Или постарается быстро и поверхностно нейтра-
лизовать это самонаблюдение, воспринимая его как
ошибочное, и, таким образом, закроет путь для дальней-
шего исследования. Поэтому при самоанализе реальная
опасность будет меньше, чем при профессиональном
психоанализе, так как пациент интуитивно знает, чего
ему избегать, в то время как психоаналитик, даже очень
тонко чувствующий, может ошибиться и предложить
пациенту преждевременное решение. И опять большая
опасность заключается в бесполезности самоанализа
вследствие чрезмерного ухода от проблем, нежели в
каком-либо определенном вреде.
И даже если человек в самом деле прорывается к
некоторому осознанию, глубоко задевающему его, я ве-
рю, что в этом случае есть различные соображения, на
которые мы можем положиться. Первое - это то, что
столкновение с некоторой правдой о себе порождает
не одно только волнение и тревогу, но также одновре-
менно имеет и освобождающее свойство. Освобожда-
ющие силы, свойственные всякой правде, могут снять
и заменить собой эффект, с самого начала оказываемый
расстройством. А если это так, немедленно последует
чувство облегчения. Но даже если преобладает душев-
ное смятение, открытие правды о себе все же подразу-
мевает начало осознания пути выхода: даже если он не
вполне отчетлив - все равно он будет чувствоваться
интуитивно и, таким образом, придаст силы к дальней-
шему продвижению.
Другой фактор, который надо принять во внимание,
заключается в следующем: даже если правда оказыва-
ется глубоко пугающей, в ней все же заключается не-
что похожее на здоровый испуг. Если человек узнает,
например, что он тайно стремился к саморазрушению,
то ясное осознание им этого побуждения гораздо менее
опасно, чем если бы оно действовало подспудно. Осоз-
нание пугает, но оно имеет тенденцию к мобилизации
противодействующих сил самосохранения при условии,
что у человека есть какая-либо воля к жизни. Если же
она отсутствует, он погибнет - с анализом или без ана-
лиза. Ту же мысль можно выразить и в более позитив-
ной форме: если человек обладает достаточным муже-
ством, чтобы открыть неприятную правду о себе, несом-
ненно, можно поверить и в его решимость быть доста-
точно мужественным, чтобы довести это дело до конца.
Простой факт, что он продвинулся так далеко, указыва-
ет, что его воля всерьез взяться за себя достаточно
сильна, чтобы не позволить ему быть сломленным. Но
период от начала работы над проблемой до ее разреше-
ния и восстановления целостности при самоанализе мо-
жет быть продолжительным.
Наконец, мы не должны забывать, что действитель-
но тревожные осложнения при психоанализе редко
происходят только потому, что интерпретация не мо-
жет быть правильно понята в данное время. Гораздо
чаще настоящий источник вызывающих тревогу ос-
ложнений заключается в том, что интерпретация, или
психоаналитическая ситуация в целом, возбуждает не-
нависть, направленную против психоаналитика. Эта
ненависть, если она не допускается до сознания, а
поэтому и до выражения, может усилить имеющиеся
саморазрушительные тенденции, Решение пациента по-
дорвать свое здоровье становится тогда средством ме-
сти психоаналитику.
Если человек сталкивается с огорчительным осозна-
нием каких-либо моментов в одиночку, ему ничего не
остается, как до конца бороться над разрешением сво-
их проблем. Или, говоря более осторожно, искушение
отбросить это осознание, перекладывая ответствен-
ность на других, уменьшается. Осторожность эта оправ-
данна тогда, когда тенденция делать других ответствен-
ными за свои недостатки достаточно сильна и может
проявиться при самоанализе, если человек осознает
свой недостаток, но еще не понял, что необходимо от-
вечать за себя.
Таким образом, я бы сказала, что самоанализ нахо-
дится в пределах возможного и опасность того, что он
приведет к нежелательному результату, крайне мала.
Конечно, у него есть различные недостатки, более или
менее серьезного характера, от возможной неудачи до
затягивания этого процесса; при самоанализе может по-
требоваться гораздо больше времени, чтобы выявить
проблему и разрешить ее. Но, кроме этих недостатков,
есть много других факторов, которые, вне всякого со-
мнения, делают самоанализ желательным. К ним отно-
сятся, например, очевидные внешние факторы, упомя-
нутые ранее. Самоанализ желателен для тех, кто из-за
денег, времени или места жительства не может прохо-
дить постоянного лечения. И даже для тех, кто получает
постоянную помощь, самоанализ может значительно
сократить период лечения, если в интервалах между
психоаналитическими сеансами и даже во время сеан-
сов пациенты имели бы достаточно душевных сил вести
активную самостоятельную работу над собой.
Кроме этого, многие люди, способные на самоана-
лиз, получают определенные преимущества духовного
плана, менее осязаемые, но не менее реальные. Эти
преимущества можно обобщенно представить как уве-
личение внутренней силы и, таким образом, уверенно-
сти в себе. Каждый успешный самоанализ увеличивает
уверенность в себе, но здесь есть определенное допол-
нительное преимущество - завоевание территории ис-
ключительно благодаря своей собственной инициативе,
смелости и настойчивости. Этот эффект, получаемый
при самоанализе, такой же, как и в других областях
жизни. Способность самому найти тропинку в горах да-
ет большее ощущение силы, чем чужая подсказка, хотя
проделанная работа та же и результат - тот же. Такое
достижение не только способствует росту законной
гордости, но также и вполне обоснованному чувству
уверенности в собственных возможностях преодоле-
вать затруднения и не впадать в растерянность без по-
стороннего руководства.

Глава 2
Движущие силы неврозов
Психоанализ, как уже обсуждалось, имеет не только
клиническую ценность в качестве терапии неврозов, но
также и чисто человеческое значение вследствие своих
потенциальных возможностей в оказании помощи лю-
дям в его благоприятном последующем развитии. Обе
эти цели могут достигаться различными путями: что ка-
сается психоанализа, он пытается достичь их путем по-
нимания человека - не только с помощью сочувствия,
терпимости и интуитивного понимания внутренних свя-
зей, качеств, которые необходимы при любом виде че-
ловеческого понимания, но более основательно, фунда-
ментальным образом через попытку получить точную
картину всей личности. Это делается посредством спе-
цифических способов выявления бессознательных фак-
торов, так как Фрейд ясно показал, что мы не можем
получить такую картину без исследования роли бессоз-
нательных сил. Благодаря ему мы знаем, что такие силы
толкают нас на действия, чувства и реакции, которые
могут отличаться от тех, которых мы сознательно жела-
ем, и могут быть даже разрушительными с точки зрения
удовлетворительных отношений с окружающим нас
миром.
Конечно же, эти бессознательные мотивы существу-
ют у каждого, однако они отнюдь не всегда являются
причиной расстройств и нарушений. Только тогда, когда
такие расстройства существуют, становится важным
вскрыть и осознать лежащие в их основе бессознатель-
ные факторы. Какие бы бессознательные силы ни по-
буждали нас рисовать или писать, мы едва ли будем
волноваться по этому поводу, если можем выражать се-
бя в рисовании или в литературном творчестве с доста-
точной адекватностью. Какие бы бессознательные мо-
тивы ни вели нас к любви или преданности, они не ин-
тересуют нас до тех пор, пока любовь или преданность
наполняет нашу жизнь конструктивным содержанием.
Но нам действительно необходимо осмыслить бессоз-
нательные факторы, если очевидный успех в творче-
ской работе или в установлении хороших человеческих
отношений, успех, которого мы страстно желали, остав-
ляет в нас только пустоту и недовольство или если по-
пытки добиться успеха проваливаются одна за другой
и, несмотря на все противоположные усилия, мы смут-
но чувствуем, что не можем целиком приписать неудачи
внешним причинам. Короче говоря, мы нуждаемся в
анализе наших бессознательных мотивов, если оказы-
вается, что внутри нас что-то мешает в достижении по-
ставленных целей.
Со времени Фрейда сфера бессознательной моти-
вации признается природным (стихийным) фактором
человеческой психологии, и нет нужды здесь подроб-
нее останавливаться на этом предмете, особенно когда
каждый может различными способами пополнить свои
знания о бессознательных мотивах. Среди них на пер-
вом месте стоят собственные работы Фрейда, такие,
как <Лекции по введению в психоанализ>, <Психопа-
тология обыденной жизни> и <Толкование сновиде-
ний>, и книги, излагающие его теории в сжатой фор-
ме, такие, как <факты и теории психоанализа> Ива
Хендрика, Также имеет смысл прочитать работы тех
авторов, которые пытаются развить основные откры-
тия Фрейда, таких, как Г. С, Салливен с его <Понятия-
ми современной психиатрии>; Эдвард А. Стрекер с
его книгой <За клинической чертой>; Э. Фромм с его
трудом <Бегство от свободы>, и мои работы <Невроти-
ческая личность нашего времени> и <Новые пути пси-
хоанализа>. А. X. Маслоу и Б. Миттлманн в <Принци-
пах аномальной психологии> и Ф. Кюнкель в <Разви-
тии характера и воспитании> дают много ценных ука-
заний. Философские труды, особенно работы Эмерсо-
248
на, Ницше и Шопенгауэра, открывают психологиче-
скую сокровищницу для тех, кто читает их без пред-
убеждения, а также ряд книг об искусстве жить, на-
пример книга Ч. А. Смарта <Дикие гуси и как их
преследовать>. Шекспир, Бальзак, Достоевский, Иб-
сен и др. являются неистощимыми источниками психо-
логических знаний. И, разумеется, не последнее зна-
чение имеет то многое, что может быть узнано из
наблюдений над окружающим нас миром.
Знание о существовании и активном действии та-
ких бессознательных побуждений является полезным
руководством в любой попытке анализа, особенно ес-
ли она предпринимается не на словах, а на деле. Она
даже может оказаться тем орудием, с помощью кото-
рого время от времени можно открывать ту или иную
причинную связь. Однако для более систематического
анализа необходимо иметь несколько более точное по-
нимание бессознательных факторов, которые препят-
ствуют развитию,
При любой попытке понять человеческую личность
существенно важно раскрыть ее основные движущие
силы. Пытаясь понять человека, имеющего личностные
нарушения, существенно важно выявить движущие си-
лы, вызвавшие данное нарушение,
Здесь мы вступаем в более спорную область:
Фрейд считал, что расстройства проистекают из конф-
ликта между факторами окружающей среды и вытес-
ненными инстинктивными побуждениями. Адлер, мыс-
лящий более рационалистически и не столь глубоко,
как Фрейд, считает, что они порождаются теми путя-
ми и способами, оторые люди используют для того,
чтобы утверждать свое превосходство над другими.
Юнг, более склонный к мистике, чем Фрейд, верит в
коллективное бессознательное, которое, хотя и напол-
нено творческими возможностями, может оказывать
разрушительное влияние, потому что бессознательные
побуждения, которые его наполняют, совершенно
противоположны тем, которые присутствуют в созна-
нии. Мой собственный ответ состоит в том, что в
основе психических расстройств лежат бессознатель-
ные побуждения, которые получают развитие для то-
го, чтобы справиться с жизнью, несмотря на страхи,
беспомощность и одиночество, Я назвала их <невроти-
249
ческими наклонностями> . Мой ответ так же далек от
окончательного, как ответы Фрейда или Юнга. Но
каждый исследователь неизвестного имеет некоторое
представление о том, что он ожидает найти, и у него
не может быть никаких гарантий относительно пра-
вильности своего представления. Открытия делались
даже тогда, когда такое представление было невер-
ным. Этот факт может служить утешением в ненадеж-
ности наших нынешних психологических знаний.
Что же такое тогда невротические наклонности? Ка-
ковы их признаки, функция, генезис, влияние на жизнь
человека? Следует снова подчеркнуть, что существен-
ные элементы этих наклонностей бессознательны. Че-
ловек может осознавать лишь их влияние, хотя в таком
случае он, вероятно, просто наделит себя похвальными
чертами характера: если у него, например, есть невро-
тическая потребность в привязанности и любви, он бу-
дет полагать, что у него добрая и любящая натура: или,
если он находится в тисках невротически навязчивого
стремления к совершенству, он будет считать, что по
своей натуре он более дисциплинированный и правиль-
ный, чем другие. Он может даже уловить что-то из сво-
их побуждений, приводящих к таким результатам, или
осознать их, когда его внимание будет привлечено к
ним; он может понять, например, что у него есть потреб-
ность в любви и привязанности или потребность соот-
ветствовать совершенству. Но он никогда не поймет, до
какой степени находится в тисках этих потребностей и
как сильно они определяют его жизнь. Еще меньше он
осознает причины, по которым они имеют такую власть
над ним.
Основным свойством невротических наклонностей
является их навязчивый характер, качество, которое
проявляет себя двумя основными путями.
Во-первых, при невротических наклонностях отсут-
ствует избирательность целей. Если человеку нужны
Термин <невротические наклонности> (neurotic trends) здесь
и далее мы даем как в буквальном переводе, так и в эквивален-
тном по значению, но более привычном для отечественных работ
выражении - <невротические потребности>. - Прим. ред.
благорасположение и любовь, то он должен получать
их от друга и врага, от нанимателя и чистильщика сапог.
Человек, одолеваемый навязчивым стремлением к со-
вершенству, в огромной степени теряет чувство меры.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72