Существовали земледельческие имения и ремесленные предприятия, работающие на рынок, развитые формы внутренней и внешней торговли, аренда земли, мастерских, рудников, домов, скота, рабов, кредитные операции разного рода и даже безналичный расчет, осуществляемый с помощью меняльных-контор.
Активную роль в хозяйственной деятельности Афин играло! само государство. В его непосредственной собственности находились рудники, корабельные верфи, многие пахотные земли и пастбища, разного рода строения и другое имущество. Все* это, за исключением общественных и культовых зданий, пере-1] давалось в аренду частным лицам. Государство осуществляло^ койтроль за хозяйственным состоянием арендованного имуще-! ства, за ввозом и вывозом, судостроением, основанием колоний5 на захваченных землях, за состоянием торговли на рынках.
Правовое регулирование имущественных отношений дости-i гло в Афинах относительно высокой ступени развития. При5 всем том Афины так и не выработали определения права co-j бственности, как это сделали римские юристы. Нет еще и та-] кой терминологии, которая выражала бы с достаточной яс-
50
ностью различие, существующее между фактическим господством лица над вещью (владением) и правом собственности на нее (хотя, конечно, и ораторы, и писатели Афин прекрасно различают юридическую неоднородность указанных отношений).
Не исключено, что именно по этой причине защита земельной собственности или права собственн'ости на дом была обставлена дополнительным требованием о взыскании доходов, приносимых имуществом, т. е. требованием, как бы подтверждающим право фактического обладания спорной вещью.
Не проводя четкого различия между вещами, участвующими в хозяйственном обороте, афинское право отдает тем не менее предпочтение недвижимостям. Их приобретение по общему правилу запрещено метэкам-иностранцам. Движимые вещи, принадлежащие к данному имению или данной мастерской, считаются принадлежностью недвижимости, составляют с ней единое целое. Это относится к рабам, скоту, орудиям труда. Платон рассказывает, что одному семейству, осужденному на изгнание, было разрешено взять с собой всякое имущество, за исключением вещей, считавшихся принадлежностью имения.
Афинское право различает собственность видимую и невидимую. К первой относили землю, дом, скот, рабов и др., ко второй—деньги, рсобенно те, которые ссужались под процент. Различение это возникло скорее всего в результате весьма нередких в Афинах конфискаций частного имущества в пользу государства. Деньги и драгоценности легко ускользали от конфискации и потому оказывались «невидимыми».
Обязательственное право. Обеспечению договорных обязательств служили задаток, залог, поручительство третьих лиц. Несостоятельный должник отрабатывал свой долг в хозяйстве Кредитора. Арендаторы государственных имуществ, просрочившие с уплатой, могли быть при известных обстоятельствах лишены гражданских прав.
Договор аренды заслуживает нашего особого внимания ввиду его распространенности. Земельные участки частных лиц, как о том свидетельствует Лисий, сдавались на короткий срок — на год, на три года; государство практиковало и более Длительные сроки аренды: на 40 лет и даже пожизненно. В аренду сдавалась даже та земля, которая находилась в какой-нибудь далекой колонии, с тем чтобы ее собственник, мог оставаться в Афинах. Арендовались дома, мастерские. По об-Щему правилу, невзнос арендной платы давал основания для Разрыва арендных отношений — к невыгоде арендатора.
Договор купли-продажи не нуждался в особых формальностях: была бы передана вещь и уплачена цена. При этом, ко-иечно, требовалось, чтобы продавец гарантировал покупателя От эвикции (т. е. истребования вещи третьим лицом); покупате-п*> предоставлялось право расторжения договора, если обнаруживались скрытые недостатки вещи, например скрытая бо-
51
лезнь раба (вытечемие года при эпилепсии и 6 месяцев при»! других заболеваниях).
При займе взыскивались от 12 — 18 до 30—36% годовых. Высокий процент взыскивался, как правило, при кредитных' операциях, связанных с морской торговлей, когда риск повышался. Тем более что по афинскому праву кредитор лишался своих денег при кораблекрушении, хотя бы у должника было| другое имущество.
Среди залогов, служивших обеспечению займа, следует ука-i зать на ипотеку, т. е. залог недвижимости, главным образом зе-| мли, сада и т. п. Должник продолжал владеть своей землей! и извлекать из нее пользу, но не имел права продавать ее| третьему лицу. При просрочке долга земля переходила| к кредитору.
Наем свободных людей был известен и праву, и практике.] Из документа, относящегося к концу V в. до н. э., мы узнаем, что на строительстве одного из афинских храмов было занята! 35 метэков, 20 граждан и 16 рабов. Рабочие и архитекторы по*| лучали, как ни странно, одинаковую плату — по одной драхме| в день. В наем можно было отдавать и рабов.
Семейное и наследственное право. По справедливому! замечанию Энгельса, жена была для афинянина (помимо дето-1 рождения) старшей служанкой. Афиняне по обыкновению по-1 хвалились тем, что их жены выходят на улицу не иначе, как! по большим праздникам (т. е. направляясь в храм), или что их! жены так хорошо воспитаны, что стыдятся видеть любого по«| стороннего, в том числе родственников. Жила жена в Ъсобой| половине дома. По словим Платона, она была госпожой чел* нока и прялки. Недаром прялку кладут ей и в могилу. Мнение женщины так мало значит, что ее могут не спрашивать, выда-г вая замуж, ни тогда, когда она является девушкой, ни тогдс когда она становится вдовой.
Брачный договор был делом отца невесты. После свадьбь законным представителем жены становится муж. Чтобы разве стись с женой, ему достаточно было призвать свидетелей^
Закон требовал от жены строгого целомудрия, но не препят^ ствовал мужу иметь любовниц. Неверную жену разрешалось попросту выгнать из дому, а приданое присвоить. В своей п< следующей жизни эта женщина не могла ни украшаться, н( входить в храмы. В противном случае любой встречный мо( разорвать на ней платье, снять украшения, побить.
Право наследования принадлежало одним сыновьям, OHI
делили имущество в равной доле. Свободное распоряжени!
наследователя имуществом могло иметь место в строго оговс
•ренных случаях. При наличии законных детей мужского пол<[
завещательная свобода, как правило, не допускалась.
Если не было сыновей, наследовали дочери, которых та* и называли: «дочери-наследницы». Государство принимало н< себя заботы, связанные с их замужеством. Чтобы их имущесп
52
не перешло в собственность другого рода, мужем дочери-наследницы становился, по-видимому, блс.жайший родственник с отцовской стороны.
Уголовное право Афин сохраняет еще многие черты до-государственной эпохи, включая (при некоторых случаях) кровную месть и самосуд.
Дела о ранениях, увечьях, оскорблениях, кражах, а также все дела об убийствах и прелюбодеяниях могли быть предметом рассмотрения в суде не иначе, KOJJ по заявлению заинтересованной стороны. Оскорбление и даже убийство посла считалось преступлением против религии: личность посла находилась под защитой богов.
Среди государственных преступлений наиболее тяжкими считались: государственная измена, покушение на демократический строй правления и безбожие. Виновные в этих преступлениях наказывались смертью или изгнанием. Известный афинский философ Сократ был приговорен к смерти по обвинению в безбожии. Философ Анаксагор был изгнан, ибо осмелился утверждать, что солнце—это не Аполлон, а раскаленный шар.
Различались, как мы уже говорили (см. законы Драконта), убийство умышленное, которое влекло за собой смертную казнь, и неосторожное или случайное, наказанием за которое было изгнание из государства. Ночной вор_мог быть убит на месте преступления. Тюремное-заключение было только предварительным. Тюрьмами, как об этом пишет Плутарх, служили подземелья без окон и дверей, туда не проникал ни свет, ни воздух. Широко применялись бесчестящие наказания/лишение прав гражданства.
Смертная казнь осуществлялась разными способами, среди которых самым гуманным было отравление — именно так был казнен Сократ. Цель наказания усматривали в причинений страдания, мучения. Определение меры наказания зависело от тяжести преступления, а также от таких характеристик участия в преступном деянии, как приготовление, покушение* подстрекательство.
Судопроизводство. Рассмотрению дела в афинском суде предшествовало предварительное следствие. Обвинитель и обвиняемый могли давать показания, требовать допроса свидетелей, представлять вещественные доказательства. Показания запечатывались в специальный сосуд и в таком виде представлялись в суд.
Основным моментом судебного следствия были речи сто-РОН. Стороны обычно требовали прочтения показаний, Данных на предварительном следствии, или оглашения соответствующего закона. «Прочти показания такого-то», «про-Чти закон», — говорили они секретарю суда.
Составить судебную речь было не просто. Адвокатуры нашем понимании не было. Следовало даже скрывать по-
53
It,
мощь квалифицированного лица. Однако она была неизбежной. Написанную кем-либо речь заучивали наизусть. Требовалось, чтобы она была лишена ненужных украшений, насыщена фактами, а главное — логическими заключениями. Считалось признаком правоты и искренности закончить речь до истечения установленного регламента, предоставив оставшееся время противнику.
Судьи-присяжные выслушивали доводы сторон и свгидете-лей. Председательствующий делал заключение и напутствовал судей.
Вначале решался вопрос о виновности лица («виновен» — «невиновен»). Если постановление присяжных было обвинительным, приступали к выбору наказания. Предлагать его разрешалось и обвинителю, и обвиняемому. Голосование было тайным.
Особой торжественностью отличался процесс в ареопаге. Судили ночью, чтобы судьи не видели лиц (недаром богиню правосудия Фемиду изображали с завязанными глазами). Присягали на освященных внутренностях животных. Камень, на котором стоял обвинитель, назывался камнем непрощения, ка-i мень обвиняемого— камнем обиды. Приговор постановлялся на третий день. До его обнародования обвиняемый мог избавить себя от наказания, покинув страну.
§ 3. Древняя Спарта
Образование Спартанского государства. В проти-| воположность демократическим Афинам Спарта была своео-; бразной аристократической республикой. Причины этого уходят в глубокое прошлое.
В ХИ —XI вв. до н. э. в небольшую область на полуострове^ Пелопоннес — Лаконику — вторглись дорические племена. Область эта была уже заселена. По Гомеру («Илиада»), ее за-1 нммали М. ахейских общин. Одной из них была Спарта во гла-1 ве с «царем» Менелаем. После ожесточенной борьбы победи-! тели и побежденные заключили союз, образовали совместную! общину. Возглавлялась она двумя царями — дорийским и ахейским.
Маленькая Лаконика (300 кв. км) оказалась тесной для но-| вой общины. Началась война за овладение соседней Мессе-1 нией. Она продолжалась целое столетие и окончилась побе-| дои Спарты (VIII в. до н. э.). Земли Мессении стали общейЦ собственностью победителей. Ее население было превращенс * в общегосударственных (общинных) рабов-илотов.
Завоевание поставило перед спартанской общиной новыё| задачи. Следовало создать органы власти, до того времени ж известные дорийцам. Но первобытнообщинный строй еще ж был полностью разрушен. Результатом этого явился своес бразный сплав сильной, террористической по своим приема»
54
государственной власти и пережиточно сохранившихся элементов родового устройства. В этом своеобразии — главная особенность Спарты.
Общественный строй. В отличие от Афин Спарта оставалась земледельческой общиной. Ремесла и торговля были делом неполноправных периэков. Свободному спартиату обе эти профессии были запрещены. Его занятие — военное дело, свободное же время посвящалось «хороводам, пирам, празднествам, охоте, гимнастике».
Земля в Спарте была поделена *на равные участки — по числу полноправных граждан. Наделы были Наследственными, но верховное право на землю сохранялось за государством. Отчуждение или раздробление наделов запрещалось. Обрабатывали землю илоты. Они имели семью, двор и земельный надел. Обязанности их ограничивались определенной податью.
На эту подать существовала вся община и каждый ?е участник в отдельности. Законы Спарты предписывали простоту быта и умеренность в пище. Социальное равенство подчеркивалось коллективными трапезами, на устройство которых спартиат отчислял часть своего дохода.
Основателем спартанских порядков считался Ликург (IX — VIII вв. до н. э.). Ему приписывалось издание ретр — так назывались в Спарте некоторые ее основные законы. Одна из ретр, направленная против роскоши, требовала, чтобы в каждом доме кровля была сделана только топором, а двери — только пилой. Законодатель рассчитывал, что это простое жилище никто не пожелает украсить ложами на серебряных ножках или роскошными покрывалами.
Деньги предписывалось чеканить в виде больших и тяжелых железных монет, чтобы предотвратить их накопление и затруднить оборот. Золотая и серебряная монеты были запрещены. Чтобы перевезти сравнительно небольшую сумму денег (10 мин), пишет Плутарх, требовалась упряжка волов, а для их хранения — большой склад. По мере распространения новой монеты пропала охота воровать, брать взятки или грабить, «коль скоро нечисто нажитое и спрятать было немыслимо».
Семья в Спарте была как бы заморожена на стадии парного брака, а в некоторых отношениях напоминала еще более раннюю ступень — брак групповой. Заключение и расторжение брака не представляло трудностей. Можно было иметь две жены. Несколько братьев могли иметь общую жену. Человек, которому нравилась жена его друга, мог делить ее с ним.
Невест все еще брали уводом, но этот увод был фактически Узаконен.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119