Теперь она, в дополне-
ние к этому, увидела, как потеря естественной уве-
ренности в себе способствовала ее зависимости более
непосредственным образом. Решающей находкой в
этом отношении было осознание, что ее представле-
ния о самой себе полностью определялись тем, как ее
оценивали другие. И осознание важности этого сильно
поразило ее. Эмоциональное осознание этой наклон-
ности вызвало настолько глубокое переживание, что
на какое-то мгновение оно почти сокрушило ее. Это
осознание само по себе не решило ее проблемы зави-
симости, но оно послужило основой для осознания ею
<раздутости> своих чувств и того далеко простираю-
щегося значения, которое имело для нее <отверже-
нце>.
Эта часть анализа также легла в основу пришедшего
позднее понимания ее вытесненного честолюбия. Это
дало ей возможность понять, что быть принятой други-
ми было одним из путей восстановления ее растоптан-
ного чувства собственного достоинства, причем этой же
цели, но с другой стороны служило ее честолюбивое
желание превосходить других.
Клара возвратилась к психоаналитическому лечению
несколько месяцев спустя после того, как завершила
работу, приведенную здесь, частично потому, что хоте-
ла обсудить эти вопросы со мной, а частично из-за ос-
тающихся внутренних запретов в отношении художест-
венного творчества. Как уже упоминалось в главе 3, мы
использовали этот период, чтобы от начала до конца
проработать ее потребность превосходить других или,
говоря более общим языком, ее вытесненные агрессив-
ные и мстительные наклонности. Я вполне уверена, что
она и сама могла бы выполнить эту работу, хотя, воз-
можно, это и заняло бы больше времени. Анализ вытес-
ненных агрессивных наклонностей содействовал в
свою очередь лучшему пониманию ее зависимости. Де-
лая Клару более уверенной, напористой, психоанализ
также устранил все еще существовавшую опасность то-
го, что она снова попадет в болезненно зависимые вза-
имоотношения. Но власть, которую имела над нею ее
потребность растворяться в партнере, была, по сущест-
ву, сломана с помощью аналитической работы, которую
она проделала одна.

дух и правила
систематического самоанализа
Так как мы уже обсудили психоаналитическую работу
с различных точек зрения и увидели из большого при-
мера общую процедуру психоанализа самого себя, то
едва ли необходимо систематическое обсуждение тех-
нических приемов самоанализа. Это было бы, по сути,
простым повторением. Поэтому в следующих замечани-
ях будут подчеркнуты некоторые заслуживающие осо-
бого внимания соображения, многие из которых уже
высказывались.
Как мы видели, процесс порождения свободных ас-
социаций, откровенного и не сдерживаемого ничем са-
мовыражения является отправным пунктом и постоян-
ной основой всей психоаналитической работы - как
профессионального психоанализа, так и самоанали-
за, - но следует иметь в виду, что получить свободные
ассоциации совсем непростая задача. Можно подумать,
что этот процесс протекает легче при работе в одиноч-
ку, ибо тогда нет никого, кто мог бы нс так понять,
высказать критическое замечание, вмешаться или
предъявить встречное возражение. И кроме всего про-
чего, менее унизительно признаваться себе в том, чего
человек может стыдиться. До некоторой степени все
зго верно, хотя справедливо и то, что посторонний че-
ловек самим фактом своего слушания обеспечивает
стимуляцию и поддержку. Но нет никакого сомнения в
том, что - работает ли человек в одиночку или же с
психоаналитиком - наибольшие препятствия для сво-
бодного самовыражения всегда лежат внутри него са-
419
мого. Человек может быть настолько озабочен тем, что-
бы не замечать, игнорировать определенные факторы и
сохранить созданное о себе представление, что, будет
ли он работать в одиночку или нет, он может надеяться
лишь приблизиться к идеалу свободных ассоциаций, В
свете этих трудностей человек, работающий в одиноч-
ку, должен напоминать себе время от времени, что он
действует против своего собственного истинного инте-
реса, если игнорирует или перескакивает через какую-
либо возникающую мысль или чувство. Ему также сле-
дует помнить, что вся ответственность лежит на нем
одном: нет никого другого, кроме него, кто мог бы ута-
дать недостающее звено или исследовать оставшийся
пробел.
Такая добросовестность особенно важна в отноше-
нии выражения своих чувств. Здесь есть два указания,
которые всегда следует помнить. Первое состоит в том,
чтобы человек всегда старался выражать то, что он дей-
ствительно чувствует, а не то, что он предположительно
<должен> чувствовать в силу традиции или своих соб-
ственных стандартов. По крайней мере он должен осоз-
навать, что может иметь место весьма значительное
расхождение между его подлинными чувствами и чув-
ствами, искусственно принимаемыми. Время от времени
ему полезно задаваться вопросом (но не во время про-
цесса ассоциации, а впоследствии), что он в действи-
тельности чувствует относительно данного предмета.
Другое указание заключается в том, что следует давать
своим чувствам как можно большую свободу. Конечно,
это куда легче сказать, чем сделать. Может казаться
просто смешным чувствовать себя глубоко оскорблен-
ным из-за какой-нибудь мелочной обиды. Может силь-
но смущать и быть крайне огорчительным подозрение
или ненависть по отношению к кому-либо из близких,
Человек может быть готов признать небольшое раздра-
жение, но его пугает возможность позволить себе по-
чувствовать ярость, которую он испытывает в действи-
тельности. Он должен, однако, помнить, что в той мере,
в какой это касается внешних последствий, нет более
безопасной ситуации для истинного выражения своих
чувств, чем психоанализ. Для психоанализа существен-
но только внутреннее значение, а для этого требуется
осознание всей полноты силы своего чувства. Это важ-

но, потому что в психологических вопросах также нель-
зя <делить шкуру неубитого медведя>.
Конечно, никто не может насильственно вызвать
чувства, которые вытеснены. Все, что в данном случае
может сделать человек, - это не сдерживать тех
чувств, которые находятся в пределах досягаемости.
При всем своем желании в начале своего анализа Клара
цс могла чувствовать или выражать большего негодова-
ния в отношении к Питеру, чем то, которое она выра-
жала. Но по мере продвижения своего анализа она по-
степенно приобретала способность лучше оценивать
действительную силу своих чувств. С определенной
точки зрения все развитие, через которое она прошла,
может быть описано как рост свободы чувствовать то,
что она чувствовала в действительности.
Еще несколько слов по поводу техники свободных
ассоциаций: во время процесса ассоциирования суще-
ственно важно воздерживаться от объяснений. Рассу-
док занимает подобающее ему место в психоанализе, и
в психоанализе есть широкие возможности для его при-
менения -но не в начале процесса. Как уже подчер-
кивалось, самой сущностью свободной ассоциации яв-
ляется спонтанность. Поэтому человек, настроенный на
ассоциирование, не должен стараться прийти к реше-
нию при помощи понимания. Предположим, например,
что вы чувствуете себя настолько усталым и изможден-
ным, что вам хочется дотащиться до кровати и объявить
себя больным. Вы смотрите из окна второго этажа и
ловите себя на мысли о том, что если упадете вниз, то
в лучшем случае сломаете себе руку. Это поражает вас.
Вы и не подозревали, что дошли до такой безнадежно-
сти, что хотели умереть. Затем до вас сверху доносится
звук включенного радио, и вы с еле сдерживаемым раз-
дражением думаете, что вам хотелось бы убить того,
кто посмел включить радио. И тогда вы правильно за-
ключаете. что за чувством вашей болезни должна сто-
ять ярость, а также отчаяние. К этому моменту вы про-
делали полезную работу. Вы уже чувствуете себя менее
парализованным, потому что, если вы ожесточены на
что-либо, вы можете оказаться в состоянии найти при-
чины этого ожесточения. Но теперь вы начали усилен-
ный поиск того, что могло вас так ожесточить. Вы мыс-
лепно оглядываете все происшедшее. Возможно, что вы
и натолкнетесь на событие, вызвавшее ярость, но не
исключена также возможность того, что все ваше со-
знательное копание в себе ни к чему не приведет и
мысль об истинном источнике вашей ярости придет вам
в голову полчаса спустя, после того как вы, обескура-
женные бесплодностью своих попыток, откажетесь от
сознательного поиска.
Столь же малопродуктивным, как и подобного рода
попытки силой сознания вызвать решение, является ме-
тод того человека, который, хотя и позволяет мыслям
течь свободно, все же старается уловить смысл своих
ассоциаций, прикидывая что к чему. Что бы ни побуж-
дало его так поступать - будет ли это нетерпение, по-
требность быть на высоте и в этом или страх открыть
дорогу неконтролируемым мыслям и чувствам, - это
вторжение рассудочного начала имеет тенденцию нару-
шать состояние расслабленности, необходимое для сво-
бодных ассоциаций. Справедливо, что иногда смысл ас-
социации может дойти до сознания человека спонтанно.
Кларины серии ассоциаций, заканчивающиеся текстом
религиозной песни, доносившейся из воскресной шко-
лы, являются хорошим примером этого: здесь ее ассо-
циации показывали возрастающую степень прозрачно-
сти, хотя с ее стороны не было сделано никаких созна-
тельных усилий для их понимания. Другими словами,
два этих процесса - самовыражение и понимание -
могут иногда совпадать. Но как только дело касается
сознательных усилий, они должны быть строго отделе-
ны от процесса ассоциации.
Если, таким образом, устанавливается определенное
отличие процесса свободных ассоциаций от их понима-
ния, когда же в таком случае человек прекращает ассо-
циативный процесс и приступает к попыткам понять их?
К счастью, здесь нет каких-либо правил. До тех пор
пока мысли текут свободно, нет смысла задерживать их
искусственно. Раньше или позже их остановит что-то,
что сильнее их. Возможно, что человек достигнет мо-
мента, где у него проснется любопытство, что же все
это может значить. Или он может внезапно задеть эмо-
циональную струну, которая обещает пролить свет на
нечто, что его тревожит. Или его мысли просто иссяк-
422
у что может быть признаком сопротивления, но мо-
ст также указывать на то, что на данное время он
счерпал эту тему. Или же он может располагать лишь
ограниченным временем и хочет попробовать себя так-
ус в интерпретации своих записей.
Что касается понимания ассоциаций, диапазон тем
pi их сочетаний является настолько неисчерпаемым,
что здесь не могут быть установлены какие-либо фик-
сированные правила относительно смысла индивиду-
альных элементов в индивидуальных контекстах. Не-
которые основополагающие принципы обсуждались
нами в главе о роли аналитика в психоаналитическом
процессе. Но в силу необходимости многое остается
на долю собственной изобретательности, чуткости и
сосредоточенности. Поэтому к сказанному я просто
добавлю несколько замечаний относительно общего
подхода - смысла и духа, в котором следует прово-
дить толкование.
Когда человек прекращает ассоциативный процесс и
начинает просматривать свои заметки с целью понять
их, его метод работы должен измениться. Вместо своей
предыдущей абсолютной пассивности и восприимчиво-
сти ко всему, что возникает, он становится активным.
Теперь на сцену выступает его интеллект. Но я пред-
почла бы выразить это в форме отрицания: он более не
исключает интеллект. И даже теперь он не пользуется
исключительно им. Трудно описать с какой-либо боль-
шей или меньшей точностью ту позицию, которую ему
следует занять, когда он пытается понять смысл серии
ассоциаций. Этот процесс, конечно, не должен вырож-
даться в простое интеллектуальное упражнение. Если
кому-то хочется последнего, ему лучше сыграть в шах-
маты, или заняться предсказанием хода мировой поли-
тики, или просто разгадывать кроссворды. Попытка
провести вполне исчерпывающие толкования, не упу-
ская ни одного возможного дополнительного значения,
может удовлетворить его тщеславие, доказывая превос-
ходство его ума, но едва ли продвинет его сколь-нибудь
ближе к реальному пониманию себя. Такая попытка да-
же влечет за собой определенную опасность, ибо она
может затруднять прогресс, вызывая самодовольное
чувство всеведения, в то время как в действительности

человек лишь подметил проблемы, оставшись безраз-
личным к ним. .
Другая крайность - чисто эмоциональный инсайт -
намного ценнее. Если он далее не проработан, он также 1
не является идеальным, потому что дает возможность
многим важным связям, еще не вполне ясным, усколь-
зать из поля зрения. Но, как мы уже видели из Клари-
ного самоанализа, осознание такого типа может приве-1
сти в движение некоторые процессы, В начале своей
работы Клара пережила сильное чувство потерянности
в связи со своим сновидением об иностранном городе.
Хотя и невозможно доказать, оказало ли это эмоцио-;
нальное переживание какое-либо воздействие на по-<
следующий анализ, из-за своего лишающего покоя ха-1
рактера оно вполне могло ослабить ее жесткое табу на
то, чтобы затрагивать какие-либо сложные связи, при-1
ковывавшие ее к Питеру. Другой пример относится к1
периоду завершающей битвы Клары со своей зависимо-
стью, когда она чувствовала в себе дух протеста против.1
того, чтобы взять свою судьбу в свои руки; у нее не.1
было тогда никакого интеллектуального понимания
смысла этого эмоционального инсайта, однако оно по-
могло ей выйти из состояния летаргической беспомощ-
ности. :
Вместо желания создать научный шедевр, человеку,
который работает в одиночку, следует чутко ориентиро-
ваться в своих интерпретациях на собственный интерес.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72