Ни Адлер, ни Фрейд не осознали роль, ко-
торую играет тревожность в порождении таких стрем-
лений, никто из них также не обратил внимания на вли-
яние культуры на те формы, в которых они выражались.
Ту же самую одностороннюю оценку стремления к власти мы
находим в работе Н ицше Der Wille zur Macht.
Г л а в а II
Невротическое соперничество
Пути достижения власти, престижа и обладания отлича-
ются в различных культурах. Их можно получить по
праву наследования или благодаря наличию у человека
определенных качеств, ценимых в его культурной груп-
пе, таких, как смелость, ловкость, талант и т.п. Они так-
же могут приобретаться в результате необычных или
успешных действий, совершаемых на основе данных
качеств или благодаря благоприятным обстоятельствам.
В нашей культуре наследование общественного поло-
жения и богатства определенно играет некоторую роль.
Однако если власть, престиж и состояние приходится
приобретать собственными усилиями, то человек вы-
нужден вступать в соревнование и борьбу с другими.
Рождаясь в сфере экономики, соперничество распрост-
раняется на все другие виды деятельности и пронизы-
вает сферу любовных отношений, межличностные свя-
зи, игру. Поэтому соревнование является проблемой
для каждого в нашей культуре, и вовсе не удивительно
обнаружить его в качестве неизменного центра невро-
тических конфликтов.
В нашей культуре невротическое соперничество от-
личается от нормального тремя особенностями. Во-пер-
вых, невротик постоянно сравнивает себя с другими,
даже в ситуациях, которые не требуют этого. Хотя
стремление к превосходству над другими существенно
важно в ситуации любого соревнования, невротик ме-
рится силами с людьми, которые никоим образом не
являются его потенциальными соперниками и у кото-
рых нет с ним какой-либо общей цели. Вопрос о том,
кто умнее, привлекательнее, пользуется большой попу-
лярностью и без разбору ставится по поводу каждого.
Его чувство по отношению к жизни можно сравнить с
чувством жокея на скачках, для которого имеет значе-
ние только одно - опередил ли он другого. Такое от-
ношение непременно ведет к потере или ослаблению
реального интереса к любому делу. Не столь важно со-
держание того, что он делает, сколько вопрос о том,
какой успех, впечатление, престиж будут в результате
этого достигнуты. Невротик может осознавать установ-
ку на то, чтобы мериться силами с другими, или, не
осознавая ее, может делать это автоматически, но едва
ли когда-либо в полной мере он осознает то значение,
которое имеет для него соперничество.
Второе отличие от нормального соперничества состо-
ит в том, что честолюбивое желание невротика не исчер-
пывается тем, чтобы достичь большего, чем другие, или
иметь больший успех, но предполагает также желание
быть уникальным и исключительным. В то время как мы
можем довольствоваться сравнительным успехом, его
цель - всегда полное превосходство. Он может пре-
красно сознавать, что им движет неослабевающее често-
любие. Чаще, однако, он либо полностью вытесняет свои
честолюбивые стремления, либо частично скрывает их. В
последнем случае он может, например, считать, что стре-
мится не к успеху, а лишь к осуществлению того дела, ра-
ди которого работает. Или придерживаться убеждения,
что лучше держаться в тени, не выпуская из своих рук
всех нитей правления. Или он может признавать, что ког-
да-то был честолюбивым, представляя себя в детских
фантазиях то Христом, то вторым Наполеоном, то чело-
веком, спасающим мир от войны, и т.п. Он может даже
жаловаться на то, что теперь полностью лишен честолю-
бия, которое, может быть, сейчас бы ему и не повредило.
Но если он полностью вытеснил его, вероятно, он будет
убежден, что оно ему было абсолютно чуждо. Он вспом-
нит о своих грандиозных фантазиях лишь тогда, когда
аналитиком будет вскрыто несколько защитных слоев.
Однако в большинстве случаев, не осознавая той могу-
щественной роли, которую честолюбие играет в его ре-
147
акциях, он не придает какого-либо особого значения
этим мыслям.
Такое честолюбие будет иногда сосредоточиваться
на одной частной сфере: интеллекте, внешней привле-
кательности, достижениях определенного типа или мо-
рали. Однако иногда честолюбие не концентрируется на
определенной цели, но распространяется на все дейст-
вия человека. Он должен быть лучшим в каждой обла-
сти, с которой он соприкасается. Он может хотеть в
одно и то же время быть великим изобретателем, выда-
ющимся врачом и несравненным музыкантом. Женщина
может желать быть первой не только на своей работе,
но также быть превосходной домохозяйкой и одетой
лучше других женщин. Подросткам этого типа часто
крайне трудно выбрать другую профессию и сделать
хорошую карьеру, потому что выбор одной означает от-
каз от другой или по крайней мере отказ от части их
любимых интересов и сфер деятельности. Для большин-
ства людей действительно было бы трудным делом ов-
ладеть архитектурой, хирургией или игрой на скрипке.
Обычно подростки, относящиеся к данному типу, стро-
ят иллюзии относительно своего будущего. Например,
мечтают о создании шедевра, который не уступал бы
шекспировским пьесам, и т.п. Так как непомерное чес-
толюбие ведет их к чрезмерным ожиданиям, они видят
неудачу в своих достижениях и поэтому легко разоча-
ровываются и быстро отказываются от новых попыток
добиться успеха. Многие одаренные люди расточают
свою энергию таким образом на протяжении всей
своей жизни. Они действительно обладают огромными
потенциальными возможностями и могут достичь чего-
либо значительного в различных областях, но, не умея
выбирать то, что ближе их интересам, понапрасну рас-
трачивают свои прекрасные способности и не достига-
ют ничего.
Независимо от того, осознается честолюбие или нет,
имеется невероятная чувствительность к любому раз-
очарованию. Даже успех может восприниматься как
разочарование, если он не вполне соответствует гран-
диозным ожиданиям. Например, такое разочарование
может принести успех научной статьи или книги, если
они вызвали лишь ограниченный интерес, а не произве-
ли поворота в науке. Человек этого типа, выдержав
148
трудное испытание, обесценит свой успех, указывая на
то, что другие также прошли его. Эта устойчивая тен-
денция испытывать разочарование является одной из
причин, почему люди этого типа не могут наслаждаться
успехом. Другие причины я буду обсуждать позже. Но
здесь хочу сказать несколько слов о повышенной чув-
ствительности этих людей к любой критике. Многие из
них так никогда и не создали ничего существенного,
если их первое детище было подвергнуто критике. Мно-
го скрытых неврозов впервые обнаруживают себя при
столкновении человека даже с незначительной крити-
кой со стороны вышестоящих лиц или при неудаче.
Третье отличие от нормального соперничества за-
ключается в скрытой враждебности, свойственной чес-
толюбию невротика, его установке, что <никто, кроме
меня, не должен быть красивым, способным, удачли-
вым>. Враждебность неотъемлемо присутствует в каж-
дом напряженном соревновании, так как победа одной
из соперничающих сторон означает поражение другой.
На самом деле индивидуалистическое общество пред-
полагает так много разрушительного соперничества, что
испытываешь сомнение, называть ли его, как изолиро-
ванную черту, невротической характеристикой. Она
почти является культурной нормой. Однако у человека,
страдающего неврозом, разрушительный аспект силь-
нее созидательного: для него важнее видеть других по-
бежденными, чем преуспеть самому. На самом деле его
собственный успех для него крайне важен, но так как
у него имеются сильные внутренние запреты в отноше-
нии успеха - как мы увидим позднее, - единственный
путь, который остается для него открытым, - это быть,
или по крайней мере ощущать себя, превосходящим
других: опровергать других, низводить их до своего
уровня и даже еще ниже.
В соперничестве и борьбе, свойственных нашей
культуре, часто бывает выгодно попытаться причинить
вред сопернику для того, чтобы укрепить собственное
положение или свою славу или устранить из борьбы
потенциального соперника. Однако невротик побужда-
ется слепым, неразборчивым и навязчивым стремлени-
ем унизить других. Он может делать это, даже если
осознает, что другие люди не причинят ему никакого
вреда, или когда поражение этих людей явно противо-
149
речит его собственным интересам. Его чувство может
быть описано как твердое убеждение в том, что <лишь
один человек может преуспеть и этот человек я>. За его
разрушительными побуждениями может скрываться
колоссальная сила эмоций. Например, человек, принад-
лежащий к данному типу, работает над пьесой. Вдруг он
узнает, что кто-то из его друзей также пишет пьесу. Это
известие приводит его в состояние слепой ярости.
Это стремление нанести поражение другим или рас-
строить их усилия может быть весьма заметно. Чрез-
мерно честолюбивым ребенком может двигать желание
срывать все направленные на него усилия родителей.
Если родители будут настаивать на хорошем поведении
ребенка в обществе, у него разовьется разновидность
скандального, с точки зрения общества, поведения. Ес-
ли они сосредоточивают свои усилия на его интеллек-
туальном развитии, у него могут возникнуть такие силь-
ные внутренние запреты в сфере обучения, что он будет
выглядеть слабоумным. Я вспоминаю двух молодых па-
циенток, которых подозревали в слабоумии, хотя позд-
нее они оказались очень способными и смышлеными.
То, что ими двигало желание взять верх над своими
родителями, стало очевидным из их попыток действо-
вать тем же самым образом по отношению к психоана-
литику. Одна из них некоторое время притворялась, что
не понимает меня, так что я стала сомневаться в своем
суждении о ее интеллекте, пока не поняла, что она иг-
рала со мной в ту же самую игру, что имела обыкнове-
ние проделывать со своими учителями и родителями. У
обеих девочек были огромные честолюбивые стремле-
ния, но в начале лечения честолюбие было полностью
скрыто за деструктивными побуждениями,
То же самое отношение может проявиться к уро-
кам или к любому виду лечения. Когда человек берет
уроки или проходит курс лечения, в его интересах из-
влечь из этого пользу. Однако для человека, страдаю-
щего неврозом такого типа, становится важнее свести
на нет усилия или сорвать возможный успех учителя
или врача. И если он чувствует, что может достичь этой
цели, демонстрируя на собственной особе, что ничего
не было достигнуто, то идет на это, отказываясь от ле-
чения. Таким образом он демонстрирует другим, что от
врачей или учителей нет никакого толку. Нет надобно-
сти добавлять, что этот процесс протекает бессозна-
тельно, На уровне своего сознания такой человек будет
убежден в том, что учитель или врач фактически бес-
сильны или не подходят ему,
Таким образом, пациент данного типа будет неверо-
ятно бояться успеха аналитика. Он будет делать все
возможное, чтобы сорвать усилия аналитика, даже если
явно наносит вред собственным целям. Он не только
будет вводить в заблуждение аналитика или утаивать
важные сведения, но постарается как можно дольше
оставаться в том же самом состоянии или демонстриро-
вать резкое ухудшение. Он не станет сообщать анали-
тику ни о каких признаках улучшения, или если ему все
же приходится это сделать, то очень неохотно, в виде
жалоб, или же он будет приписывать улучшение неко-
торому внешнему фактору, например изменению тем-
пературы, какой-то информации, которую он прочел, и
т.п. Он не будет следовать советам аналитика, пытаясь
таким образом доказать, что последний определенно не
прав. Или он будет выдавать за собственную находку
предложение аналитика, которое ранее с яростью от-
верг. Такого рода пример поведения может часто на-
блюдаться в повседневной жизни. Он лежит в основе
движущих сил бессознательного плагиата. Многочис-
ленные битвы за приоритет имеют указанную психоло-
гическую основу. Для такого человека непереносима
мысль о том, что кто-то иной может высказать новую
идею. Он будет решительно порочить любую идею или
любое высказывание, которые не являются его собст-
венными, например отвергать фильм или книгу, если
они рекомендованы его соперником.
Когда все эти реакции в процессе анализа становят-
ся ближе к осознанию, невротик может реагировать от-
крытыми взрывами ярости после удачной интерпрета-
ции: желание разбить что-либо в приемной или прокри-
чать оскорбление в адрес аналитика. Или, прояснив не-
которые проблемы, он будет указывать на то, что реше-
ны далеко не все из них. Даже если он достиг значи-
тельного улучшения и осознает этот факт, все равно он
борется против любого чувства благодарности. Сущест-
вуют и другие факторы, обусловливающие феномен от-
сутствия благодарности, например страх взять на себя
определенные обязательства. Но одним важным эле-
ментом, часто встречающимся в этом феномене, явля-
ется то унижение, которое испытывает невротик, когда
ему приходится кого-то хвалить.
С разрушительными побуждениями связана сильная
тревожность вследствие того, что невротик непроиз-
вольно думает, что другие люди в случае поражения
будут ощущать точно такую же обиду и желание мести,
как и он сам. Поэтому он боится обидеть других и не
допускает до осознания всю степень своих разруши-
тельных тенденций, считая и настаивая на том, что они
действительно оправданны.
Если у невротика имеется сильно выраженное пре-
небрежительное отношение, он испытывает трудности
в формировании положительного мнения, принятии лю-
бой положительной позиции или любого конструктив-
ного решения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72