Для
того чтобы картина этих четырех более или менее ус-
пешных попыток самоанализа была реалистичнее, они
должны быть дополнены обзором двадцати или более
о с о
ддцщхся попыток быстро ухватить смысл какого-то
оологического расстройства. Мне кажется совер-
"о необходимым ясно и серьезно выразить такую
дусмотрительную осторожность, потому что чело-
который чувствует себя беспомощным, пойманным
в капкан своих противоречивых невротических наклон-
ностей, имеет тенденцию вопреки всему надеяться на
чудо Следует ясно понять, что невозможно вылечить
тяжелый невроз или даже любую его существенно важ-
ную часть при помощи эпизодического самоанализа. И
причина этого заключается в том, что невротическая
личность не есть составленный из частей простой <кон-
гломерат>, говоря языком гештальтпсихологов, факто-
ров, вызывающих расстройство, но имеет структуру, в
которой каждая часть сложным образом взаимодейст-
вует со всеми другими частями. Посредством эпизоди-
ческой работы над собой возможно уловить изолиро-
ванную связь, понять факторы, непосредственно вовле-
ченные в вытеснение, и устранить периферический
симптом. Но для того чтобы вызвать существенные из-
менения, необходимо от начала и до конца проработать
всю структуру, то есть для этого требуется более сис-
тематический анализ.
Таким образом, эпизодический самоанализ по самой
своей природе способствует всестороннему самосозна-
нию, хотя и крайне недостаточно. И как было показано
в первых трех примерах, причиной этого является то,
что результаты осознания не доводятся до конца. В дей-
ствительности любая проблема, которая прояснена, ав-
томатически ставит новую проблему. И если не прора-
батываются те проблемы, которые выходят на первый
план, то инсайты неизбежно будут оставаться изолиро-
ванными.
Как терапевтический метод эпизодический самоана-
лиз больше всего подходит для ситуационного невроза.
При слабо выраженных неврозах эпизодический само-
анализ также может приносить весьма удовлетвори-
тельные результаты. Но при более сложных неврозах
это не более чем прыжок в неизвестное. В лучшем слу-
чае он может частично ослабить напряженность или
случайно высветить смысл того или иного расстройства.
Глава 7
Систематический самоанализ:
предварительные сведения
Внешнее отличие систематического самоанализа от эпи-
зодического анализа себя может проистекать из того
простого факта, что систематический самоанализ пред-
полагает более частую работу, он также берет в каче-
стве отправной точки какое-либо частное затруднение,
которое человек хочет устранить, но в отличие от эпи-
зодического самоанализа при систематическом само-
анализе это затруднение снова и снова рассматривается
в ходе всего процесса, а не удовлетворяется отдельным
решением. Однако, хотя это описание и является фор-
мально корректным, оно упускает существенно важные
отличия. Человек может периодически анализировать
себя, но анализ все еще будет оставаться эпизодиче-
ским, если не были выполнены определенные условия.
Более частая повторяемость является одним из отли-
чительных факторов в систематическом самоанализе,
но только одним. Более важное значение имеет признак
непрерывности, доведение проблем до конца; отсутст-
вие этого в примерах эпизодического самоанализа под-
черкивалось в предыдущей главе. Это требует, однако,
большего, чем всего лишь добросовестное подхватыва-
ние и тщательная проработка тех факторов, которые
появляются в процессе анализа. В примерах, приведен-
ных в предыдущей главе, люди были удовлетворены до-
стигнутыми результатами самоанализа отнюдь не из-за
своей поверхностности или безразличия. Продолжение
анализа для раскрытия глубинных процессов неизбеж-
360
цо приведет к столкновению с <сопротивлениями>, и к
необходимости подвергнуться всевозможным болез-
ненным сомнениям и переживаниям, и к необходимо-
сти вести трудную борьбу с противоборствующими си-
лами. А это требует иного настроя, отличного от того,
который годится для эпизодического самоанализа. Там
побудительным мотивом является гнет некоторого явно-
го расстройства и желание устранить этот гнет. Здесь,
хотя работа начинается при наличиии сходного гнета,
основной побудительной силой выступает непреклон-
ное желание человека вступить в борьбу с собой, же-
лание развиваться и исследовать все, что может препят-
ствовать такому развитию. Это дух безжалостной прав-
дивости по отношению к самому себе, и человек может
преуспеть в исследовании себя лишь в той мере, в ко-
торой возобладает такой настрой.
Конечно, имеется различие между желанием быть
честным и способностью быть таковым. Сколько угодно
раз человек будет неспособен соответствовать требова-
ниям этого идеала. Некоторым утешением, однако, мо-
жет служить тот факт, что никакого анализа не требо-
валось бы, если бы человек всегда был кристально ясен
для себя. Далее, способность быть честным станет по-
степенно возрастать, если он будет довольно постоянно
вести анализ. Каждое преодоленное препятствие озна-
чает завоевание дополнительной территории внутри се-
бя самого и поэтому делает возможным движение к
следующему препятствию с большей внутренней силой
и уверенностью.
Чувствуя растерянность относительно пути дости-
жения способности быть честным, человек, анализиру-
ющий себя, каким бы добросовестным он ни был, мо-
жет приниматься за эту работу с некоторым <искусст-
венным> жаром. Например, он может решить отныне
анализировать все свои сновидения. А сновидения, по
Фрейду, самый легкий путь к достижению бессозна-
тельного. Это, конечно, верно. Но, к сожалению, это
такая дорога, которая очень легко теряется, если нет
полного знания всей территории вокруг нее. Для каж-
дого, кто пробует свои силы в толковании сновидений,
не обладая некоторым пониманием факторов, действу-
ющих внутри него в это время, эта деятельность явля-
ется блужданием наугад, игрой в прятки. И тогда толко-
61
вание может очень легко выродиться в интеллектуаль-
ные догадки, даже если само сновидение весьма про-
зрачно.
Даже простое сновидение допускает различные ис-
толкования. Например, если мужу снится смерть его
жены, это сновидение может выражать глубокую бес-
сознательную враждебность. С другой стороны, то же
сновидение может означать, что муж хочет уйти от же-
ны и так как чувствует себя неспособным сделать этот
шаг, то ее смерть представляется ему единственным
возможным решением; в этом случае данное сновиде-
ние не обязательно является выражением ненависти.
Или, наконец, оно может быть желанием смерти, вы-
званным мимолетным чувством гнева, который был вы-
теснен и нашел свое выражение в сновидении. Возни-
кающие проблемы различны в этих трех толкованиях. В
первом случае вопросом будет выяснение причин для
ненависти и для ее вытеснения. Во втором случае это
будет вопрос о том, почему человек, который видит та-
кое сновидение, не находит более адекватного реше-
ния, В третьем же случае толкование требует выясне-
ния реальных обстоятельств, вызвавших чувство гнева.
Другим примером может служить сновидение Клары
во время того периода, когда она пыталась разрешить
проблему зависимости от своего друга Питера. Ей при-
снилось, что ее обнял другой мужчина и сказал, что
любит ее. Он нравился ей, и она чувствовала себя впол-
не счастливой. Питер находился в комнате и смотрел в
окно. Из содержания сновидения можно сразу предпо-
ложить, что Клара собиралась уйти от Питера к другому
мужчине, и сновидение было, таким образом, выраже-
нием ее противоречивых чувств, Или же это сновиде-
ние могло выражать желание, чтобы Питер был менее
сдержанным в выражении своих чувств, как этот муж-
чина в ее сновидении. Или же оно могло символизиро-
вать веру в то, что переход к другой привязанности ре-
шит проблему ее болезненной зависимости; в этом слу-
чае сновидение будет попыткой избежать действитель-
ного решения этой проблемы. Оно также могло выра-
жать ее желание иметь выбор: оставаться ли ей с Пи-
тером или нет, - выбор, которого у нее в действитель-
ности не было из-за связывающих ее с ним уз.
Если достигнут некоторый прогресс на пути к пони-
62

io себя самого, тогда сновидение может дать под-
верждение некоторого предположения; или же снови-
рце может заполнить пробел в собственных знаниях;
или же оно может открыть новое и неожиданное на-
прдддение. Но если картина затуманена сопротивлени-
ем то сновидение, скорее всего, не прояснит сути дела.
Оно может прояснить суть дела, но само также может
быть столь запутанным образом переплетено с не осоз-
нанными еще человеком отношениями, что не поддастся
истолкованию и только усилит путаницу.
Эти предупреждения, конечно, не должны никого
удерживать от попыток анализировать свои сновиде-
ния. Например, сновидение Джона насчет клопов ока-
зало определенную помощь ему в понимании его
чувств. Ловушка, которой следует избегать, представля-
ет собой лишь одностороннее сосредоточение на сно-
видениях, без учета других наблюдений, в равной сте-
пени ценных. Не менее важно предупредить и об обрат-
ном: часто мы непреодолимо заинтересованы не прини-
мать сновидение всерьез, причем именно за счет своей
гротсскности или преувеличения само сновидение мо-
жет способствовать тому, что заключенная в нем ин-
формация будет игнорироваться. Так, первое сновиде-
ние, которое будет представлено в следующей главе, в
связи с самоанализом Клары, действительно достаточно
отчетливо покажет запутанность ее отношений с люби-
мым, и все же мы увидим, что она отнесется к этому
сновидению весьма поверхностно. И причиной этого
было то, что у нее имелись довольно веские причины,
чтобы не позволить себе вникнуть во внутренний смысл
этого сновидения, И это не какая-то исключительная
ситуация.
Таким образом, сновидения являются важным ис-
точником информации, но лишь одним из нескольких
источников. Так как я не буду возвращаться к толкова-
нию сновидений, за исключением примеров, я сделаю
здесь небольшое отступление, упомянув о двух принци-
пах, которые полезно иметь в виду. Первым является
то, что сновидения дают не фотографическую статиче-
скую картину чувств или взглядов, мнений, но являются
в первую очередь выражением тенденций. Верно, что
сновидение может открыть нам более ясно, чем жизнь
в состоянии бодрствования, каковы наши истинные чув-
ства: любовь, ненависть, подозрение или печаль; вытес-
няемые наяву, они могут свободно проявляться в снови-
дениях, Но более важной характеристикой сновидений
является, как это выразил Фрейд, то, что снами управ-
ляет логика желаний. Это не означает, что в снах обя-
зательно представлены сознательные желания или же
что они прямо олицетворяют что-то, что мы рассматри-
ваем как желаемое. <Логика желаний> скорее заключе-
на в подразумеваемом, а не видимом содержании сно-
видения. Другими словами, сновидения дают выраже-
ние нашим стремлениям, потребностям и часто пред-
ставляют собой попытки решения конфликтов, волную-
щих нас в данное время. Они являются скорее игрой
эмоциональных сил, чем простой констатацией фактов.
Если два сильных противоречащих друг другу стремле-
ния сталкиваются между собой, результатом может
быть тревожное сновидение.
Так, если человек, к которому на уровне сознания
мы относимся с любовью или уважением, снится нам в
виде отвратительного или смешного создания, мы дол-
жны искать ту потребность, которая заставляет нас при-
нижать этого человека, а не делать поспешное заклю-
чение, что данное сновидение обнаруживает наше
скрытое мнение о нем. Если пациент видит себя в обра-
зе полуразвалившегося дома, который уже бесполезно
чинить, то это сновидение, несомненно, может выра-
жать его беспомощность, но главный вопрос будет за-
ключаться в том, почему он заинтересован представлять
себя именно таким образом. Не является ли это уста-
новкой на поражение, желательное для него как наи-
меньшее зло? Или же это сновидение является выраже-
нием мстительного упрека в свой собственный адрес,
упрека, в котором отразилось ощущение, что раньше
нужно было что-то для себя делать, а теперь уже слиш-
ком поздно?
Второй принцип, который следует упомянуть здесь,
заключается в том, что сновидение не будет понято до
тех пор, пока мы не сможем связать его с тем, что его
действительно спровоцировало. Недостаточно, напри-
мер, опознать в сновидении унизительные тенденции
или мстительные побуждения вообще. Всегда должен
ставиться вопрос о том, что именно вызвало сновиде-
ние, в ответ на что оно появилось. Если эта связь может
364
д открыта, мы узнаем многое о том, какой конкрет-
тип случая или события символизирует для нас уг-
дзу или оскорбление, и о тех бессознательных реак-
циях, которые оно вызвало.
Другой путь проведения самоанализа является ме-
нее искусственным, чем одностроннее сосредоточение
на сновидениях, но в то же самое время является, как
оказалось, слишком самонадеянным. Побуждение чело-
века честно смотреть на самого себя обычно происте-
кает из осознания того, что его счастью или работоспо-
собности мешает некоторое выраженное расстройство,
такое, как периодические депрессии, хроническая ус-
талость, хронические запоры функционального харак-
тера, общая застенчивость, бессонница, продолжаю-
щийся всю жизнь внутренний запрет на сосредоточе-
ние на работе, И он, вероятно, попытается предпринять
лобовую атаку на расстройство как таковое и предпри-
мет нечто вроде <блицкрига>. Другими словами, он мо-
жет попытаться добраться до бессознательных факто-
ров, служащих причиной его расстройства, почти ниче-
го не зная о структуре своей личности, Результатом в
лучшем случае будет то, что некоторые разумные воп-
росы придут ему в голову.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72