https://wodolei.ru/catalog/vanni/Roca/haiti/
) и его наследнике Омуртаге (814—8311 ступает конец племенному раздроблению, сопротивл« вянских вождей, настаивавших на сохранении своей было сломлено.
Упрочению и дальнейшему развитию феодальных ний в Болгарии много способствовало превращение хс ства в официальную, государственную религию (вШ 865 г.). • - «М
Государственная власть, представленная князем и нистрацией в центре и на местах (воеводствах и жуГ стигает значительной силы при знаменитом Сименон* 927 гг.).
Болгарский царь держит в своих руках за кон од а! верховный суд и командование войском, но он долже считаться с мнением дворцового совета, составленHO«Jу ликих бояр».
184
^Империя Симеона и его преемников была непрочной. По-ь первые признаки феодального распада. Этим вскоре льзовалась Византия, с опасением наблюдавшая за по-нием сильного государства на ее северных границах. V1 ацале XI в. Болгария была завоевана Византией и находи-под ее господством около 150 лет. Это время было ис-зовано болгарским феодальным классом для ликвидации Зодного состояния баштинников, для повсеместного их за-1Ощения. Византийское правительство в своих особых ви-насаждает в Болгарии зависимое феодальное землевладе-— прении. Возникает новый слой господствующего клас-,._. прониары.
Второе болгарское царство. В конце XII в. Болгария воз--ащает себе независимость. Начинает существование Второе олгарское царство (с 1187 г.). Оно занимает значительную Территорию, расширяемую за счет удачных завоеваний. 1й Родившись в упорной борьбе с могущественным противником, ЙВторое болгарское царство являет нам пример сильной центральной власти, особенно при известном Иване-Асене II Я218—1241 гг.). Но и в этот сравнительно короткий период Йболгарские цари оказывались связанными решениями влия-1тельных феодальных органов — «народных соборов» (фео-цальных съездов) и постоянного совета, членами которого ^являлись высшие чины администрации.
Закон судный людям. Первая значительная кодификация ||болгарского и юго-славянского права получила название Зако-судного людям. Составлен он был на рубеже IX и X вв. РЦ-мли, как думал историк государства и права М. Андреев, 887 — 889 гг.). И по своим источникам, и по своему содержанию Закон судный людям — документ сложный., Приняв хри-|чггианство по византийскому образцу, Болгария включила себя p*is круг византийских культурных и правовых влияний, И это |?сказалось на многих статьях Закона. Рецепция римско-визан-|:-Тийских образцов служила почти исключительно закреплению {^феодальных отношений христианской религии и ее предписали ий.
Закон судный людям дошел до нашего времени в двух редакциях — Краткой (32 статьи) и Пространной (77 статей). Обе ;..они сохранились в русских списках (кормчих книгах, «Мериле праведном»). Древнейшей признается Краткая редакция, но ^следует помнить, что между подлинным текстом памятника " его старейшим списком (Новгородский, 1280 г.) лежит ЭДО—400 лет. Несмотря на то что памятнику посвящена об-Ц)иРная литература, вопрос о времени и месте его составления Дается спорным.
•• Закон судный людям упоминает далеко не все уголовные Преступления и в очень малой степени регулирует гражданско-Равовые отношения. Все, что лежало за пределами закона, ставалось областью старого славянского обычая.
185
Новым важным делом властей было пресечение языческих форм брака. Запрещается многоженство и рически предписывается выгнать из дома вторую жену с ее детьми), устанавливается запрещение вступать с близким родственником, ограничивается самоулраЕ значаются наказания за вероотступничество.
Но старые славянские обычаи все еще живы. Вниг вчитываясь в содержание Закона, мы видим, что имс а не византийская Эклога (ее XVII титул) и не законы влияние которых может быть отмечено для некото^ чаев, составляют основу кодификации. Авторы Закс гли принять в виде наказания за кровосмешение ни ее казнь, ни членовредительство, предлагаемые Эклогой, новились на самом легком — разлучении супругов Краткой редакции). Они не пожелали наказывать вступившего в связь с девицей, если тот готов был вину женитьбой,—таков был старый обычай, и не можности отступать от него, несмотря на все требован! гии (гл. X). Только в том случае, если преступление вершено в «пустом месте», где девица не могла найти виновного лишали имения (оно отдавалось поте и подвергали мучительному наказанию (гл. XII.).
Виновные в похищении имущества, поджогах, в кр бодных людей для обращения их в рабство наказь строго. Вводится понятие рецидива в краже. За него ся (гл. XVI) изгнание (во второй раз) и даже продажа (в третий раз). Эклога же предписывала членовред* наказания за рецидив (ослепление, урезание носа).
Византийское право требовало смертной казни за особенно за квалифицированное убийство (отцеубий< тоубийство и др.), но отличало умышленное действ* умышленного, назначая за последнее меньшее наказа* гарский суд имел, по всей видимости, возможность: ствоваться этими нормами, однако из других дс в частности грамот, мы узнаем, что за убийство при обстоятельствах уплачивали штраф. Когда же убийцай установлен, платило село.
Имущественные отношения, как видим из норм ного людям и других правовых источников, отлича> значительным развитием. Болгарскому праву известны-щей и рабочей силы, заем и залог, опека и попечител* следование по закону и по завещанию и т. д.'
1 В недавнее время (1948 — 1961 гг.) вопрос о происхождении За»й го людям сделался предметом дискуссии. Австрийский историк пр отнес его к паннонским (словацким), чешский филолог Вашицо —*fl равским, югославский канонист Троицкий — к македонским источника такого рода суждений выступил М. Андреев. Он справедливо указал вопрос о происхождении Закона судного людям следует решать с его содержанием, т. е. опираясь на объективные факторы. Одн+ш из
186
2. Сербия
Образование феодального государства. Возникно-феодальных отношений, равно как и складывание серб-- народности, проходило замедленным темпом, что объяс-ся борьбой с византийскими, а затем и болгарскими " язаниями на сербские зе,мли, географической разобщен-р |*Р ть(0 отдельных сербских областей и племен и рядом других
причин. .
Долгое время в сербских землях сохраняется деление на племена, народные веча и советы старейшин. Древний обычай особенно сказывается на семейных отношениях. "'•'•" Несколько поколений — потомков одного отца — живут вме-под одной крышей, одним двором. Они совместно вла-F4e>°T имуществом, вместе обрабатывают землю, питаются * я одеваются из общих запасов. Это называется задругой. Высшая власть в задруге принадлежит семейному совету, состоящему из всех взрослых мужчин и женщин, но непосредственное управление находится в руках избранного всеми домачина. Важные дела, включая суд над провинившимся, являются компетенцией семеймого совета, и ни одна значительная продажа или покупка не может быть произведена без его согласия.
Сельские общины объединялись жупой— первоначально союзом родов (наподобие греческой фратрии), затем первой, элементарной формой территориального объединения сельских {соседских) ..общин, возникших в результате разложения ро-йовых связей.
При всем том формирование феодальных отношений и соответственно с тем раннефеодальной государственности может быть констатировано уже для VIII —X вв. Возникают первые княжества и среди них раньше всего Рашка и Зета. Во второй половине IX в. сербы принимают христианство, много способствовавшее здесь, как и повсюду, укреплению феодальных отношений.
В XII в., при короле Стефане Немане, возникает единое сербское княжество (Неманичей), объединяющее в своих границах Рашку, Зету и некоторые другие земли, включая часть Адриатического побережья. В 1217 г. Сербия сделалась королевством, а вслед за тем выделилась в собственную церковную область — архиепископство.
Наступает расцвет феодальных отношений. Своего особого
'УЩественных в этом смысле является тот факт, что христианство выступает' * Законе в качестве государственной религии, отступление от которой сурово . "называется. Между тем хорошо известно, что как официальная религия хри-^ианство было узаконено к моменту издания Закона судного людям именно 8 Болгарии, а не в тех других регионах, которые указываются вышеназванны-Ми авторами.
Что
касается русской исторической и историко-правовои науки, то в ней
с сочинения Розенкампфа (1829 г.) не существовало сомнений относи-но болгарского происхождения Закона судного людям.
187
усиления и величия Сербия достигает в царствование того Стефана Душана, правившего страной в первой г XIV в. (1308—1355 гг.). При нем был издан один из н| значительных памятников старого сербского права — Стефана Душана. На время правления Неманичейй 1371 гг.), т. е. на XII —XIV вв., приходится расцвет фее отношений и феодальной государственности в Серб*
Господствующий класс Сербии состоял из двух Высшее сословие образовывало феодальную знать-лей. Земельная собственность властелей была наслед* Она не зависела от воли короля. Властели занимали нейшие должности в центральном и местном ynf
Властеличи — другое феодально-господствующее Это феодалы более низкого ранга: если властелич «ц властеля,— предупреждает Законник Стефана Душе дет бит палками»; властель-оскорбитель должен б| уплатить штраф (ст. 49)'. "
Угнетенный класс — сербское крестьянство — ее людей свободных (так называемых себров), полность лощенных (меропхов) и отроков-рабов. Законник г{ ропху клеймением и распарыванием носа в случае хозяина. Меропх обязан работать на помещика два дн* лю (а в страдное время — больше) и платить ежег нежный взнос (ст. 67).
Поднявшаяся на гребне антифеодальных вые сербского крестьянства королевская власть укрепля! дами над Византией. Душан провозглашает себя цс старый собор светской и церковной знати еще суд| и царь вынужден обращаться к нему для решения важного вопроса. Примечательно то, что Законник Душана был принят не единолично, а собором.
В новом административном устройстве государств0| следовательно проведен'принцип территориального; ния населения. Старые жупы с засильем родовой зн заменены новыми, в каждой из которых находился новник. Жупы объединялись областями.
Судебное устройство в Сербии, как и во всяком ф« государстве, сложно. Есть господские суды над креп| церковные суды над церковными людьми, особый ществляемый чиновником, взыскивающим пошлины,-'i главное место принадлежало все-таки царскому с дверному, областному, городскому. Интересен обла большую часть времени он (как это было в Англии и ции) проводил в разъездах, осуществляя общий надзо юстицией в стране.
Пережитком старины был долго сохранявшийся ".-„ суд «поротников» (как бы прообраз «суда присяжных»;!! та», или «рота»,— это присяга, клятва. Поротники И
1 Здесь и далее — по Призренскому списку.
188 I
t гу что будут судить по совести. В «большом деле» пола-?ис 24 поротника, в «среднем» — 12, в <смалом» — 6. Мирить 10оНЫ поротникам запрещалось. Законник Стефана Душана е°^ |вает поротников либо оправдать, либо обвинить. Реше-принималось по большинству голосов. Суд этот был судом м: для властелей — поротники-властели и т.д.
' Законник Стефана Душана был принят в 1349 г. Коди-Щьикация Душана служила закреплению феодальных отноше-!Ймй. преодолению языческой старины. В 1354 г. в Законник внесены значительные дополнения, с одной стороны, за-_ающие увеличение крестьянских повинностей и разре-зющие судебную защиту крестьян (включая крепостных), ругой — усиливающие наказания за сопротивление государ-v и помещикам.
Кодификация Душана не была всеобъемлющим сводом. Ее йлополняли некоторые византийские компиляции, бывшие в хо-
• пу, и сама она была в известном смысле «дополнением» старо-
•fo обычая, по которому продолжала судиться сербская дерев-
;ия, сербская задруга. Во многих отношениях Законник
| относится к византийскому праву критически (например, запре-
; щая залоги), а старый обычай стремится либо устранить, либо
р'реформировать.
к Особой разработкой отличаются положения Законника 'в области уголовного права. Они составляют около трети всех гстатей. Составители кодекса позаботились прежде всего о за-: щите христианской религии против еще не изжитого язычества. Возвращение к последнему или переход в другую веру наказывается смертью (при смягчающих обстоятельствах — членовредительством, ссылкой в рудники и пр.).
Среди государственных преступлений на первом месте измена и разбой. В борьбе с ними санкционируется наказание непричастных лиц, т. е. объективное вменение. В делах о государственной измене отвечают «брат за брата, отец за сына, родственник за родственника», т. е. все те, кто жил одним хозяйством с преступником. Сам же изменник наказывается смертью и конфискацией имущества. За разбой, учиненный неизвестным чужим человеком, должны отвечать «та земля и те , села, через которые прошел разбойник и через которые он Хшел» (ст. CXIV по Раковецкому списку).
Круговой ответственностью связывает Законник членов за-Лруги. Они должны или выдать виновного, или отвечать все вместе. И это относилось не только к разбою, но и к воров-СТвУ, а также к другим преступлениям, например к подделке и°нет (ст. 146 и др.).
Широко применялись членовредительные наказания и Штрафьи заимствованные из византийского права. Властель,
•-Убивший крестьянина-себра, платил тысячу перперов, а себр, /бивший властеля, помимо штрафа в триста перперов (цена 25
189
I
жеребцов) наказывался отрубай ием рук (ст. 94). штрафа влекла за собой смертную казнь.
Членовредительством угрожает Законник се крестьянам, если они соберутся почему-либо без рс властей: «Себрова собора да несть», иначе «уши урс жечь ресницы» (ст. 68).
Инициатива в уголовном преследовании за ственные и религиозные преступления принадлежит ству.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119
Упрочению и дальнейшему развитию феодальных ний в Болгарии много способствовало превращение хс ства в официальную, государственную религию (вШ 865 г.). • - «М
Государственная власть, представленная князем и нистрацией в центре и на местах (воеводствах и жуГ стигает значительной силы при знаменитом Сименон* 927 гг.).
Болгарский царь держит в своих руках за кон од а! верховный суд и командование войском, но он долже считаться с мнением дворцового совета, составленHO«Jу ликих бояр».
184
^Империя Симеона и его преемников была непрочной. По-ь первые признаки феодального распада. Этим вскоре льзовалась Византия, с опасением наблюдавшая за по-нием сильного государства на ее северных границах. V1 ацале XI в. Болгария была завоевана Византией и находи-под ее господством около 150 лет. Это время было ис-зовано болгарским феодальным классом для ликвидации Зодного состояния баштинников, для повсеместного их за-1Ощения. Византийское правительство в своих особых ви-насаждает в Болгарии зависимое феодальное землевладе-— прении. Возникает новый слой господствующего клас-,._. прониары.
Второе болгарское царство. В конце XII в. Болгария воз--ащает себе независимость. Начинает существование Второе олгарское царство (с 1187 г.). Оно занимает значительную Территорию, расширяемую за счет удачных завоеваний. 1й Родившись в упорной борьбе с могущественным противником, ЙВторое болгарское царство являет нам пример сильной центральной власти, особенно при известном Иване-Асене II Я218—1241 гг.). Но и в этот сравнительно короткий период Йболгарские цари оказывались связанными решениями влия-1тельных феодальных органов — «народных соборов» (фео-цальных съездов) и постоянного совета, членами которого ^являлись высшие чины администрации.
Закон судный людям. Первая значительная кодификация ||болгарского и юго-славянского права получила название Зако-судного людям. Составлен он был на рубеже IX и X вв. РЦ-мли, как думал историк государства и права М. Андреев, 887 — 889 гг.). И по своим источникам, и по своему содержанию Закон судный людям — документ сложный., Приняв хри-|чггианство по византийскому образцу, Болгария включила себя p*is круг византийских культурных и правовых влияний, И это |?сказалось на многих статьях Закона. Рецепция римско-визан-|:-Тийских образцов служила почти исключительно закреплению {^феодальных отношений христианской религии и ее предписали ий.
Закон судный людям дошел до нашего времени в двух редакциях — Краткой (32 статьи) и Пространной (77 статей). Обе ;..они сохранились в русских списках (кормчих книгах, «Мериле праведном»). Древнейшей признается Краткая редакция, но ^следует помнить, что между подлинным текстом памятника " его старейшим списком (Новгородский, 1280 г.) лежит ЭДО—400 лет. Несмотря на то что памятнику посвящена об-Ц)иРная литература, вопрос о времени и месте его составления Дается спорным.
•• Закон судный людям упоминает далеко не все уголовные Преступления и в очень малой степени регулирует гражданско-Равовые отношения. Все, что лежало за пределами закона, ставалось областью старого славянского обычая.
185
Новым важным делом властей было пресечение языческих форм брака. Запрещается многоженство и рически предписывается выгнать из дома вторую жену с ее детьми), устанавливается запрещение вступать с близким родственником, ограничивается самоулраЕ значаются наказания за вероотступничество.
Но старые славянские обычаи все еще живы. Вниг вчитываясь в содержание Закона, мы видим, что имс а не византийская Эклога (ее XVII титул) и не законы влияние которых может быть отмечено для некото^ чаев, составляют основу кодификации. Авторы Закс гли принять в виде наказания за кровосмешение ни ее казнь, ни членовредительство, предлагаемые Эклогой, новились на самом легком — разлучении супругов Краткой редакции). Они не пожелали наказывать вступившего в связь с девицей, если тот готов был вину женитьбой,—таков был старый обычай, и не можности отступать от него, несмотря на все требован! гии (гл. X). Только в том случае, если преступление вершено в «пустом месте», где девица не могла найти виновного лишали имения (оно отдавалось поте и подвергали мучительному наказанию (гл. XII.).
Виновные в похищении имущества, поджогах, в кр бодных людей для обращения их в рабство наказь строго. Вводится понятие рецидива в краже. За него ся (гл. XVI) изгнание (во второй раз) и даже продажа (в третий раз). Эклога же предписывала членовред* наказания за рецидив (ослепление, урезание носа).
Византийское право требовало смертной казни за особенно за квалифицированное убийство (отцеубий< тоубийство и др.), но отличало умышленное действ* умышленного, назначая за последнее меньшее наказа* гарский суд имел, по всей видимости, возможность: ствоваться этими нормами, однако из других дс в частности грамот, мы узнаем, что за убийство при обстоятельствах уплачивали штраф. Когда же убийцай установлен, платило село.
Имущественные отношения, как видим из норм ного людям и других правовых источников, отлича> значительным развитием. Болгарскому праву известны-щей и рабочей силы, заем и залог, опека и попечител* следование по закону и по завещанию и т. д.'
1 В недавнее время (1948 — 1961 гг.) вопрос о происхождении За»й го людям сделался предметом дискуссии. Австрийский историк пр отнес его к паннонским (словацким), чешский филолог Вашицо —*fl равским, югославский канонист Троицкий — к македонским источника такого рода суждений выступил М. Андреев. Он справедливо указал вопрос о происхождении Закона судного людям следует решать с его содержанием, т. е. опираясь на объективные факторы. Одн+ш из
186
2. Сербия
Образование феодального государства. Возникно-феодальных отношений, равно как и складывание серб-- народности, проходило замедленным темпом, что объяс-ся борьбой с византийскими, а затем и болгарскими " язаниями на сербские зе,мли, географической разобщен-р |*Р ть(0 отдельных сербских областей и племен и рядом других
причин. .
Долгое время в сербских землях сохраняется деление на племена, народные веча и советы старейшин. Древний обычай особенно сказывается на семейных отношениях. "'•'•" Несколько поколений — потомков одного отца — живут вме-под одной крышей, одним двором. Они совместно вла-F4e>°T имуществом, вместе обрабатывают землю, питаются * я одеваются из общих запасов. Это называется задругой. Высшая власть в задруге принадлежит семейному совету, состоящему из всех взрослых мужчин и женщин, но непосредственное управление находится в руках избранного всеми домачина. Важные дела, включая суд над провинившимся, являются компетенцией семеймого совета, и ни одна значительная продажа или покупка не может быть произведена без его согласия.
Сельские общины объединялись жупой— первоначально союзом родов (наподобие греческой фратрии), затем первой, элементарной формой территориального объединения сельских {соседских) ..общин, возникших в результате разложения ро-йовых связей.
При всем том формирование феодальных отношений и соответственно с тем раннефеодальной государственности может быть констатировано уже для VIII —X вв. Возникают первые княжества и среди них раньше всего Рашка и Зета. Во второй половине IX в. сербы принимают христианство, много способствовавшее здесь, как и повсюду, укреплению феодальных отношений.
В XII в., при короле Стефане Немане, возникает единое сербское княжество (Неманичей), объединяющее в своих границах Рашку, Зету и некоторые другие земли, включая часть Адриатического побережья. В 1217 г. Сербия сделалась королевством, а вслед за тем выделилась в собственную церковную область — архиепископство.
Наступает расцвет феодальных отношений. Своего особого
'УЩественных в этом смысле является тот факт, что христианство выступает' * Законе в качестве государственной религии, отступление от которой сурово . "называется. Между тем хорошо известно, что как официальная религия хри-^ианство было узаконено к моменту издания Закона судного людям именно 8 Болгарии, а не в тех других регионах, которые указываются вышеназванны-Ми авторами.
Что
касается русской исторической и историко-правовои науки, то в ней
с сочинения Розенкампфа (1829 г.) не существовало сомнений относи-но болгарского происхождения Закона судного людям.
187
усиления и величия Сербия достигает в царствование того Стефана Душана, правившего страной в первой г XIV в. (1308—1355 гг.). При нем был издан один из н| значительных памятников старого сербского права — Стефана Душана. На время правления Неманичейй 1371 гг.), т. е. на XII —XIV вв., приходится расцвет фее отношений и феодальной государственности в Серб*
Господствующий класс Сербии состоял из двух Высшее сословие образовывало феодальную знать-лей. Земельная собственность властелей была наслед* Она не зависела от воли короля. Властели занимали нейшие должности в центральном и местном ynf
Властеличи — другое феодально-господствующее Это феодалы более низкого ранга: если властелич «ц властеля,— предупреждает Законник Стефана Душе дет бит палками»; властель-оскорбитель должен б| уплатить штраф (ст. 49)'. "
Угнетенный класс — сербское крестьянство — ее людей свободных (так называемых себров), полность лощенных (меропхов) и отроков-рабов. Законник г{ ропху клеймением и распарыванием носа в случае хозяина. Меропх обязан работать на помещика два дн* лю (а в страдное время — больше) и платить ежег нежный взнос (ст. 67).
Поднявшаяся на гребне антифеодальных вые сербского крестьянства королевская власть укрепля! дами над Византией. Душан провозглашает себя цс старый собор светской и церковной знати еще суд| и царь вынужден обращаться к нему для решения важного вопроса. Примечательно то, что Законник Душана был принят не единолично, а собором.
В новом административном устройстве государств0| следовательно проведен'принцип территориального; ния населения. Старые жупы с засильем родовой зн заменены новыми, в каждой из которых находился новник. Жупы объединялись областями.
Судебное устройство в Сербии, как и во всяком ф« государстве, сложно. Есть господские суды над креп| церковные суды над церковными людьми, особый ществляемый чиновником, взыскивающим пошлины,-'i главное место принадлежало все-таки царскому с дверному, областному, городскому. Интересен обла большую часть времени он (как это было в Англии и ции) проводил в разъездах, осуществляя общий надзо юстицией в стране.
Пережитком старины был долго сохранявшийся ".-„ суд «поротников» (как бы прообраз «суда присяжных»;!! та», или «рота»,— это присяга, клятва. Поротники И
1 Здесь и далее — по Призренскому списку.
188 I
t гу что будут судить по совести. В «большом деле» пола-?ис 24 поротника, в «среднем» — 12, в <смалом» — 6. Мирить 10оНЫ поротникам запрещалось. Законник Стефана Душана е°^ |вает поротников либо оправдать, либо обвинить. Реше-принималось по большинству голосов. Суд этот был судом м: для властелей — поротники-властели и т.д.
' Законник Стефана Душана был принят в 1349 г. Коди-Щьикация Душана служила закреплению феодальных отноше-!Ймй. преодолению языческой старины. В 1354 г. в Законник внесены значительные дополнения, с одной стороны, за-_ающие увеличение крестьянских повинностей и разре-зющие судебную защиту крестьян (включая крепостных), ругой — усиливающие наказания за сопротивление государ-v и помещикам.
Кодификация Душана не была всеобъемлющим сводом. Ее йлополняли некоторые византийские компиляции, бывшие в хо-
• пу, и сама она была в известном смысле «дополнением» старо-
•fo обычая, по которому продолжала судиться сербская дерев-
;ия, сербская задруга. Во многих отношениях Законник
| относится к византийскому праву критически (например, запре-
; щая залоги), а старый обычай стремится либо устранить, либо
р'реформировать.
к Особой разработкой отличаются положения Законника 'в области уголовного права. Они составляют около трети всех гстатей. Составители кодекса позаботились прежде всего о за-: щите христианской религии против еще не изжитого язычества. Возвращение к последнему или переход в другую веру наказывается смертью (при смягчающих обстоятельствах — членовредительством, ссылкой в рудники и пр.).
Среди государственных преступлений на первом месте измена и разбой. В борьбе с ними санкционируется наказание непричастных лиц, т. е. объективное вменение. В делах о государственной измене отвечают «брат за брата, отец за сына, родственник за родственника», т. е. все те, кто жил одним хозяйством с преступником. Сам же изменник наказывается смертью и конфискацией имущества. За разбой, учиненный неизвестным чужим человеком, должны отвечать «та земля и те , села, через которые прошел разбойник и через которые он Хшел» (ст. CXIV по Раковецкому списку).
Круговой ответственностью связывает Законник членов за-Лруги. Они должны или выдать виновного, или отвечать все вместе. И это относилось не только к разбою, но и к воров-СТвУ, а также к другим преступлениям, например к подделке и°нет (ст. 146 и др.).
Широко применялись членовредительные наказания и Штрафьи заимствованные из византийского права. Властель,
•-Убивший крестьянина-себра, платил тысячу перперов, а себр, /бивший властеля, помимо штрафа в триста перперов (цена 25
189
I
жеребцов) наказывался отрубай ием рук (ст. 94). штрафа влекла за собой смертную казнь.
Членовредительством угрожает Законник се крестьянам, если они соберутся почему-либо без рс властей: «Себрова собора да несть», иначе «уши урс жечь ресницы» (ст. 68).
Инициатива в уголовном преследовании за ственные и религиозные преступления принадлежит ству.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119