https://wodolei.ru/catalog/ustanovka_santehniki/
На смену кровной мести при» штрафу
Переход к штрафу взамен мести происходил не пр Первые акты подобного рода встречались нескрываемы: зрением. Принимать деньги за кровь ближнего, в особен отца или брата, считалось несмываемым позором. Соглач о штрафе прикрывалось разнообразными формами прими сторон. Центральным пунктом его становятся унизите формы «покоры»: по некоторым старославянским обычая гила убитого оставалась раскрытой, рука его отр« и хранилась в сейье; виновный трижды просил прои только после этого ему отдавали руку; на нем лежала ность бросить ее в-могилу,и закопать тело.
'В самое раннее время размер штрафа должен был в отдельном случае устанавливаться соглашением сторон fc» «, манские правды знают уже только твердо фиксироец >^суммы штрафов. Штраф за убийство они называют вер дом — ценой человека. Убийство свободного Дранка ив лось, по Салической правде, уплатой 200 золотых ее (XV, I). АР .
Представление о приблизительной величине штрафа Рипуарская правда. На 200 солидов можно было к| 100 быков, т. е. стадо, в 6 — 10 раз превышающее обь| численность крупного рогатого скота, приходящегося над' шую семью свободного франкского крестьянина./
Чрезмерная величина судебных штрафов навод* мысль, что они возникли в родовом обществе, когда платили сообща и сообща же получали удовлетворение,"1 гатые и знатные семьи рода платили тем охотнее, что о* лее других могли пострадать от кровной мести (убить «л! го в роде» считалось особьт подвигом).
Убедительным свидетельством стародавней обязан) рода и родичей участвовать в уплате судебного штра4 жит фиксированный Салической правдой обычай «О земли»: не имеющий средств для уплаты штрафа в свой дом и, собрав в горсть из четырех углов землю, €, ее через плечи на троих ближайших родичей по матери („ (если отец и братья уже платили) и те обязываются «упя| половину того, что не хватает для уплаты следуемой пе ну виры» (титул LVIII).
Для человека, который не мог опереться на род, для; разорвавшего с родом, судебный штраф чаще всего одно — смертную казнь. J4 СЯПИУД>'""Я и Алеманская, и екая правды .свидетельствуют одинаково: виновный
t-SJTH' на17дется человек, ложелавшшГТ^ык^йть вине последний передается ему в качестве раба. Таким o6f смерть или рабство были альтернативой вергельду. С VI в. положение осужденного еще более ухудшилось: во|
112
«чаях он обязан был платить сам, никто не должен был рМу помогать.
С :-5нь!Й штраф, как он фигурирует в варварских правдах,
озызают иногда «композицией», поскольку он заключал в се-
бе той частя. Если вергельд составлял 200 солидов, распреде-
ение было следующим: 80 солидов шло сыновьям убитого, 80
получали его родственники со стороньГотца и матери, 40 сле-
довало отдать в казну (фиску)
Как и некоторые другие германские сборники ческая п р? РЛ^^^!:^!!^^!^ угТЙЙГТБо" "
свобод и -™" Г.?жи"" Ч> <-и"§9лн"й жен шин ы- -могущей рожать С^рбодиого4аддьч_ика (до 10 лет включительно). В двух последних случаях вергельд повышается в три раза, т. е. составляет 600 солидов (XXIV, I, 6).
Обычай, предусматривавший разный вергельд в зависимости от общественной ценности лица, таил возможность дальнейшей дифференциации по признаку его общественного положения. А это не одно и то же. Указанная возможность была широко использована государством Прежде всего короли стали добиваться повышенной защиты для себя и своих чиновников, дружинников, всех «верных» вообще. Реализуя соответствующий интерес, Салическая правда устанавливает за их убийство тройной и даже больший вергельд1.
Всякий, кто стоял ниже свободного франка,— римлянин или полусвободный — защищался значительно меньшим вергель-дом. Убийство раба влекло за собой возмещение его рыночной стоимости.
Необычайная детализация имеет место при оценке ранений. В некоторых правдах предусматривается, что размер штрафа зависит от величины раны, измеряемой в дюймах. Общим принципом является то, что за более тяжкое повреждение следует больше платить. Большой палец правой руки дороже всякого другого, а самый дешевый — средний. Если в результате ранения наступала смерть, назначался полный вергельд, хотя бы между ранением и смертью лежал знсщггельный срок (по лангобардскому праву — даже год), f JLLL
Умысел и неосторожность. Вн ЛЯвтаеюриста в особенной степени привлекают те статьи Правды, которые содержат попытку поставить наказание в зависимость от таких обстоятельств, как ум^|?ед_ и неосторожность,- прямой^ _и__ косвентаж ДЯысеп (субъективная сторона), отягчающие и смягчающие вину обстоятельства. В этой крайне важной области современ-
Ся
от жг принцип усвоен и Баварской правдой. За убийство герцога, т. е. ^сннадлежащего к сановникам вновь возникшего государства, назначает-9М солидов, за убийство священника — 300, за убийство знатного челове-а — ^40 солидов. Подразделяя людей на «первых», «средних» и «простых», я правда (VI — VIII вв.) назначает соответственно 240, 200 и 160 соли-трафа.
113
ного уголовного права законодатель древности делает л» самые первые шаги.
В одном из англосаксонских кодексов (Генриха I) разл» ние умышленного и неумышленного убийства сводится д* к постановке вопроса. Наказание в обоих случаях одинакс ибо есть закон: «Кто не ведая преступает, ведая платит» 6а, 90, 11 а). Законы германского племени фризов повеле! то же ^ кто убил случайно выпущенной стрелой, платит к« убийство. Саксонская правда не составляет исключения: меч выскользнул и ранил, «платит тот, кто его уронил, ко последствий кровной мести (файды) он нести не дога (гл. IX).
С течением времени психическая сторона действия, су тивное отношение причинителя к вызванному его дейс результату становятся уже не безразличными. Мы уже указ ли на запрещение мести в тех случаях, когда отсутствует сел.
Т?Щ|ГТПП)—иод&уд,.., другого лица для совершения и назначает^^а_этр повышенный штраф (гл. XXVIII), а ор^^а^Гишцню престу4шохо.,.скодщцд Для совершения убий<с усилибая__цдк,а:1онщ_^жиу1идтора (гл. XLII).
В том, что касалось внешних обстоятельств (объекта стороны) преступления, германские правды обнаружь большое богатство содержания. Грабеж карается строже жи, «изнасилование скопом» — тяжелее обычного и т. д. н од отелю уже не безразлично, какими средствами соверь преступление (например, кража со взломом влечет боль
траф, чем простая, и т. д.). \/"Суд. В период родового строя верховные судебные ции должны были, как уже говорилось, принадлежать се нию рода, и виновный отвечал непосредственно перед В эдох^ь-Ссщинес.КР.Й провдьi многое^ изменилось. Действит
..
суд^бная_вдаепг-оказалась в .руках коллегии, состоя! еми избранных народом рахинб^?говГ ~"
ная
,из семи _ _____
Рахиноурги оЬязаны судиТь^тто~законуТ~РГ истец вправе помнить им об этой Лх обязанности. Если же они и после откажутся сказать зйЙЬн, то они присуждаются к уплате фа в 3 солида, а если будут судить не по закону — п| ждаются к уплате 15 солидов (Салическая правда, гл. LV 2). Из этого можно заключить, что суд рахинбургов en вполне оторвался от своей народной первоосновы. :
___—-С усилением королевской власти традиционный преде тель судебных собраний — тунгин — уступает место графу. Карле Великом перестают избирать и самих рахинбурговс| смену им приходят назначенные властями скабины. Исч* * последний оплот народной свободы. ^Судебный процесс. Старинные обычаи германцев, как и других народов, требовали, чтобы судебное дело ждалось по заявлению потерпевшей стороны. На ней не
114 '
Формулирование обвинения и представление доказательств. т°кой процесс получил название обвинительного. Исключение этого правила делалось только ради таких преступлений, 113 рь)е существенным образом затрагивали общий интерес Измена, бегство с поля боя и т. д.). Виновные в этих престу-пениях наказывались по инициативе властей. Изменников по !|бь1кновению вешали на дереве, трусов топили в болоте и забрасывали хворостом.
Никакого предварительного расследования, конечно, не было. Судья должен был ограничиться доказательствами, которые представляли стороны. При этом он знал, что родич не станет показывать против родича, а человек, принадлежащий к враждебному роду,— говорить в пользу противника.
Когда не удавалось добиться признания (на чем сосредоточивались основные усилия), судьи апеллировали к богу. В этом сказывались, с одной стороны, неспособность суда установить истину «земными средствами», и с другой — вынесенное из прошлой эпохи (дохристианской) убеждение, что знающий правду бог укажет на виновного. Не прямо, а косвенно, каким-нибудь знаком, который надо разгадать.
Так рождается уже известный нам (по законам Ману) ордалий — «суд божий», состоящий в испытании (не пытке!) соответствующей стороны в процессе. Среди наиболее употребляемых испытаний укажем на погружение руки обвиняемого (ответчика) в кипящую воду; в другом случае обвиняемый дол-•; жен был взять в руку кусок раскаленного железа. ; /^: Разрешая «выкуп руки от котелка», т. е. освобождение за /деньги от испытания кипящей водой, Салическая правда идет / навстречу интересам богатых и знатных (гл. Ill, Т)7"И"~напро-;.| тив, ордалий был неотвратим для всякого свободного челове-= 1 ка, обвиненного в воровстве. Капитулярий одного из франк-:\ ских королей гласит: «Если его рука обожжена,, он несет I \ наказание за то, в чем его обвиняют».
, У По общему правилу^судьи^д^хи;ч6удги) -назначали испыта-/Hjje обвиняемому. ОднаТ?оТ~насколько можно судить по~~угШмТР~ I наниям Салической и Рипуарской правд, если кого-нибудь из I свидетелей уличали в лживости показаний, ордалий назначал-\ся самому обвинителю (Салическая правда, Лейденская рукопись, 119, 16; Рипуарская правда, XXX, 1).
Большое распространение имел судебный поединок. Он назначался во всех тех случаях, когда ответчик обвинял истца в намеренной лжи. Лесной стражник донес как-то королю Гун-трамну, что некий знатный франк по имени Хундо осмелился Стрелять дичь в королевских лесах. Хундо обвинил лесника во П)ки, и им обоим был назначен поединок. Как знатный, Хундо Имел привилегию выставить вместо себя «чемпиона» — профес-и°нального бойца. Бой состоялся, чемпион уже побеждал лес-
когда последний ударом кинжала решил дело в свою по-ЬзУ- Хундо был схвачен и казнен
115
С возникновением феодальных отношений поеди* между лицами, принадлежащими к противоположным сам, стали невозможны (за редким исключением). ДЕ сражались на конях, с копьем и мечом, крестьяне бинками.
Своеобразным видом ордалия cjvjp?wia»,4auixaa, выст шая в форме соприсяжничества: об"виняем^|й отрешал обе ние кдаддсж-присягой, но вместе с ним должны были кляс и те, которых (зн~ приводил с^^ой_в
"^^исло последних различалось в зависимости от важности и достигало в известных случаях 72-х. Соприсяжник — нё| детель (нельзя ведь заранее установить число свидет« В его задачу входит одно — удостоверить, что тот, кого няют, не преступник.
Если при произнесении клятвы хоть один из соприсяжн» а тем более обвиняемый, сбивался, дело считалось игранным. ;
Христианство прибавило к старинным испытаниям неси ко новых видов: клятву на Евангелии, на святых мощах Христианские клятвы на священных предметах в силу их стоты и легкости стали орудием бесчестных людей. Ш1 присягая, они завладевали чужим имуществом и оставались наказанными. Неудивительно, что судьи предпочитали ринные способы ордалия.
Глава
РАСЦВЕТ ФЕОДАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИИ В ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ
§ 1. Франция
v Общественный строй. В 843 г. внуки Карла го, не сумев поделить власть над обширной империей, соч| лучшее поделить саму империю. По договору, заключе'н в Вердене, имгТерияТСарла Великого была разделена на тр сти, Раздел этот был подготовлен победой феодальных оти ний во
части
Неравенство феодалов и крестьян—ехавшее дополнено открыто провозглашенным «богоустановт_
фпрмдп_|,н^м__н^рпврнств"м Все. ЧТО ОТНОСИЛОСЬ К_ПОЛО^|
дворянства^и^духовенства, сделалось их правом-привил! все, что касалось^крестьянинд, стало (пг> fio обязанностью.
Важнейшей сословной привилегией дворянства и ду> ства франции сделалось ававо собст^нностуца землю., ревизии обнаруживали свободных крестьян^собственникс
116
I ставляли переходить под власть помещика. В неразрывной ' ,. г этим находится власть помещика над крестьянином, его
• ^вЯЗ*" ' "^-—-——-———-————————--— ~~—"
право судить и „налсиывать.бецгуда.
Для осуществления г ПОРИ Ршпгт^^ПД_кр??1ЬПНГТВпм дппрян-
о образует союз, построенный на началах сословной иерар-,«(,' гкззерёнHISICL— вассалитета, ~т.' е, ртно'шёнГйи личной зависимости одних~~феодалов_сп^других. *Вь1Сший~_слой~$р,ан_цуз-ского феодадьндгс^_класса^состс'вляли герцоги и графы, бывшие вассалами_сдмог<Г короля^. С расплодом Франци_и_ на «делы они сделались независимыми господами[~в'"своих землях. Ниже их — в]ассаль^вто'роиЦт/neiHи^?«бдррлы». Они «держат» свои земли от гермагав-Mi-рафов. Еще .ниже-^ мелкие дворяне-'рыцари. > . ' . • ~~ В основе вассалитета как системы личных'отношений лег жало наделение землей. Вассал обязан был в пользу сеньора ежегодной военной службой в течение-40 дней, участием в %су-де и совете сеньора, денежной помощью в некоторых особых случаях (например, когда сеньор оказывался в плену и нужно было его выкупить). Вассалитет устанавливался, как уже говорилось, оммажем: вложив свои руки в руки .сеньора, вассал объявлял себя его «человеком». Сеньор отвечал «поцелуем мира». Затем следовала инвеститура — передача лена, совершаемая через вручение перчатки* Разрыв вассальных отношений был возможен в строго определенных случаях: когда вассал начинал войну против сеньора или не подчинялся решениям его курии; когда, наоборот, сеньор отказывал вассалу в защите или совершал по отношению к нему акты насилия.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119
Переход к штрафу взамен мести происходил не пр Первые акты подобного рода встречались нескрываемы: зрением. Принимать деньги за кровь ближнего, в особен отца или брата, считалось несмываемым позором. Соглач о штрафе прикрывалось разнообразными формами прими сторон. Центральным пунктом его становятся унизите формы «покоры»: по некоторым старославянским обычая гила убитого оставалась раскрытой, рука его отр« и хранилась в сейье; виновный трижды просил прои только после этого ему отдавали руку; на нем лежала ность бросить ее в-могилу,и закопать тело.
'В самое раннее время размер штрафа должен был в отдельном случае устанавливаться соглашением сторон fc» «, манские правды знают уже только твердо фиксироец >^суммы штрафов. Штраф за убийство они называют вер дом — ценой человека. Убийство свободного Дранка ив лось, по Салической правде, уплатой 200 золотых ее (XV, I). АР .
Представление о приблизительной величине штрафа Рипуарская правда. На 200 солидов можно было к| 100 быков, т. е. стадо, в 6 — 10 раз превышающее обь| численность крупного рогатого скота, приходящегося над' шую семью свободного франкского крестьянина./
Чрезмерная величина судебных штрафов навод* мысль, что они возникли в родовом обществе, когда платили сообща и сообща же получали удовлетворение,"1 гатые и знатные семьи рода платили тем охотнее, что о* лее других могли пострадать от кровной мести (убить «л! го в роде» считалось особьт подвигом).
Убедительным свидетельством стародавней обязан) рода и родичей участвовать в уплате судебного штра4 жит фиксированный Салической правдой обычай «О земли»: не имеющий средств для уплаты штрафа в свой дом и, собрав в горсть из четырех углов землю, €, ее через плечи на троих ближайших родичей по матери („ (если отец и братья уже платили) и те обязываются «упя| половину того, что не хватает для уплаты следуемой пе ну виры» (титул LVIII).
Для человека, который не мог опереться на род, для; разорвавшего с родом, судебный штраф чаще всего одно — смертную казнь. J4 СЯПИУД>'""Я и Алеманская, и екая правды .свидетельствуют одинаково: виновный
t-SJTH' на17дется человек, ложелавшшГТ^ык^йть вине последний передается ему в качестве раба. Таким o6f смерть или рабство были альтернативой вергельду. С VI в. положение осужденного еще более ухудшилось: во|
112
«чаях он обязан был платить сам, никто не должен был рМу помогать.
С :-5нь!Й штраф, как он фигурирует в варварских правдах,
озызают иногда «композицией», поскольку он заключал в се-
бе той частя. Если вергельд составлял 200 солидов, распреде-
ение было следующим: 80 солидов шло сыновьям убитого, 80
получали его родственники со стороньГотца и матери, 40 сле-
довало отдать в казну (фиску)
Как и некоторые другие германские сборники ческая п р? РЛ^^^!:^!!^^!^ угТЙЙГТБо" "
свобод и -™" Г.?жи"" Ч> <-и"§9лн"й жен шин ы- -могущей рожать С^рбодиого4аддьч_ика (до 10 лет включительно). В двух последних случаях вергельд повышается в три раза, т. е. составляет 600 солидов (XXIV, I, 6).
Обычай, предусматривавший разный вергельд в зависимости от общественной ценности лица, таил возможность дальнейшей дифференциации по признаку его общественного положения. А это не одно и то же. Указанная возможность была широко использована государством Прежде всего короли стали добиваться повышенной защиты для себя и своих чиновников, дружинников, всех «верных» вообще. Реализуя соответствующий интерес, Салическая правда устанавливает за их убийство тройной и даже больший вергельд1.
Всякий, кто стоял ниже свободного франка,— римлянин или полусвободный — защищался значительно меньшим вергель-дом. Убийство раба влекло за собой возмещение его рыночной стоимости.
Необычайная детализация имеет место при оценке ранений. В некоторых правдах предусматривается, что размер штрафа зависит от величины раны, измеряемой в дюймах. Общим принципом является то, что за более тяжкое повреждение следует больше платить. Большой палец правой руки дороже всякого другого, а самый дешевый — средний. Если в результате ранения наступала смерть, назначался полный вергельд, хотя бы между ранением и смертью лежал знсщггельный срок (по лангобардскому праву — даже год), f JLLL
Умысел и неосторожность. Вн ЛЯвтаеюриста в особенной степени привлекают те статьи Правды, которые содержат попытку поставить наказание в зависимость от таких обстоятельств, как ум^|?ед_ и неосторожность,- прямой^ _и__ косвентаж ДЯысеп (субъективная сторона), отягчающие и смягчающие вину обстоятельства. В этой крайне важной области современ-
Ся
от жг принцип усвоен и Баварской правдой. За убийство герцога, т. е. ^сннадлежащего к сановникам вновь возникшего государства, назначает-9М солидов, за убийство священника — 300, за убийство знатного челове-а — ^40 солидов. Подразделяя людей на «первых», «средних» и «простых», я правда (VI — VIII вв.) назначает соответственно 240, 200 и 160 соли-трафа.
113
ного уголовного права законодатель древности делает л» самые первые шаги.
В одном из англосаксонских кодексов (Генриха I) разл» ние умышленного и неумышленного убийства сводится д* к постановке вопроса. Наказание в обоих случаях одинакс ибо есть закон: «Кто не ведая преступает, ведая платит» 6а, 90, 11 а). Законы германского племени фризов повеле! то же ^ кто убил случайно выпущенной стрелой, платит к« убийство. Саксонская правда не составляет исключения: меч выскользнул и ранил, «платит тот, кто его уронил, ко последствий кровной мести (файды) он нести не дога (гл. IX).
С течением времени психическая сторона действия, су тивное отношение причинителя к вызванному его дейс результату становятся уже не безразличными. Мы уже указ ли на запрещение мести в тех случаях, когда отсутствует сел.
Т?Щ|ГТПП)—иод&уд,.., другого лица для совершения и назначает^^а_этр повышенный штраф (гл. XXVIII), а ор^^а^Гишцню престу4шохо.,.скодщцд Для совершения убий<с усилибая__цдк,а:1онщ_^жиу1идтора (гл. XLII).
В том, что касалось внешних обстоятельств (объекта стороны) преступления, германские правды обнаружь большое богатство содержания. Грабеж карается строже жи, «изнасилование скопом» — тяжелее обычного и т. д. н од отелю уже не безразлично, какими средствами соверь преступление (например, кража со взломом влечет боль
траф, чем простая, и т. д.). \/"Суд. В период родового строя верховные судебные ции должны были, как уже говорилось, принадлежать се нию рода, и виновный отвечал непосредственно перед В эдох^ь-Ссщинес.КР.Й провдьi многое^ изменилось. Действит
..
суд^бная_вдаепг-оказалась в .руках коллегии, состоя! еми избранных народом рахинб^?говГ ~"
ная
,из семи _ _____
Рахиноурги оЬязаны судиТь^тто~законуТ~РГ истец вправе помнить им об этой Лх обязанности. Если же они и после откажутся сказать зйЙЬн, то они присуждаются к уплате фа в 3 солида, а если будут судить не по закону — п| ждаются к уплате 15 солидов (Салическая правда, гл. LV 2). Из этого можно заключить, что суд рахинбургов en вполне оторвался от своей народной первоосновы. :
___—-С усилением королевской власти традиционный преде тель судебных собраний — тунгин — уступает место графу. Карле Великом перестают избирать и самих рахинбурговс| смену им приходят назначенные властями скабины. Исч* * последний оплот народной свободы. ^Судебный процесс. Старинные обычаи германцев, как и других народов, требовали, чтобы судебное дело ждалось по заявлению потерпевшей стороны. На ней не
114 '
Формулирование обвинения и представление доказательств. т°кой процесс получил название обвинительного. Исключение этого правила делалось только ради таких преступлений, 113 рь)е существенным образом затрагивали общий интерес Измена, бегство с поля боя и т. д.). Виновные в этих престу-пениях наказывались по инициативе властей. Изменников по !|бь1кновению вешали на дереве, трусов топили в болоте и забрасывали хворостом.
Никакого предварительного расследования, конечно, не было. Судья должен был ограничиться доказательствами, которые представляли стороны. При этом он знал, что родич не станет показывать против родича, а человек, принадлежащий к враждебному роду,— говорить в пользу противника.
Когда не удавалось добиться признания (на чем сосредоточивались основные усилия), судьи апеллировали к богу. В этом сказывались, с одной стороны, неспособность суда установить истину «земными средствами», и с другой — вынесенное из прошлой эпохи (дохристианской) убеждение, что знающий правду бог укажет на виновного. Не прямо, а косвенно, каким-нибудь знаком, который надо разгадать.
Так рождается уже известный нам (по законам Ману) ордалий — «суд божий», состоящий в испытании (не пытке!) соответствующей стороны в процессе. Среди наиболее употребляемых испытаний укажем на погружение руки обвиняемого (ответчика) в кипящую воду; в другом случае обвиняемый дол-•; жен был взять в руку кусок раскаленного железа. ; /^: Разрешая «выкуп руки от котелка», т. е. освобождение за /деньги от испытания кипящей водой, Салическая правда идет / навстречу интересам богатых и знатных (гл. Ill, Т)7"И"~напро-;.| тив, ордалий был неотвратим для всякого свободного челове-= 1 ка, обвиненного в воровстве. Капитулярий одного из франк-:\ ских королей гласит: «Если его рука обожжена,, он несет I \ наказание за то, в чем его обвиняют».
, У По общему правилу^судьи^д^хи;ч6удги) -назначали испыта-/Hjje обвиняемому. ОднаТ?оТ~насколько можно судить по~~угШмТР~ I наниям Салической и Рипуарской правд, если кого-нибудь из I свидетелей уличали в лживости показаний, ордалий назначал-\ся самому обвинителю (Салическая правда, Лейденская рукопись, 119, 16; Рипуарская правда, XXX, 1).
Большое распространение имел судебный поединок. Он назначался во всех тех случаях, когда ответчик обвинял истца в намеренной лжи. Лесной стражник донес как-то королю Гун-трамну, что некий знатный франк по имени Хундо осмелился Стрелять дичь в королевских лесах. Хундо обвинил лесника во П)ки, и им обоим был назначен поединок. Как знатный, Хундо Имел привилегию выставить вместо себя «чемпиона» — профес-и°нального бойца. Бой состоялся, чемпион уже побеждал лес-
когда последний ударом кинжала решил дело в свою по-ЬзУ- Хундо был схвачен и казнен
115
С возникновением феодальных отношений поеди* между лицами, принадлежащими к противоположным сам, стали невозможны (за редким исключением). ДЕ сражались на конях, с копьем и мечом, крестьяне бинками.
Своеобразным видом ордалия cjvjp?wia»,4auixaa, выст шая в форме соприсяжничества: об"виняем^|й отрешал обе ние кдаддсж-присягой, но вместе с ним должны были кляс и те, которых (зн~ приводил с^^ой_в
"^^исло последних различалось в зависимости от важности и достигало в известных случаях 72-х. Соприсяжник — нё| детель (нельзя ведь заранее установить число свидет« В его задачу входит одно — удостоверить, что тот, кого няют, не преступник.
Если при произнесении клятвы хоть один из соприсяжн» а тем более обвиняемый, сбивался, дело считалось игранным. ;
Христианство прибавило к старинным испытаниям неси ко новых видов: клятву на Евангелии, на святых мощах Христианские клятвы на священных предметах в силу их стоты и легкости стали орудием бесчестных людей. Ш1 присягая, они завладевали чужим имуществом и оставались наказанными. Неудивительно, что судьи предпочитали ринные способы ордалия.
Глава
РАСЦВЕТ ФЕОДАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИИ В ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ
§ 1. Франция
v Общественный строй. В 843 г. внуки Карла го, не сумев поделить власть над обширной империей, соч| лучшее поделить саму империю. По договору, заключе'н в Вердене, имгТерияТСарла Великого была разделена на тр сти, Раздел этот был подготовлен победой феодальных оти ний во
части
Неравенство феодалов и крестьян—ехавшее дополнено открыто провозглашенным «богоустановт_
фпрмдп_|,н^м__н^рпврнств"м Все. ЧТО ОТНОСИЛОСЬ К_ПОЛО^|
дворянства^и^духовенства, сделалось их правом-привил! все, что касалось^крестьянинд, стало (пг> fio обязанностью.
Важнейшей сословной привилегией дворянства и ду> ства франции сделалось ававо собст^нностуца землю., ревизии обнаруживали свободных крестьян^собственникс
116
I ставляли переходить под власть помещика. В неразрывной ' ,. г этим находится власть помещика над крестьянином, его
• ^вЯЗ*" ' "^-—-——-———-————————--— ~~—"
право судить и „налсиывать.бецгуда.
Для осуществления г ПОРИ Ршпгт^^ПД_кр??1ЬПНГТВпм дппрян-
о образует союз, построенный на началах сословной иерар-,«(,' гкззерёнHISICL— вассалитета, ~т.' е, ртно'шёнГйи личной зависимости одних~~феодалов_сп^других. *Вь1Сший~_слой~$р,ан_цуз-ского феодадьндгс^_класса^состс'вляли герцоги и графы, бывшие вассалами_сдмог<Г короля^. С расплодом Франци_и_ на «делы они сделались независимыми господами[~в'"своих землях. Ниже их — в]ассаль^вто'роиЦт/neiHи^?«бдррлы». Они «держат» свои земли от гермагав-Mi-рафов. Еще .ниже-^ мелкие дворяне-'рыцари. > . ' . • ~~ В основе вассалитета как системы личных'отношений лег жало наделение землей. Вассал обязан был в пользу сеньора ежегодной военной службой в течение-40 дней, участием в %су-де и совете сеньора, денежной помощью в некоторых особых случаях (например, когда сеньор оказывался в плену и нужно было его выкупить). Вассалитет устанавливался, как уже говорилось, оммажем: вложив свои руки в руки .сеньора, вассал объявлял себя его «человеком». Сеньор отвечал «поцелуем мира». Затем следовала инвеститура — передача лена, совершаемая через вручение перчатки* Разрыв вассальных отношений был возможен в строго определенных случаях: когда вассал начинал войну против сеньора или не подчинялся решениям его курии; когда, наоборот, сеньор отказывал вассалу в защите или совершал по отношению к нему акты насилия.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119