,
его зданий, промыслов, достопримечательностей, кратких био-
графий знаменитых личиостей и т. и. На основе прекраспого
^папия исторпческих источников паписап также обширпый
биографический труд <Маасир-ул-умара> (<Деяния эмиров>).
Шах Нава.^хан. автор этою огромпого проп.шедепия, служил
сначала Асаф Джаху. потом Насир Д^аигу и был в 1758 г.
убит французами, против которых он выступал. В этом труде
изложено 700 жизнеописаний знатных людей Могольской Ин-
дии XVI-XVI II вв. Он является ценнейшим историческим
источником и содержит массу важных сведений. Таким обра-
зом, в XVIII в. продолжались лучшие традидии могольской
исторической науки. В XIX в. летописание, как таковое, фак^
тнчески исчезает, так как по существу не остается влиятель-
ьых патронов, которые оплачивали бы эти труды.
д Из технических наук развивалась только
астрономия. Больше всего в этой отрас-
ли сделал князь Джейпура Джай Сингх (?-1743 гг.). Он
ознакомился с достижениями древнегреческой, арабской u
португальской астрономии и построил обширные обсервато-
рии в Джайпуре (из мрамора), Дели (красный песчаник),
Матхуре, Уджайне и Варанаси.
В XVIII-первой половине XIX в. про-
^"^Р^Р^ исходило совершенствование различных
^"" литературных языков Индии, хотя темы
и сюжеты обычно оставались традиционными. В начале XIX в.
появляется журналистика. Поскольку литература в Индии
развивалась на разных языках, мы рассматриваем литературу
основных языков Индии.
Очень традиционной была поэзия на ур-
Лт^^УР^ ду^ так как поэты в основном подвиза-
^ "^"^ yPW лись при дворе. Так, например, Сауда
(Мирза Мухаммад Рафи, 1713-1781 гг.) сначала был при дво-
ре Великого Могола, а после разрушения Дели Надир-шахом
бежал в Лакхнау, ко двору наваба Ауда. Сауда был сатири-
ком, но, резко критикуя своих противников, он по существу
дал картину распада индийского феодального общества, по-
казал, как нарушаются традиционные моральные устои, воз-
растает коррупция, ведется борьба за выгодные местечки при
дворе и т. и. Его современник Мир Таки Мир (1725-1810 гг.)
был лириком и в своих газелях, полных искреннего чувства,
писал о своей несчастной любви к женщине, выданной замуж
по соображениям престижа и выгоды, и одновременно протес-
товал против всякой тирании и насилия, которые так ярко
проявлялись в современном ему делийском обществе.
В отличие от других поэтов урду Назир Акбарабади
(1740-1830 гг.) отказался жить при каком-либо дворе и ос-
тался учителем в Агре. Он общался с разными слоями населе-
ния, участвовал в религпозпых праздниках мусульман, инду-
сов и сикхов и писал па сочном, несколько грубоватом народ-
ном языке о жизни обычных людей.
Однако крупнейшим писателем того времени н^ языке
УРДУ считают Мирзу Галиба (1796-1869 гг.). Описывая в
газелях своп чувства и сложные раздумья, он старался прео-
долеть некоторую неразвитость языка путем ввел>' иия новых
слов и выр^кенпй. часть из которых привилась л урду н обо-
гатила его. Опубликовав своп письма, он стал родоначальником
прозы на УРДУ. введя разговорный язык в литературу. Хотя
Галиб сокрушался о распаде могольского общества, он. жиья
при дворе Великого Могола, в народном восстании 1857-
1859 гг. участия не принял.
Еще больший толчок развитию прозы на урду был дан в
Калькутте, где англичане для обучения своих чиновников ме-
стным языкам открыли специальный Колледж Форт-Вильяма и
привлекли индийцев для создания различных учебных текстов
на урду. Последние, не найдя готового материала, сами создали
его. Они пересказали па современном им урду различные сред-
невековые дастапы (рассказы), много сделав тем самым для
создания литературного прозаического языка урду. В типогра-
фии этого колледжа было напечатаво около 50 книг па урду,
среди которых наибольшую популярность имел сборник рас-
сказов <Баг-о-бахар> (<Сад и весна>) Мир Амана, бывшего
джагирдара Дели, перебравшегося в Калькутту после нашест-
вия Ахмад-шаха Дуррани.
На языке маратхи в XVIII в. возникло
^^Р^^"^ много героических песен павада, в кото-
^^ рых пересказывалась история Махарашт-
ры со времен Шиваджи. Самыми знаменитыми поэтами того
периода были Рамджошц (1758-1812 гг.) п Апапд Пхандо
(1744-1819 гг.). Новым в те времена было развитие маратх-
ской прозы, в первую очередь публицистики. Для развития
маратхского литературного языка много сделали уже упомя-
нутые Бал Шастри Джамбхекар, писавший на маратхп в ос-
нованном 1Ш в 1832 г. апгло-маратхском журнале <Бомбей
Дарпан> (<Бомбейское зерцало>) на общественные темы, Ра-
макрпшна Вишванатх, издавший в 1843 г. книгу <Индийское
общество в прошлом п настоящем>, и Локхптавадп, печатав-
шпй п 1848-1850 гг. в журнале <Прабхакар> (<Солнце>),
основанном в 1840 г., сер'ию статей, которые были изда-
ны отдельной книгой под названием <Шатапатре> (<Столетие
писем>). Во всех этих произведениях писатели высказывались
па темы, до тех пор пе затрагивавшиеся в маратхской лите-
ратуре, II вводили новые попятпя и обороты. В результате
язык маратхи был, пожалуй, в тот период самым развитым
лпторатурным языком Индпп. В первые десятилетия XIX в.
была иронодепа большая работа по изучению грамматического
11 лексического строя литературного маратхского языка. Од-
ним из паиболсе известных маратхскпх филологов того време-
ни был Дадоба Пандуранг (1814-1882 гг.).
В XVIII в. в Бенгалпи продолжалось
^^^^*^^" развитие средневековых поэтических
литература ^г у.
* жанров. Хотя сюжеты и формы литера-
туры оставались традиционными, но распивался язык, совер-
шенствовались изобразительные средства поэзип, сравпония
становились более Акизнепными, отходя от традиционных, ха-
рактеры более реалистичными. Круппеишпе поэты того вре-
мени Рамцрошод Шена (1718-1775 гг.) и Бхоротчондро Раи
(1712-1760 гг.) подвизались при дворе одного пз бенгальских
феодалов, правителя Надип. Красотой и изысканностью формы
поэма Бхоротчондро Рая <Бпдда и Шундори> о двух влюблен-
ных привлекла внимание первого русского индолога Герасима
Лебедева (1749-1817 гг.), который перевел ее на русский
язык. а стихи Бхоротчондро переложил на музыку и включил
в театральное иредставление в Калькутте в 1795 г.
Первым бенгальскпм писателем нового типа являлся уже
упомянутый выше Рам Мохап Рай, который развил бенгаль-
скую прозу, основав журнал <Шомбод Коумуди> и написав
много статей на различные социальные темы. Он также рато-
вал за борьбу с предрассудками п отсталыми обрядами ин-
дуизма. Рам Мохан Рай подготовил расцвет бенгальской про-
зы, который приходится уже на вторую половину XIX в.
Из южноиндийских литератур наиболее
^^^"^^^" развитой была тамильская. В ней про-
литература
должалась средневековая традиция ком-
ментирования санскритских произведений. Однако в XVIII в.
уже старались не вкладывать в комментируемый текст свои
мысли та. свое понимание, как это было принято прежде, а вос-
произвести с помощью этого текста историческое прошлое Ин-
дии, 'порой в весьма идеализируемом виде. Воспо-минаяне о
славных веках древней Индии было для таилильцев XVIII п
начала XIX в. средством национального самоутверждения.
В первой четверти XVIII в. большую роль в развитии та-
мильской прозы сыграл итальянский миссионер Констанцпус
Бесхи (1680-1746 гг.), писавший под именем Вирама Муни.
Он создал ряд произведений па хр-истпанские темы. по осо-
бую популярность снискал сборник сказок <Приключение гуру-
простака> на разговорном тамильском языке.
Тамильский поэт Тайюманавара, писавший в первой поло-
вине XVIII в., был последователем бхакти, хотя Шива у него
изображен абстрактным божеством всех пародов п религий.
Как и другие бхакты, Таиюмаиавара, таким образом, стромпл-
ся отразить идею равспства людей. 13 первой половипе ХТХ в.
те же идеи развивал в своих поэмах Суиддарама Пиллаи. а
затем Рамалппга Свами (1823-187^ гг.). язык которого при-
близился к разговорному. Рамалиша Свпми писал и расска-
зы, внеся заметпыи вклад в развитио тамильской про;{ы.
Крупнейшим прозаиком того вромени считается Арумуга
Навелар (1822-IS74 гг.). Однако тамильский роман появил-
ся только во второй половипе XIX в.
В XVI 11 в. драматическое искусство
^^ переживает упадок, пьесы стали по су-
ществу писать не для постановки, а для чтения пх вслух.
Народные представления на сюжеты древнеиндийского эпоса
устрапва:шсь на ярмарках, но это оыло лишь повторением
традшщй. В 1757 г. в Калькутте Компания основала театр
для англичан. Но нндпйцы туда не ходили, так как там ста-
вились пьесы на непонятные пм темы, да п очень немногие
индийцы тогда знали английский язык настолько, чтобы иметь
возможность следить за действием.
Событием в жизни Калькутты было открытие в 1795 г.
театра современного типа для индийцев. Его основателем был
музыкант (впоследствии индолог) Герасим Лебедев. Он про-
жил 12 лет в Индии, изучил санскрит, бсигалп и хиндустани
и переложил на разговорный бенгальский язык две английские
пьесы, перенеся действие в Индию и сделав героями бенгаль-
цев. Владельцы театра Компании путем различных питриг до-
бились того, что их соперник разорился и театр его закрыл-
ся. Лебедеву пришлось уехать из Индии. Только в 1831 г. бен-
галец П. Тхакур основал <Хинду театр>, где пьесы, однако,
ставились на английском языке. В 40-х годах XIX в. в Каль-
кутте было уже несколько таких театров, причем представле-
ния шли и на бенгальском языке.
Архитектура
В целом архитектура XVIII в. пережи-
вает упадок, теряется та величествен-
ность и гармония пропорций, которыми отличались здания
времен расцвета Могольской империи. Стиль XVIII в. харак-
теризуется чрезмерным украшательством, обилием деталей, но
имеющих конструктивного значения и скорее рассеивающих
внимание, дробностью отдельных форм. Вместе с тем появи-
лись новые архитектурные решения и приемы.
В XVIII в. построен ряд новых городов с дворцами, улица-
ми, мостами и т. п. Таков, например, город Джайпур, строи-
тельство которого начато в 1728 г. упомянутым выше раджей
Джай Сингхом. Городской дворец Джайпура - это целый ан-
самбль зданий, из которых самое знаменитое - Хава-Махал
(Дворец ветров), большое здание со множеством ниш и эрке-
ров, создающих прохладу п движение воздуха и как бы слег-
ка гудящих от вотрет. Внутри дворцы украшены разноцвет-
ным инкрустированным мрамором и ажурной резьбой по кам-
ню. Между дворцами п крепостью расположены парки англий-
ского типа, хорошо сочетающиеся с горным ландшафтом.
Другим таким городом был Лашкар - повая столица княжест-
ва Гвалиур, основа ипая в 1812 г. Дома там повторяют тра-
диционные приемы выдающихся вперед веранд п балконов
с узорчатыми арочкамп на тонких столбиках, с красивыми от-
крытыми эркерами джхароха, украшенными ажурным, рез-
ным камнем. В Лашкаре удачно построен красивый мост.
В Северной Индии в XVIII в. был воздвигнут Лакхпау,
столица павабов Ауда, с целым ансамблем зданий - дворцов,
мечетей, мавзолеев правителей п знатных лиц Ауда. молит-
венных залов Большой п Малой Имамбары и т. д. (Имамоа-
ра - это здание, где празднуются самый священный для му-
сульман праздник мухаррам, где хранится сделанное из де-
рева и украшенное драгоценностями изображение гробницы
высокочтимого шиитами имама Хусейна, убитого в Кербеле
в 680 г. Во время процессий гробнпцу торжественно носят
по улицам. При этом изображается в лицах история гибели
имама Хусейна в бою.) Все эти здания построены из серого
песчаника или плоской кирпичной плинты со штукатуркой
чанам (сделанной из размолотых раковин п отличающейся
блеском) п обильно украшены рельефным орнаментом п вы-
чурными деталями в виде пучков палок с шарами на концах
или шпилей с нанпзанпымп на них разного размера кругами
на верху ребристых куполов. Вместе с тем эти постройки от-
личаются своеобразием п смелостью архитектурного решения,
как, например, огромный прямоугольный зал Большой Имам-
бары (почти 800 кв. м) с плоским перекрытием, без единого
столба или подпорки и с великолепнейшей акустикой, так
что фраза, шепотом произнесенная на одном конце зала, пре-
красно слышна на другом.
Большая часть дворцов, храмов и монастырей на крутом
берегу Ганга в Варанаси, как и гхаты (лестницы-спуски к
реке), построены также в XVIII в.
Привлекают внимание отдельные постройки первой поло-
вины XIX в. Это сделанный из белого мрамора в 1844-
1848 гг. джайнский храм Дхарманатха в Ахмадабаде; изоби-
лующий резьбой и скульптурой большой четырехэтажный дом
с плоской, обнесенной парапетом крышей, воздвигнутый бо-
гатым купцом в Биканере, и т. п. Одним из шедевров архи-
тектуры XVIII в. является Золотой храм сикхов в Амритсаре,
украшешный изящными павильончиками и обитый позолочен-
ными медными листа,ми. Он воздвигнут в 1764 пли 1766 г. Ме-
четь Сафдар Джанга в Дели (1753 г.) повторяет по форме зда-
ния времен расцвета Могольского государства, но сделана из
более дешевого материала.
С XVIII в. в Индии появляются также европейские пост-
ройки, в первую очередь в Боигалии (хотя па юге Индии со-
хранились отдельные португальские церкви XVI в., голланд-
ские склады и жилые постройки XVII в.). Апглпйскпс дома
XVIII в. были главным образом классического стиля, обычно
с колонпами, и никак не гармонировали с окружающей мест-
ностью. Примером наиболее уродливого здания из всех возд-
вигнутых европейцами в то время в Индии является военное
училище <Ля Мартипьер> в Лакхнау. Оно было построено па
берегу искусственного озера французским авантюристом Кло-
Дом Мартином, начальником артиллерии первых навабов Ауда,
собравшим в Индии баснословные богатства. Своими глухимп
стенами без окон. четырехугольными п круглыми башнями, вы-
сокой вышкой (донжоном) на третьем эта/ке, увенчанной
сквозной короной, это сооружение напоминает какой-то разно-
стильный европейский укрепленный замок. На крышах башен
на разных уровнях поставлены скульптуры в стиле европей-
ского классицизма.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73