Как писал С. Банерджи, лидер умеренных бенгальских нацио-
налистов. <мы чувствовали, что нас оокорбили. унизили и про-
вели. что все наше будущее поставлено на карту: :)то был рас-
считанный удар по растущей солидарности и самосознанию im'
склонил, говорившего на бенгальском языке>.
В ноллоржку раздела Бенгалии выступили лишь незначи-
тельные группы помещиков, компрадорская буржуазия, часть
фсэдальпой мусульманской интеллигенции. О разделе Бенгалии
колонпальныо власти официально объявили в июле 1005 г.. а
в начал" августа в Калькутте уже состоялись гранлнашые
массовые митинги, на одном пз которых ^ьтлэ нрннято ргше-
ние начать бойкот англпйокпх товаров. В националистической
прессе, на массовых 'митингах и собраниях национальных об-
щественно-полптцческих организаций в Бенгалцц наряду с бой-
котом 'иностранных товаров развертывалась агитация за по-
ощрение отечественного - овадешн - пронзволства.
Дви.кенне свадешп. хотя п имело экономическую окраску,
стало массовым общеиндийским нацпональным движением.
Осенью 1905 г. оно вышло за пределы Бенгални и охватило
некоторые другие районы страны, в особенности Махараштру
и Пенджаб. Это движение было активно поддержано Тилаком
п его сторонниками. Повсюду открывались лавки и промыш-
ленные предирнятия сваде-ши, участники движе-ния бойкотиро-
вали II пикетировали магазины, торговавшие иностранными
товарами.
16 октября 1905 г., когда закон о 1разделе Бенгалии вступил
в силу, было объявлено днем национального траура в Бенга-
лии. В Калькутте огромная демонстрация с пением националь-
ного гимна. <Банде матарам> (<Привет тебе, Родина-мать!>)
направилась к священному для индусов берегу Ганга, чтобы
нритнести 'клятву борьбы за воссоединение родины. В городе при-
остановилась деловая жизнь, не топили очагов, не готовили
пищу. В знак клятвы 'бенгальцы повязывали вокруг запястья
подсоску материл - символ единства бенгальского народа.
Движение свадешп ширилось, распространившись и на сель-
скпе местности. Нарушители бойкота подвергались обществен-
ному остракизму. Многие торговцы-компрадоры разорились.
В Калькутте п других городах Бенгалпи были созданы ор-
ганизации национальных волонтеров, опиравшиеся па тайные
общества и спортивные молодежные организации. Волонтеры,
носившие специальную форму (желтый тюрбан п красную ру-
башку), были главными организаторами (массовых демонстраций
и митингов, пикетирования английских торговых предприятий.
Движение свадешп оказало влияние п на руководство На-
ционального конгресса. В конце 1905 г. на очередной сессии
Конгресса виднейший лидер умеренного крыла индийских на-
ционалистов председатель партии Гокхалс поддержал бой-
кот английских товаров в Бенгалии как форму протеста против
ее раздела. Вместо с тем умеренные не поддержали предложе-
ние Тилака и крайних о распространении движения свалешп
па псе провинции Индии п бойкота - па все стороны общест-
венной жизни страны.
Сессия показала, что умеренные лидеры Конгресса по мо-
гут больше не считаться с массовым движением, олиако их
стремление всячески сузить рамки борьбы свидетельствовало
о наличии серьезных расхождений между ними и крайними.
Эти расхождения в папиональном движении оше более усили-
лись в холе дальнейшего нарастания революционной борьбы.

Развитие движения
свадеши п участие
в нем масс
С начала 1906 г. движение свадешп про-
должало охватывать все новые города и
сельские местности Беягалпи и других
районов страны, повсюду принимая форму
массовых антиимпериалистических выступлений.
Экстремисты в Бенгалип, Махараштре, Пенджабе, а также
в других провинциях усилили свою деятельность. В Бенгалип
была создана (с центром в Дакке) нелегальная революционная
организация <Анушплон шомити> (<Общество прогресса>),
объединявшая усилия революционеров-подпольщиков. Подоб-
ные же организации были созданы в Бомбейской провинции и
Пенджабе. Тайные общества активизировали агитацию среди
мелкобуржуазных прослоек города, в особенности учащейся мо-
лодежи и студенчества.
Появились новые органы печати левого направления. Осо-
бенно популярными были бенгальские газеты <Джугаитар>
(<Новое время>) п <Банде матарам>. Печатались и распростра-
нялись брошюры о народном восстании 1857-1859 тг., о Гарп-
'бальди, Мадзини, о русской ресолющти.
В качестве легального прикрытия подпольной деятельности
крайние иcпoльзoвaЛlИ по.всюду возиикавшие спортив1ные и IMO-
лодежпые общества и клубы, свадешистские лавки и торговые
организации. Индийские мелкобуржуазные националисты стре-
мились с помощью движения свадеши вовлечь широкие массы
в активное антиимпериалистическое движение. Они не ограни-
чивались работой среди городской мелкой буржуазии, а стали
вести агитацию среди рабочих п даже сельских жителей.
Массовые митинги и демонстрации, в которых в основном
принимали участие мелкобуржуазные слои городского населе-
ния. были поддержаны рабочим классом. Еще осенью 1905 г.
несколько мощных стачек произошло на хлопчатобумажных фа-
бриках Бомбея, в результате которых рабочие добились некото-
рого огранпчсиия рабочего дня. В 1906 г. центр стачечной борь-
бы переместился а Беигалию.
Летом вспыхнули две крупные забастовки железнодорожни-
ков Восточно-Иидийскои жс.юзпой дороги. Бастовали рабочие
и с.тужащио государстпонной типографии, муниципальные ра-
бочие Калькутты: в середине и койне 190<) г. здесь же вспыхну-
ло несколько крупных забастонок ил принадлежавших англи-
чанам текстильных фабриках.
Стачечное движение лета-осени 1906 г. отличалось тем. что
наряду с чисто экономическими требованиями рабочие стали
выдвигать и некоторые иолитические лозунги, в частности.
они иротестова.!и против проводившейся (английской админист-
рацией расовой дискриминации. В ходе забастовок железнодо-
рожников и текстильщиков с помощью представителей бенга-
льских мелкобуржуазных демократов были созданы местные
профессиональные союзы. Соедиыенпе оощедемократпческого
антппмперпалпстпческого двыжеяпя с борьбой рабочего класса
означало новый качественный сдвиг в нацнонально-освободп-
тельном двц^кенпц Индии.
Одновременно крайние; в особенности в Бенгалнн н Пенджа-
бе. стали проводить агитацию среди крестьян. В деревнях уча-
стились митинги и выступления в поддержку бойкота англий-
ских товаров. Агитаторы-крайппе распространяли среди кресть-
ян листовки революционного содержания. В одной такой листо-
вке говорилось: <Разве могут быть нашими правителями эти
воры. которые разрушили наши ремесла, отняли работу у на-
ших ткачей и кузнецов, которые ввозят бесчисленное количест-
во товаров, произведенных у них в стране, продают их через
наших людей на наших базарах 'п те'м самым воруют наше 'бо-
гатство, отнимают жизнь у нашего народа? Разве могут быть
нашими правителями те, кто грабит урожай наших полей и об-
рекает нас на голод, лихорадку и чуму?.. Разве могут быть на-
шими правителями эти чужеземцы, которые облагают нас все
новыми и новыми налогами... Братья, чем дальше вы будете
терпеть, тем сильнее эти коварные люди будут угиетатьвас.Мы
должны 'встать на собствеиные ноги п посмотреть: ист ли
средств для избавле'ння. Б1ратья, мы - это вое на земле. На на-
ши деньги они жирнеют гне трудясь. Нашу (ировь они пьют. По-
чему мы должны терпеть?!.. Братья-индусы, поклянитесь име-
1на:ми Кали, Дурги, Махадевы и Шри Кришны, оратья-мусуль-
'маие, покляяитесь именем Аллаха и объяв.ите в ^каждой дерев-
не, что ивдусы и мусульмане будут вместе служить Родине...
Вставайте, братья! Покажем себя достойными сыновьями Ма-
тери, отважно сражаясь н жертвуя собою для нее!>
Этот призыв к единству индусов u мусульман был не слу-
чайным. Английские колониальные власти наряду с прямым по-
давлег^ием народных выступлений-'разгоном н запрещением
митингов и демонстраций, запрещением пения ruiMiHa <Банде
<матарам> u т. д.-делали основную ставку на раскол движения
и шшроко нспользовалгн <для этого разжигание <ишдусско^мусуль-
тте удалось спровоцировать индусско-мусульманские столкнове-
ния. Тогда в обстановке нараставшей революционной борьбы
были спешно мобилизованы ироанглийские мусульманские
деятели из верхушки феодальных помещиков и компрадорской
буржуазии.
Осенью 190() г. было инспирировано посещение нового вице-
короля Индии Минто (1906-1910 гг.) делегацией <ведущих
мусульман>. Ц переданном меморандуме делегация просила, в
частности, введения для мусульман специальной курии на вы-
борах в мунипнпалитеты д законодательные с-о^ра-ция. Претен-
зии мусульманской феодальной верхушки нстретили благо-
склонное отношение со стороны английской колониальной бю-
рократип. Было объявлено, что мусульмане в Восточной Бенга-
лпи при занолненни вакансий в административном аппарате
пользуются привилегиями.
В декабре того же года в Дакке была создана реакционная
проанглийская организация Мусульманская лига, которая ста-
вила своей целью <содействовать развитию у мусульман Индии
чувства лояльности к английской власти>.
В том же году индусокая реакция при поддержке властей
создала свою религиозно-общинную организацию <Шри Бхарат
дхарма мандал> (<Общество славной религии Индии>).
Однако на первом этапе движения англичанам не удалось ис-
пользовать разногласия внутри индийских националистов. Уме-
ренные. хотя ц с оговорками, продолжали поддерживать движе-
ние свадеши. которое дало импульс развитию национального ка-
питалистического предприпимательства. Именно на этой волне
в кратчайший срок были распространены акции металлурги-
ческого комбината Тата среди 7 тыс. акционеров. Крупная ин-
дийская буржуазия пожинала плоды бойкота английских про-
мышленных изделий. Характерно, что в 1905 -1907 гг. цены
на индийские ткани поднялись на 8%, а на английские-сни-
зились на 25%.
Крайние также еще не шли на открытый разрыв с умерен-
ными. Осенью 1906 г. на пост председателя очередной сессии
Национального конгресса в Калькутте крайние выдвинули Ти-
лака. Но умеренные, чтобы не допустить его избрания, провели
на ноет председателя Конгресса пользовавшегося всеобщим
уважением в кругах индийских националистов престарелого
Дадабхая Наороджп.
На Калькуттской сессии Конгресса под давлением крайних
впервые в истории национально-освободительного движения Ин-
дии было выдвинуто тр-е^ование сва^аджа (самоуправления).,
которое трактовалось как самоуправление в рамках Британ-
ской империи по типу самоуправляющихся английских ко-
лоний.
Сессия Конгресса показала, какое глубокое воздействие на
национально-освободительное движение Индии оказала первая
русская революция. В своем выступлении прадседатель Конг-
ресса Дадабхай Наороджи заявил: <Если русские крестьяне не
только подготовлены к самоуправлению, но и сумели вырвать
его из рук величайшего самодержавия на земле, если Китай на
востоке Азии и Персия на западе просыпаются, если Япония
уже проснулась, если Россия героически борется за свое освобо-
ждение. то как можем мы. якобы свободные граждане Индо-
Британскои империи, оставаться бесправными подданными дес-
потизма>.
Влпянпе на
Первая русская революция оказала наибо'
национальные лыпее влияние на деятельность крайних.
движения 'русской Вести о революционных событиях в Рое-
революции 1905 г. сцд поступали в Индию в основном из ев-
Второй этап борьбы ропейской буржуазной печати, которая
^ сварадл обычно подчеркивала акты индивидуаль-
ного террора, называя их <русскими методами>. В Индии по-
явились нелегально напечатанные оропиоры с оппса^нием рево-
люционных событий в России. Индийские мелкобуржуазные
демократы, члены тайных обществ, по-своему понимая рус-
скую революцию, обучали индийскую патриотически настроен-
ную молодежь владеть оружием.
Распространению революционного опыта Рооои-и способст-
вовала деятельность индийской революционной эмиграции в
Европе. В 1905-1907 гг. сначала в Лондоне, а затем в Париже
образовался кружок индийских эмигрантов-революционеров, ко-
торые установили тесные связи с руоокими социал-демократа-
ми, передававшими индийцам революционный опыт. С триоуны
Штутгартского конгресса П Иятернационала прозвучали стра-
стные речи индийских делегатов против 1колон'иалнз1ма u анг-
лийского имлериализма. 0'ни говорили о восхищешц-цишдциских
патриотов героическим примером русской революции.
Доходившие до Индии отголоски революционной бури в
России спосооствовал.и усилению революциойного нажала в
стране. Калькуттская сессия Конгресса как бы знаменовала
завершение первого этапа борьбы. G 1907 г. движение свадеши
стало перерастать в движение за осуществление свараджа.
Наибольшего размаха массовые выступления достигли в
Пенджабе весной 1907 г. В массовых антнанглийских митингах,
демонстрациях и забастовках протеста приняли участие самые
широкие слои городского населения, включая рабочих. Мелко-
буржуазные демократы под руководством Лала Ладжпат Рая
и Аджит Сингха установили связи с солдатами синайских час-
тей, которые стали принимать участие в массовых митингах.
Арест и высылка Л. Л. Рая и А. Сингха послужили сигналом
д.1я начала восстания в городе Равалпинди, подавленного си-
лами английских частей. В Пенджабе выступления в городах
были поддержаны окрестным крестьянством. Здесь движение
стало принимать подлинно общенациональный характер.
Усилилась борьба и в Бенгалии, где возникло новое тайное
оощество <Банде матарам шомпродай> (<Объединение Банде
матарам>). Оно стало готовиться к вооруженным выступлени-
ям. Участились случаи, когда национальные волонтеры оцеп-
ляли базары и уничтожали товары английского происхожде-
ния. Нередко демонстрации п митинги кончались настоящими
сражсыпями с полицией.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73