Пенджабские события привлекли внимание В. И. Ленина,
который дал оценку начавшемуся новому этапу национально-
освободительного движения в Индии. Характеризуя освободи-
тельную борьбу в странах Востока, Ленин писал: <Британская
Индия стоит во главе этих стран, и в ней революция тем
быстрее нарастает, чем значительнее становится в ней, с од-
ной стороны, индустриальный и железнодорожный пролета-
риат, а с другой стороны, чем более зверским становится тер-
рор англичан, прибегающих все чаще и к массовым убийст-
вам (Амритсар), я к публичным поркам и т. п.> ^
Революционные события 1919 г. происходили в основном
вне какого-либо контроля со стороны Национального конг-
ресса. Поэтому для сохранения престижа и влияния Конгрес-
су (необходимо было изменить отношение к работе в массо-
вых организациях. На съезде Конгресса осенью 1919 г. в Ам-
ритсаре, проведенном в этом городе в знак протеста против
английских зверств, была принята резолюция, рекомен-
дующая конгрессистам организовать профсоюзы среди рабочих.
В. U. Ленин. Поли. собр. соч., т. 44, стр. 5.
Первая кампания
гражданского
неповиновения.
Халифатское
движение
На этом же съезде было решено бойкотировать выборы в
законодательные органы (легислатуры), назначенные в соот-
ветствиц с новым законом об улравленпн Индиеи. Выборы в
центральную п провинциальные легислатуры были сорваны.
Опыт массовых выступлений в 1919 i.
привел Гандп к выводу о необходимости
разработки развернутой и поэтапной про-
граммы провелення сатьяграхи, пбо только
при этом условии моилно было удержать
борьбу в рамках ненас-нлия. Проведение в масштабах всей
страны массовой кампании гражданского несотрудниче-
ства с колониальной администрацией должно было, по мыс-
ли Ган'дп, пройти два этапа. На аэрвам этапе <предполагалось
осуществить следующие формы бойкота колониального режи-
ма: отказ от почетных должшостей и зваяий; бойкот официаль-
ных приемов и т. п.; бойкот английских школ и колледжей,
бойкот английских судов; бойкот выборов в зако'нодательныо
органы: бойкот ипостраппых товаров. Второй этап-уклонение
от уплаты государственных налогов.
Начало кампании было назначено на 1 августа 1920 г.
Ее подготовка и проведение осуществлялись Ганди и его по-
следователями в тесном сотрудничестве с халифатистамп.
Халифатское движение, начатое по инициативе индийской
мусульманской интеллигенции п мусульманского духовенства,
проходило под знаком защиты прав турецкого султана, кото-
рый считался халифом - духовным владыкой всех мусульман-
суннитов, включая и мусульман Индии. Движение сразу же
приобрело антиимпериалистический характер, поскольку в
сознании его участников распад Османской империи п низло-
жение султана-халифа непосредственно связаны с политикой
западных держав, и прежде всего Англии, на Востоке. Мас-
сами индийских мусульман воспринимался как главный не
религиозный, а антиколониальный аспект движения. Более
того. рядовые участники движения зачастую иа.-.ывалп его
просто как <хилафатское> (от слова <хилаф>-против), т. е.
направленное против англичан. Этому способствовала развер-
нувшаяся на северо-западной границе Индии война Афганис-
тапп (соседнего мусульманского государства) за независи-
мость. активно поддержанная восстанием патанских племен в
Северо-Западной пограничной провинции.
Руководство движеппем находилось в руках Халифатского
комитета, представлявшего левое мелкобуржуазное крыло
Мусульманской лиги. которое выделилось из нее в 1918 г.
Параллельное развитие халифатского движения и кампании
гражданского неповиновения создавало благоприятные воз-
можности для установления сотрудничества п единства в ос-
вободительной борьбе двух основных религиозных общин -
индусов и мусульман. Гандп установил тесные связи с Хали-
фатским комитетом, руководимым членами Национальною
Конгресса братьями Мухаммадом п Шаукатом Али. Симво-
лом установленного тесного сотрудничества стало изорапне
М. К. Гандп председателем Халифатского комитета.
Кампания гражданского неповиновения, начавшаяся 1 ав-
туста и проходившая в форме митингов, демонстраций, раз-
яичных харталов, охватывала все новые районы страны. Она
была объявлена Ганди и проводилась им без консультаций с
.руководством Конгресса. Однако успех гандистской политиче-
ской тактики оказывал все возрастающее влияние на крупней-
шую национальную организацию странны. Подтверждегшем это-
му являются съезды Конгресса, состоявшиеся в 1920 г. На чрез-
вычайном съезде, происходившем в Калькутте в 'начале се.п-
тября, несмотря на сопротивление ряда признанных лидеров
организации, в том числе Л. Л. Рая и Ч. Р. Даса, была при-
нята предложенная Га'нди программа шесотрудничества. Кон-
гресс подтвердил свюй отказ участвовать в выборах 'на основе
реформы Монтегю - Челмсфорда.
Победа Ганди и его сторонников была окончательно за-
креплена 'на очередном съезде Конгресс-а, проходившем в де-
кабре того же года в городе Нагпуре. Съезд принял полити
ческу ю программу и тактику, разработанные Гандп. Офици-
альной идеологией Конгресса стал гандизм. Был впервые
принят устав, который знаменовал превращение Конгресса в
массовую политическую организацию: создавались высшие,
действующие между съездами органы Конгресса: более ши-
рокий Всеипдийскпй комитет п узкий Рабочий комитет, в про-
винциях - местные отделения. С целью приблизить Конгресс
к массам, контролировать начавшееся движение отдельных
народов за национальное самоопределение, против навязанно-
го колонизаторами адмпнпстратпвно-территориалыюго деле-
ния страны местные отделения Конгресса создавались на на-
циональной основе-на основе так называемых конгресси-т-
ских лингвистичеоких провинций.
Результаты организационной перестройки Кои гросса сказа-
лись очень скоро: уже к концу следующего гола в Конгрессе
было около 10 'млн. членов. Из числа молодых конгроссистов
был создан корпус волонтеров, насчитывавший к осени ID2U г.
около 150 тыс. человек. Волонтеры играли роль организаторов
демонстраций, митингов, пикетов, проводившихся в рамках
(кампании несотрудничества, и составляли костяк партии.
Наряду с кампанией несотрудничества и движением X.I.IH-
фатистов, направленными против английского колониализма.
в стране стали шириться классовые выступления рабочих и
крестьян.
Рабочее В 1920-1921 гг. произошло дальнейшее
дв^нТ^^ле нарастание тачечной борьбы (в среднем
20-х годов ^ этп годы оастовало 4(JU-buu тыс. чело-
век). По сравнению с предшествующим
периодом (1918-1919 гг.) в организованном рабочем движении
появились новые черты. Крепло классовое единство рабочих,
которые все чаще стали проводить забастовки солидарности;
об этом же свидетельствовали всеобщие забастовки в Бомбее,
Джамшеднуре и других промышленных центрах.
Экономическая борьба рабочего класса все теснее увязыва-
лась с общеполитической борьбой - с кампанией гражданско-
го неповиновения.
В борьбу стали втягиваться наиболее отсталые отряды ра-
бочего класса Индии-плантационные кули. В мае 1921 г.
на чайных плантациях Ассама произошла грандиозная стачка
12 тыс. рабочих, которые покинули плантации.
В ходе стачечной борьбы, в которой рабочие, как правило,
добивались удовлетворения основных требований о повышении
заработной платы п улучшении условий труда, возникали но-
вые профсоюзы. Создались объективные условия для органи-
зации сющепндийокого нрофцептра. Поводом для ;)того послу-
жил массовый митинг протеста против назначения колониаль-
ными властями делегата от индийских рабочих на Мс/клуна-
родную конференцию труда в Женеву. На этом митинге,
состоявшемся в Бомбее в мае 1920 г., было принято решение
об основании Всенндпйского конгресса профсоюзов (ВИКП).
Руководство ВИКП находилось в руках бур^ку^зных рефор-
мистов. Первым предсодателем был избран о.пгп из лидеров
Национального контресса - Лала Ладжпат Рай.
Создание ВИКП привело к расширению фронта стачечной
борьбы: если в 1919 г. произошло 19 забастовок, то в 1920 г.-
200, а в 1921 г.-400. Правда, как и в предыдущие годы,
стачки часто начинались стихийно, были плохо организованы.
Несмотря на отдельные недостатки в деятельности ВИКП,
образование его означало определенный перелом в развитии
организованного рабочего и профсоюзного движения Индии.
Укреплоппе профсоюзного движения выдвинуло перед На-
циональным конгрессом задачу усиления работы в профсоюзах
с целью сохрапепия п расширения его влияния в рабочем
классе. Для этого в январе 1921 г. был создан специальный
комитет Конгресса.
Осенью 1920 г. движение распространилось п па деревню.
Наиболее активные крестьянские выступления происходили в
течение ^24--1922 гг. в Соединенных провинциях, в особен-
ности в восточных округах, где были живы воспоминания о
народном восстании 1857-1859 гг. Первые вспышки крестьян-
ского недовольства произошли в округах Фай^абал и Рае Ба-
^4
рейли, где крестьяне-арендаторы, иринадлежавнше, как прави-
ло, к низшим .кастам, уничтожали урожай на полях местных
домещиков-заминдаров, совершали нападения на их усадьбы,
а также конторы ростовщиков и торговцев в торговых городках
я местечках. Из крестьянской среды выдвинулись вожаки.
Некоторые из них использовали в качестве средства массовой
агитации разыгрываемые на сельских ярмарках мистерии, вы-
ступления бродячих поэтов п музыкантов.
Эти стихийные выступления, продолжавшиеся в течение
всей первой половины 1921 г., были жестоко подавлены воен-
но-полицейскими силами. В ходе репрессий было арестоваио
несколько тысяч человек.
Подобный же характер имело крестьянское движение в
округе Султанпур Соединенных провинций в середине-второй
половине 1921 г.
Более высокого уровня борьба крестьян Соединенных про-
винций достигла в области Ауд, где в 1921-1922 гг. действо-
вали вооруженные отряды крестьян-арендаторов, носившие
название <Эка> (<Единство>). Повстанцы захватывали земли
и имущество помещиков-талукдаров и долгое время оказыва-
ли упорное сопротивление посланным против них карательным
отрядам. Наиболее известными руководителями повстанческих
отрядов были Паси Мадари и Сахреб, оба выходцы из низших
каст.
Крестьянские выступления в Соединенных провинциях, не-
смотря на их стихийный и локальный характер, слабую коор-
динацию действий <между отрядами повстанцев, отсутствие
какой-либо программы и т. д., тем не 'менее имели опреде-
леиную антифеодальную (и антиростовщическую) направлен-
ность.
В ходе кресть^ской борьбы в отдельных местах возникли
зачатки крестьянской организации в форме первых крестьян-
ских союзов (кисан сабха). В их создании приняли участие
пришедшие в деревню конгрессисты, в том числе п молодой
Джавахарлал Неру, который за свое участие в крестьянском
движении подвергся первому аресту.
Хотя влияние Конгресса и халифатистов в те годы практи-
чески не распространялось на деревню, тем не мспее начали
устанавливаться связи между организованпым национальным
и стихийным крестьянским движением. Известны случаи, ког-
да бунтовавшие крестьяне в Соединенных провинциях направ-
ляли петиции на имя Гандп, в отдельных местах они действо-
вали совместно с отрядами волонтеров Конгресса.
Если крестьянское движение в Соедпненпых провинциях
носило довольно четко выраженный классовый характер п воз-
вещало наступление новой исторической эпохи, то на других
крупнейших выступлениях крестьян (в Пенджабе п Малабаре)
еще лежала печать уходящего времени: борьба крестьянства
здесь, как u раньше, была облечена в религиозную форму.
В Пенджабе в 1921-1922 гг. произошло несколько выступ-
лений спкхского крестьянства против феодальной верхушки
сикхской религиозной общины, которая захватила управление
храмовым имуществом и доходы от принадлежавших храму
земель. По своему содержанию это была борьба крестьян -
мелких земельных собственников и арендаторов с крупными
землевладельцами-феодалами, по форме - движение за воз-
рождение демократических традиций в жизни сикхской общи-
ны. Внутри общины возникла секта акали (бессмертных), ко-
торые мирным путем занимали помещения сикхских храмов и
других святынь.
Несмотря на мирный характер движения акали, в 1921 г.
около Нанкана, а в 1922 г. около Гуру-ка-бага, мест сикхского
культа в Пенджабе, произошли массовые расправы полицей-
ских, вызванных управляющими храмами - махантами, с без-
оружными акали.
После подавления движения в 1923 г. произошел раскол
секты, из которой выделилось левое крыло - бабар-акали
(львы-акали), вошедшее затем в организацию пенджабских
подпольщиков-террористов. Ненасильственный характер борь-
бы акали вызвал горячее сочувствие Ганди и поддержку На-
циональною конгресса.
Иным было отношение Конгресса и Ганди к движению
<Эка>, а также к другому крупнейшему выступлению кресть-
янства в начале 20-х годов - в Малабарском округе Мадрас-
ской провинции.
В августе 1921 г. там началось восстание мопла (так назы-
вают мусульман, принадлежащих к народности малаяли, на-
селяющей Юго-Западную Индию -Кералу). В восстании при-
няли участие мопла-крестьяне, а также часть сельского му-
сульманского духовенства: мопла-купцы держались от восста-
ния в стороне.
Выступление мопла было спровоцировано нападением на
мечеть в местечке Тирурангади, организованным феодальными
ломещиками из высшей брахмаснокой касты нам^удирн. По-
степенно восстание распространилось на значительную часть
округа Малабар и приобрело характер борьбы арендаторов-
мопла против помещиков-индусов. Во многих местах бок о бок
с мопла выступали арендаторы-индусы. Несмотря на религиоз-
ную форму борьбы, восстапие монла носило антифеодальный,
а также антиколониальный характер.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73