и мушкенум не„сор,сем обы?.-, чны. Когда речь идет о развитом частном хозяйстве и частном рабовладении, мушкенум выступает как полноправней гра-' Ж.Ш1ШШ** HO при наказании за обиду, причинение вреда или увечья в привилегированном положении оказывается авилум; его защищает и более крупный штраф, и иное, более суровое н$ка*ание, угрожающие Обидчику.
Одно время в нашей литературе господствовала гипотеза,-согласно которой мушкенум — коренное, покоренное сем/тами шумерийское население Вавилона. Оказалось, однако, srro ну-шкенум существовали еще и в древнешумерийское впёмя. По Другому предположению, мушкенум —это те бывший! общинники, которые под давлением обстоятельств вынуждены были сделаться арендаторами государственных (царских/ или храмовых земель. Особая защита их имущества вполне объясни-
' 21
А
в-х-I*-
ма, ибо не исключено, что и рабы и скот, находившиеся во владении мушкенум, могли быть собственностью арендодателя, т. е. государства или храма. Оставляя общину, мушкенум становился как бы «изгоем», переходил на низшую ступень. Подтверждением сказанного служит один дошедший до нас документ: «Царь, мой господин, знает, что я, мушкенум, служу царю и не покидаю усадьбу. Да будет мне возвращен участок, чтобы я не умер с голоду».
Несмотря на высокие урожаи, которые давала орошенная земля Двуречья (сам-36 и даже сам-50), положение . крестьян было тяжелым, В юридических документах конца II тысячелетия до н. э. они выступают закладывающими свои земельные участки, а также жен и детей; продающими свсжх детей за деньги; арендующими чужую землю (на условиях уплаты т/з и даже 1/2 урожая); продающими земельные участки, сады, скот; нанимающимися на поденную работу и т. д.
Основную массу рабов составляли иноплеменники, захваченные на войне. Это главным образом мирное население, становившееся по обычаям того времени полной собственностью захватчика. Рабами становились и дети, родившиеся от раба и рабыни.
_^РЛ§оА»ииели все состоятельные элементы- вавилонского общества, включая разбогатевших общинников и ремесленников. Сельские общины имели их в коллективной собственности. Тысячи рабов были заняты в царском и храмовых хозяйствах.
.Отличительным знаком раба была повешенная на шею табличка и особое клеймо (татуировка). \
Закон разрешал рабу дворца и рабу мушкенума иметь семью, а также дом и имущество, но убийство раба влекло за собой простое возмещение его стоимости.
Особую группу рабов составляли неоплатные должники — граждане, которые, взяв долг, не смогли выплатить его в положенный срок. По законам Вавилона они отдавались кредитору для работы в его хозяйстве, но на срок, не превышающий трех лет (ст. 117 Законника Хаммурапи). Если иметь в виду, что основная масса займовых операций, ради которых бедный человек решался на риск долговой кабалы, касалась небольшой суммы денег, семян для посева и пр., следует признать трехлетний срок рабства достаточным не только для возмещения убытков, понесенных кредитором, но и для обога-щения за счет прибавочного труда должника.
' -Государственный строй. Цар^ЕИзвилона считались из-бранниками богов. Власть их "б^Г/ТаТГв .прШЩйаёГнёвгран и ч ен-HotT Чиновники и с^д ьм д ej&Tb-yj&l-BSLJlx .. поруаен икэ.
Придворный штат чиновников находится под руководством визиря, дворецкого, кравчего, jy4jgnbHjtfica финансов, главного военачальника и др. Все они, как и" прочие чиновники, получают денежное вознаграждение, земельные участки, одежду и продовольствие. Ведомость, обнаруженная в древнем Хорсо-
баде, позволила узнать, что главнокомандующий получал 10 мин серебра в год (в мине 60 сиклей, за один сикль покупали пои Хаммурапи 125 л зерна), 5 платьев высшего качества, 5 обычных. Визирь получал на 4 мины меньше, дворецкому платили 5 мин и т. д.
Особой заботой правительства окружена армия. Профес-сиональнь[е воины наделяются землей, которая является для них платой за службу. Купля-продажа земельного участка воина была строго запрещена. Взрослый^ сын воина, если он желал стать солдатом, сохранял за собой участок отца.
Судебные функции осуществлялись, как правило, специальным чиновником, но были и какие-тр судебные коллегии, составленные из «старейших и именитых людей города». Жрецы участвовали в процессе, когда принимали клятву свидетелей. Верховный суд_осущвстапяпся jLjgpeM.
К функциям государственной елужбы~относйлись учет военнообязанных мужчин, 'регистрация рождений и смертей, расчет и взимание налогов. Основным налогом был, по всей видимости, подоходный. Свободные люди должны были уплачивать казначейству 10% своего дохода, полусвободные и зависимые — до 33%. Денежные взносы сочетались с натуральными, и всегда существовала угроза привлечения к обязательным работам, особенно ирригационным, к дворцовым, дорожным и многий »ным видам строительной активности.
§ 3. Древний Китай
Возникновение государства в Древней Китае
связывают обыкновенно с тем, что в XVHI в. до н. э. союз племен, известный под названием Шань, или Инь, завершил:покорение другого племенного союза. Глава победителей сделался «царем».
Археологические данные Свидетельствуют, что в Иньском государстве широкое распространение получают все виды земледельческой техники той эпохи: соха и плуг (с металлическим сошником), борона, мотыга и пр. Земледелие стало основной отраслью деятельности. Существуют ремесла, торго» вля и денежное обращение.
Реформы Шан Яна. Ни египетская, ни вавилонская истории не сохранили сведений о правительственных мерах, преследующих общинные порядки или стимулирующих их лре-. кращение. Примеры такого рода дает нам история Древнего Китая. В середине IV в. до н. э. по инициативе сановника Шан Яна была проведена реформа, которой: а) была узаконена свободная продажа и покупка"земли; б) мужчинам, живущим в одном доме и ведущим общее хозяйство (сыновьям, оставшимся после отца на одном общем хозяйстве), было предписано разделиться. -
Той же реформой были ликвидированы старые округа и по-
22
всеместно введено новое деление — на уезды.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119
обществу. Он захватил, по всёивиди-
^иоетиТбольшук? часть IV тысячелетия до н. э. В это время выделяется в особую^отрасль ^скотоводство, ремесло отделяется
18
от земледелия, начинается обработка металлов. В семье и обществе /TBePJ?^a^I?^rocno^I^0^^4-Mi1bl' Р°довая община перерастает*^ тер"рТ1то"р1га7ТШук5*Хс^лТску1оП"В III тысячелетии до н. э. в Шумере возникают города-государства (так называемые номовые государства), среди которых укажем на Ур, Лагаш и Умму.
В 20-х годах нашего столетия археологи откопали Ур и обнаружили в нем так называемые царские гробницы Мескаламдуга, Шуб-ад и др. Были найдены золотая печатка «царя», зблотые и серебряные срсуды, инкрустированные перламутром украшения. Военные сцены дают представление об армии. Она вооружена не только копьями, но и боевыми колесницами; длинной вереницей тянутся пленные. Наконец, самое поразительное — десятки принесенных в жертву людей. Лежат стражники, рядом с ними их копья и шлемы. В углу останки девяти женщин. Рядом с остатками карет — возничие, немного поодаль — слуги и т. п. Все эти люди были, убиты, чтобы, по тогдашним верованиям, служить своим господам, царям, верховным жрецам * жрицам в загробном царстве. Картина примечательная, свидетельствующая о том, что родовое общество если и не разрушено полностью, то уже побеждено.
То, как происходила экспроприация народной земли и устанавливался гнет немногих над многими, можно видеть из сообщения о восстании народа в Лагаше. Восстание это произошло в 2370 г. до н. э. и было победоносным. Вождем его источники называют Урукагину (точнее — Уруинимгину). С его именем связываются последовавшие за победой реформы.
В Лагаше и принадлежащем ему округе проживало 36 тыс. взрослых полноправных мужчин, а всего 120—180 тыс. чеяо-век. Обрабатываемая площадь составляла по некоторым расчетам 1—2 тыс. кв. км, около половины всей земли. Собствен-й ками землл яашлижь. „хельские
I
Последним принадлежало не менее ^в-^т^^хотьТ Йерховнмм собственником всей земли считался сам «город», т- ^•j^'^^^SE
ство " -"-"•"" -. Y •• -•••-~~-~'---7~~**3-i?-
Работа на храмовой земле давала заработок 15—20 тыс. человек, принадлежащим к свободному населению Лагаша. Эти люди были, по-видимому, держателями определенных участков храмовой земли или обрабатывали ее за поденную плату.
Расхищение храмовых земель, совершавшееся на пользу новой знати, окружавшей царя, должно было вызвать широкое недовольство в народе. Оно стало тем более угрожающим, что расхищению подверглись и те земли, которые принадлежали сельским общинам. Значительная часть их становится собственностью царского дома, раздается в виде наделов землевладельческой и чиновной знати. Собственно крестьянские наделы катастрофически уменьшаются, но и их, нарушая старинные обычаи, начинают продавать, закладывать, сдавать в аренду. Из документов того же III тысячелетия до н. э. мы узнаем о земельных приобретениях, достигающих 100 и более гектаров. То общины в целом, то «хозяева поля» вынуждены продавать по 150—300 га земли, а покупателями оказываются правители города, чиновная знать.
Стоя во главе восставшего народа, Урукагина возвратил
19
храмам их прежнюю собственность. Он увеличил месячные выдачи, полагавшиеся крестьянам за работы на храмовой земле. Насильственное отчуждение крестьянской земли было запрещено. Урукагина «вернул старинные постановления». Он удалил надсмотрщиков. «Никакой жрец уже не входит в сад бедняка... Если у подданного родился хороший осел и его начальник скажет: «Я хочу его купить у тебя», а хозяин не желает этого, пусть его за то не преследует начальник» (как то было раньше) и т. д.
Стремление народа восстановить прежнее положение было, однако, неосуществимым_._Еефщжы не затронули землевладения знати, не отменили права продажи крестьянских-земель; не ликвидировали долговой кабалы — превращения свободно-го'.человека в раба за неуплату^олга. Тем не менее опасный пример, поданный Лагашем, "встревожил соседние города. Спустя шесть лет после победы восстания режим Урукагины был ликвидирован вторжением города Уммы.
Но и господство Уммы было недолгим. Как раз в это время семиты-аморей начали свое проникновение на-tor Двуречья. Шумерские города, ослабленные распрями аристократических клик и междоусобными войнами, сделались легкой добычей за-бревателя, впервые в истории провозгласившего идею всемирной монархи*! и сумевшего осуществить ее на огромном пространстве земель. Этим завоевателем был семит родом из Киша, знаменитый Саргон, предводитель дружины, состояв- 1 шей из 5400 воинов (XXIV в. до н. э.).
у Саргон и его преемники — саргониды весьма ускорили развитие государственности в Древнем Шумере. Они нанесли сокрушительное поражение старой родовой аристократии шумерских городов, боровшейся против сильной центральной Л
;власти. Сократилось число многих крупных поместий. Полу- | Чают широкое развитие ремесла и торговля, вводится единс система мер и весов: недаром купцы Шумера,смотрели на Сар-гона как на своего покровителя^^.
Тем не менее государственный строй шумерских городов — До Саргона и после падения саргонидов — еще не свободен от
'многих черт прошлой, догосударственной эпохи. Главой гс да являлся избранньтвсеми свободн ым и му жч и нам^ТйЙ 8Г но-"-знач^нн1))й*^бв^тотРсгареЙч1|ин) энс'и («возглавляющий род»), иногда пугапь («большой человек»). Власть правителя ограничивается тем же советом и общинным собранием. Последнее
^управляло общим земельным фондом, решало земельные
"-споры, осуществляло суд по некоторым делам (непосредственно или назначая особый комиссии). Компетенция совета была,
.вероятно, обширной, и не исключено, что в лучшие свои времена он' имел полномочия контролировать и даже свергать правителя. Насколько можно судить (основываясь на сведениях о городе Шурупаке), города Шумера имели территориальное деление. Они содержат профессиональное войско
20
и чиновников. Здесь уже утвердилось налоговое ведомство.]
Возвышение Вавилона. Опуская бурную политическую историю Шумера в конце III тысячелетия до н. э., обратимся к Северной Месопотамии, где возвысился в своем значении город Вавилон. Около 1895 г. он становится центром независимого государства. В XVIII в. до. н. э. Вавилон подчиняет себе не только Шумер, но и весь район от Персидского залива до Сирии. Основателем империи и самым известным из ее царей был Хаммурапи, правивший с 1792 по 17ЭО г.
Царствование Хаммурапи было ознаменовано успешными войнами, постройками, включая каналы, установлением единого для всей страны культа (бога Мардука), введением единого свода законов (см. ниже).
Империя Хаммурапи продержалась около двух веков. У нее было слишком много врагов, вынужденных терпеть угнетение. В 1595 г. до н. э. богатый город был взят и разграблен хеттами, а после того (в 1518 г.) захвачен горным племенем касси-тов. Тем не менее он еще многие века будет играть важную политическую и культурную роль (вплоть до II в. н. э., когда окончательно сойдет со сцены).
Общественный строй Вавилона. В своих основных чертах древневавилонское общество подобно египетскому. Мы находим здесь светскую _иL_.M§PJ?Sf,Hyjo_. зняВн _ч инрвнцчвствд, профессиональное~"во'имхйс», сельских_?бщинуи^1<с>в^?ещсле>1Н_ ников, купцов и торговцев, наконец, разные катёгории^дбдв.
При всёТГтом" раз7ГЛЖ"мёжд~)?"1тимТ1 обществам и весьма существенны. Прежде всего обращает на себя внимание разделение свободных людей на две категории. Одни назывались «сынами мужа» — ави/TyjM (или, в ином чтении, «сынами человека»), что должно" Было подчеркивать их свободное полноправное состояние; другие — мушкенум (по-видимому, от слова «шукену», что значит склоняться перед лицом высшего сословия, «бить челом»).
Различия в положении авилум и мушкенум не„сор,сем обы?.-, чны. Когда речь идет о развитом частном хозяйстве и частном рабовладении, мушкенум выступает как полноправней гра-' Ж.Ш1ШШ** HO при наказании за обиду, причинение вреда или увечья в привилегированном положении оказывается авилум; его защищает и более крупный штраф, и иное, более суровое н$ка*ание, угрожающие Обидчику.
Одно время в нашей литературе господствовала гипотеза,-согласно которой мушкенум — коренное, покоренное сем/тами шумерийское население Вавилона. Оказалось, однако, srro ну-шкенум существовали еще и в древнешумерийское впёмя. По Другому предположению, мушкенум —это те бывший! общинники, которые под давлением обстоятельств вынуждены были сделаться арендаторами государственных (царских/ или храмовых земель. Особая защита их имущества вполне объясни-
' 21
А
в-х-I*-
ма, ибо не исключено, что и рабы и скот, находившиеся во владении мушкенум, могли быть собственностью арендодателя, т. е. государства или храма. Оставляя общину, мушкенум становился как бы «изгоем», переходил на низшую ступень. Подтверждением сказанного служит один дошедший до нас документ: «Царь, мой господин, знает, что я, мушкенум, служу царю и не покидаю усадьбу. Да будет мне возвращен участок, чтобы я не умер с голоду».
Несмотря на высокие урожаи, которые давала орошенная земля Двуречья (сам-36 и даже сам-50), положение . крестьян было тяжелым, В юридических документах конца II тысячелетия до н. э. они выступают закладывающими свои земельные участки, а также жен и детей; продающими свсжх детей за деньги; арендующими чужую землю (на условиях уплаты т/з и даже 1/2 урожая); продающими земельные участки, сады, скот; нанимающимися на поденную работу и т. д.
Основную массу рабов составляли иноплеменники, захваченные на войне. Это главным образом мирное население, становившееся по обычаям того времени полной собственностью захватчика. Рабами становились и дети, родившиеся от раба и рабыни.
_^РЛ§оА»ииели все состоятельные элементы- вавилонского общества, включая разбогатевших общинников и ремесленников. Сельские общины имели их в коллективной собственности. Тысячи рабов были заняты в царском и храмовых хозяйствах.
.Отличительным знаком раба была повешенная на шею табличка и особое клеймо (татуировка). \
Закон разрешал рабу дворца и рабу мушкенума иметь семью, а также дом и имущество, но убийство раба влекло за собой простое возмещение его стоимости.
Особую группу рабов составляли неоплатные должники — граждане, которые, взяв долг, не смогли выплатить его в положенный срок. По законам Вавилона они отдавались кредитору для работы в его хозяйстве, но на срок, не превышающий трех лет (ст. 117 Законника Хаммурапи). Если иметь в виду, что основная масса займовых операций, ради которых бедный человек решался на риск долговой кабалы, касалась небольшой суммы денег, семян для посева и пр., следует признать трехлетний срок рабства достаточным не только для возмещения убытков, понесенных кредитором, но и для обога-щения за счет прибавочного труда должника.
' -Государственный строй. Цар^ЕИзвилона считались из-бранниками богов. Власть их "б^Г/ТаТГв .прШЩйаёГнёвгран и ч ен-HotT Чиновники и с^д ьм д ej&Tb-yj&l-BSLJlx .. поруаен икэ.
Придворный штат чиновников находится под руководством визиря, дворецкого, кравчего, jy4jgnbHjtfica финансов, главного военачальника и др. Все они, как и" прочие чиновники, получают денежное вознаграждение, земельные участки, одежду и продовольствие. Ведомость, обнаруженная в древнем Хорсо-
баде, позволила узнать, что главнокомандующий получал 10 мин серебра в год (в мине 60 сиклей, за один сикль покупали пои Хаммурапи 125 л зерна), 5 платьев высшего качества, 5 обычных. Визирь получал на 4 мины меньше, дворецкому платили 5 мин и т. д.
Особой заботой правительства окружена армия. Профес-сиональнь[е воины наделяются землей, которая является для них платой за службу. Купля-продажа земельного участка воина была строго запрещена. Взрослый^ сын воина, если он желал стать солдатом, сохранял за собой участок отца.
Судебные функции осуществлялись, как правило, специальным чиновником, но были и какие-тр судебные коллегии, составленные из «старейших и именитых людей города». Жрецы участвовали в процессе, когда принимали клятву свидетелей. Верховный суд_осущвстапяпся jLjgpeM.
К функциям государственной елужбы~относйлись учет военнообязанных мужчин, 'регистрация рождений и смертей, расчет и взимание налогов. Основным налогом был, по всей видимости, подоходный. Свободные люди должны были уплачивать казначейству 10% своего дохода, полусвободные и зависимые — до 33%. Денежные взносы сочетались с натуральными, и всегда существовала угроза привлечения к обязательным работам, особенно ирригационным, к дворцовым, дорожным и многий »ным видам строительной активности.
§ 3. Древний Китай
Возникновение государства в Древней Китае
связывают обыкновенно с тем, что в XVHI в. до н. э. союз племен, известный под названием Шань, или Инь, завершил:покорение другого племенного союза. Глава победителей сделался «царем».
Археологические данные Свидетельствуют, что в Иньском государстве широкое распространение получают все виды земледельческой техники той эпохи: соха и плуг (с металлическим сошником), борона, мотыга и пр. Земледелие стало основной отраслью деятельности. Существуют ремесла, торго» вля и денежное обращение.
Реформы Шан Яна. Ни египетская, ни вавилонская истории не сохранили сведений о правительственных мерах, преследующих общинные порядки или стимулирующих их лре-. кращение. Примеры такого рода дает нам история Древнего Китая. В середине IV в. до н. э. по инициативе сановника Шан Яна была проведена реформа, которой: а) была узаконена свободная продажа и покупка"земли; б) мужчинам, живущим в одном доме и ведущим общее хозяйство (сыновьям, оставшимся после отца на одном общем хозяйстве), было предписано разделиться. -
Той же реформой были ликвидированы старые округа и по-
22
всеместно введено новое деление — на уезды.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119