«Какие-нибудь немногие, но важные технические откры-^ тия,—продолжает Бернес,—вроде книгопечатания или новых методов информации, способны изменить жизнь человека,: трансформировать господствующую психологию эпохи. В свою очередь, физиологические или культурные факторь! обладают способностью сдерживать экономическое развитие»'^ Из этого рассуждения видно, что действительное значение, какое имеет развитие производительных сил в истории, развитие , орудий и средств производства, игнорируется, а вместе с тем игнорируется и действительная история. Главный упор делается на так называемую психологию эпохи, о которой каждый, волен судить, как хочет.
То же самое может быть сказано и о классовой борьбе в истории, как она представлена в работах буржуазных исследователей. «Борьба классов,—пишут современные буржуазные медиевисты Р. Мунье и Ф. Хартунг,—была лишь одним из ^средств, применявшихся государствами (?). Отдать ей исключительное предпочтение значило бы пренебречь другими не менее важными факторами». Раскрывая этот странный тезис, авторы сообщают, что классовая борьба в средние века была такой, которая создавалась и направлялась «заинтересованными в ней монархами». Речь идет, как мы узнаем, о борьбе между буржуазией и дворянством, и ни о какой другой, как будто не было восстания У. Тайлера, крестьянской войны в Германии, пугачевского бунта.
;- Непосредственным порождением всех этих методологических установок явилась так называемая социальная история" государства и Права. Не зарекаясь от рассмотрения экономических и социальных процессов, сторонники этого направления
* отдают очевидное предпочтение тому, что они называют со-: циальной психологией, «поведению групп» (не классов!) в эко-
*; Йомической, социальной, этической и правовой сферах, «пси-.> хологии политической покорности» на одном полюсе i и;«нсихологии властвования» — на другом. С опорой на вуль-Шрно истолкованную биологикэ и генетику доказывается v «вечный естественный постулат» поведения, «ориентирующегося на главенство и подчинение», индивидуализм одних и кол-^пективизм других. Социальная историография позволяет себе порицать государственную власть и право прошлых веков, поскольку они мирились с бесправным положением трудящихся, чтобы тем убедительнее звучали похвалы в адрес современной ;. буржуазной государственности, права, судебной деятельности. : Когда, сообщают нам, американский суд высказывается прЧ>--тив монополии, ограничивающей мелкое предпринимательство, с»н з« «индивидуализм»; когда, напротив, суд требует от предпринимателя исполнения условий коллективного договора, за-: ^щюченного между ним и профсоюзом, налицо «коллективист-'-_;. екая тенденция». О классовой борьбе нет и речи, как будто ее "g/Ле существует.
При всяком удобном случае ответственность за социальные | эксцессы взваливается на трудящихся. Вот характерный при-"* мер. В конце XVIII — начале XIX столетия английская стати-?;ч,стика Отметила необычайный рост преступности и особенно ,;^Ыелкого воровства. Ответом на него было резкое усиление эл^головной ответственности. Смертная казнь назначалась более ; чем по 200 составам. Объясняя эти процессы, А. Хардинг, ав-||!тор «Социальной истории английского права» (1963 г.), указы-
**: ёает на рост городов, вызванный индустриальной революцией, Що-первых, и усовершенствование полиции, во-вторых. Ви-новным оказывается один пролетариат. Между тем промышленный переворот XVIII в. в Англии сопровождался новыми
массовыми огораживаниями, приведшими к новой волне пауперизации (пролетаризации) деревни. Сот:)и тысяч крестьян лишились привычных средств существования. Голод гнал их на фабрику, отдавая в полную власть предпринимателя. Ни о каком регулировании условий труда, ни о каком социальном обеспечении не было и речи. Профсоюзы разгонялись как «преступные ассоциации». Но обо всем «социальная история» считает позволительным умолчать.
В своей борьбе с демократией и. социализмом буржуазная историография прибегает к намеренной фальсификации истории, в особенности рабочего и коммунистического движения, второй мировой войны и той роли, которую сыграл в победе над фашистской Германией Советский Союз, к фальсификации истории русского народа и т. д.
Указанные нами тенденции являются господствующими для буржуазной историографии современности. Они не исключают, разумеется, существования и таких направлений, которые, не порывая в принципе с буржуазной методологией, испытывают на себе влияние марксистской философии, придерживаются демократической ориентации, пытаются с большей или меньшей энергией отыскивать закономерности исторического развития, основанные на исследовании экономических, политических и иных факторов. Лучшие представители этой части истори-ков переходят на позиции научного коммунизма.
Буржуазной литературе, маскирующей свою партийность той или иной формой «объективизма», мы противопоставляем «открыто связанную с пролетариатом литературу», писал В. И. Ленин. Материалист «вскрывает классовые противоречий и тем самым определяет свою точку зрения... Он не ограничивается указанием на необходимость процесса, а выясняет, какая именно общественно-экономическая формация дает содер-•'-•--жание этому процессу, кокой именно класс определяет эту необходимость... материализм включает в себя, так сказать, партийность, обязывая при всякой оценке события прямо и открыто становиться на точку зрения определенной общественной группы»'.
Партийное исследование есть для-нас в то же время' объек-v тивное исследование. Коль скоро речь идет о человеке науки;;5 писал Ф. Энгельс, у него не должно быть предвзятого мнения.v Он вырабатывает научные результаты, обусловленные объективным рассмотрением предмета исследования, а когда он к тому же партийный человек, то он борется за то, чтобы этф результаты были применены на практике2.
В дальнейшем изложении мы будем не раз подчеркивать противоположность буржуазной и социалистической государственных и правовых систем. Это не означает отрицания известной, хотя и ограниченной, преемственности. Само проти-
1 Ленин в. И. Полн. собр. соч., т. 1, с. 418—419. ~"
2 См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 36, с. 170.
вопоставление одних систем права другим, одного типа государственности другому, если взглянуть на дело диалектически, свидетельствует о связи и непрерывности исторического процесса.
«Самое надежное в вопросе общественной науки,—учил В. И. Ленин,— ...не забывать основной исторической связи, смотреть на каждый вопрос с точки зрения того, как известное явление в истории возникло, какие главные этапы в своем развитии это явление проходило, и с точки зрения этого его развития смотреть, чем данная вещь стала теперь»1.
Институт договора в гражданском праве, презумпция невиновности и отделение предварительного следствия от судебного в процессуальном праве, различение умысла и неосторожности в уголовном праве, отделение законодательной власти от исполнительной в государственном праве — это и многое другое «йвестно и досоциалистическим правовым системам. Пролетарское государство воспользовалось лучшим, что было в праве прошлых эпох, всем тем, что является достижением всечелове-
*№ской науки и культуры. При этом, разумеется, классовое содержание соответствующих институтов подвергалось решительному изменению, равно как и их цели.
Подчеркивая связь прошлого и,настоящего, В. И. Ленин пи-
•can, что советская демократия должна приучать людей «к соблюдению элементарных, веками известных, тысячелетиями повторявшихся во всех прописях, правил общежития...»2. В инструкции народному комиссару юстиции Д. И. Курскому по поводу гражданского кодекса РСФСР, в то время подготовлявшееся, В. И. Ленин наказывал взять непременно все, что есть лучшего в литературе и опыте западноевропейских стран, все,
*ю есть лучшего в защиту трудящихся3. Историзм «сть непременное условие всякого марксистского исследования общественной жизни. Недаром В. И. Ленин требует, чтобы каждое исследование велось в связи с конкретным историческим опытом и в исторических рамках4.
Назначение и предмет курса всеобщей истории государства и права. Как уже говорилось, буржуазная историче-
•с*»я наука тяготеет к консерватизму и не скрывает этого. Буржуазные юристы настаивают на неизменности и вечности некоторых основополагающих институтов и навсегда зарекаются от предвидения будущей трансформации права. Уде-зпом юридического мышления, замечает французский цивилист риппер, является консерватизм; задача юриста — комментиро-
1 Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 39, с. 67. 3 Ленин 8. И. Полн. собр. соч., т. 33, с. 89.
3 См.: Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 44, с. 412.
4 Говоря о научных занятиях К. Маркса, Ф. Энгельс замечает: «У этого человека, который при исследовании всякого предмета изучал его историческое происхождение и его предпосылки, каждый отдельный вопрос порождал, разумеется, целый ряд новых вопросов» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 22, с. 356).
10
вать норму права и соответственно с тем применять ее для защиты существующего порядка вещей; юрист не может и не должен задумываться над будущим, он приучается смотреть на право, как на раз и навсегда установленное. Университетское образование, прибавляет французский юрист Ламбер, нацелено на то, чтобы выработать в студенте консерватора.
Советская юриспруденция преследует цели, прямо противоположные. Воспитывая студента в духе строжайшего соблюдения «буквы» и «духа» закона, мы в то же время стремимся выработать в нем динамический подход к праву. Советское право не может быть неизменным, оно должно и будет меняться в зависимости от развития общества, в зависимости от задач, которые ставятся Коммунистической партией. Одни нормы отпадут, другие, напротив, разовьются, появятся новые. Причины, которые лежат в основе этих перемен, должны быть хорошо поняты; без этого невозможно должное применение самой нормы.
Из сказанного не вытекает, конечно, что изучение истории государства и права прошлых эпох, эксплуататорских обществ может служить — прямо и непосредственно — делу применения или толкования советского права. Это невозможно, и такая цель, естественно, не ставится. Но было бы ошибочным на этом основании отметать, как бесполезное занятие, изучение, например, римского права, феодального права или истории современного буржуазного государства и права. О римском праве можно сказать, что оно заслуживает внимания уже потому, что, будучи весьма совершенным по своей внутренней структуре, по разработке в нем институтов собственности, владения, обязательственного права и других, по своим определениям (дефинициям), оно может способствовать повышению общей юридической культуры, а это немаловажно. Нельзя забывать, кроме того, и о том, что римское право—не мертвое право-оно продолжает жить в современном буржуазном праве.
Не вполне умерло и феодальное (полуфеодальное) право или его пережитки, а значит, далеко не окончена борьба с ними. Это касается определенного числа стран Азии, Африки, Латинской Америки. ' ;
Что касается буржуазного государства и права, то чем лучше мы будем знать его, в том числе его историю, тем успешнее будет и наша борьба с ним, тем правильнее будет наше понимание происходящих в нем процессов, тем успешнее будет и наше деловое сотрудничество со странами капитала, связанное с политикой мирного сосуществования.
В Отчете ЦК КПСС XXVI съезду партии говорится: «Жизнь требует плодотворного сотрудничества всех государств во имя решения мирных, конструктивных задач, стоящих перед каждым народом и всем человечеством.
А оно, это сотрудничество, — не беспочвенная утопия. За-11
I
чатки его — пусть пока еще скромные —есть и теперь, в наши дни. Их надо видеть, ценить и развивать»1.
Заключительная часть курса всеобщей истории государства и права знакомит студента с возникновением и утверждением социалистических государств (и соответствующего им права) в Европе, Азии, Латинской Америке. В курсе нашел свое отражение величайшей важности процесс распада колониальных империй и возникновения новых национальных государств, многие из которых избрали для себя социалистическую ориентацию развития. Актуальность, политическое и теоретическое значение этих новых страниц всемирной истории огромны. / «Все больше увеличивается,—отмечалось на XXV съезде КПСС,—значение научного исследования кардинальных проблем мирового развития и международных отношений, революционного процесса, взаимодействия и единства различных его потоков, соотношения борьбы за демократию с борьбой за социализм, противоборства сил в главном вопросе совре-мейности — в вопросе о войне и мире»2.
Несмотря на то что в предлагаемом учебнике рассматривается история государства и права далеко не всех стран древности и современности — это, к сожалению, невозможно,— мы тем не менее полагаем наиболее целесообразным возвратиться к старому названию науки^и учебного курса «Всеобщая хйетория государства.-» права». Этим подчеркивается то'внима-ние, которое мы уделяем общим закономерностям развития общества, государства, права, наше стремление рассматривать
-историю человечества как единый взаимосвязанный процесс |девития.
Таким образом, учебный курс всеобщей истории государства и права имеет своей задачей:
, способствовать выработке материалистического взгляда на ^историю вообще и историю государства и права в частности;
служить интересам возможно более широкой общей подготовки студента в вопросах государства и права; V обеспечить такую степень подготовки студента, которая Позволила бы ему со знанием дела судить о коренной противоположности государственно-правовых систем капитализма и социализма зл тем самым давала бы ему должную подготовку ориентацию в идеологической борьбе современности;
создать необходимые предпосылки для наилучшего усвоения таких дисциплин, как теория государства и права, история Й^с»сударства и права СССР (выделенной в, силу своего значе-
*1ия в особый курс), история политических учений, буржуазное j/государственное право, государственное право социалистиче-
• ских стран, международное право, а также всех других юридических дисциплин, включая цивилистику, уголовное право if-процесс.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119