Эти люди при-
нижают до минимума или вовсе игнорируют то, что де-
лалось для них, фальсифицируя таким образом ситуа-
цию до такой степени, что чувствуют свое право требо-
вать особого внимания. Такое поведение ведет к эф-
фекту бумеранга в отношении самого невротика, ибо он
может начать чрезмерно опасаться брать на себя обяза-
тельства. Инстинктивно судя о других по себе, он боит-
ся, что его будут эксплуатировать, если он примет от
них какие-либо услуги.
Призыв к справедливости может также выдвигаться
на основе того, что сделал бы невротик для других, если
бы имел такую возможность. Он будет подчеркивать,
каким любящим и полным самопожертвования он был
бы на месте другого, считать, что его требования оправ-
даны тем, что он не просит от других чего-либо больше-
го, чем отдал бы сам. В действительности психология
такого оправдания является более сложной, чем это
осознает он сам. Представление, которое он имеет о
своих качествах, является главным образом бессозна-
тельным приписыванием себе того поведения, которого
он требует от других. Однако это не откровенный об-
ман, ибо он действительно обладает определенной
склонностью к самопожертвованию, возникающей из
таких источников, как отсутствие у него самоуверенно-
сти, отождествление себя с подзаборной собакой, по-
буждение быть таким же терпимым и снисходительным
к другим, какими бы он хотел видеть окружающих.
Враждебность, которая может присутствовать в при-

зыве к справедливости, наиболее явно проявляется,
когда требования справедливости выдвигаются на осно-
ве необходимости возмещения якобы нанесенного вре-
да. формула поведения при этом такова: <Вы заставили
меня страдать или причинили мне вред, и поэтому вы
обязаны мне помогать, заботиться обо мне или поддер-
живать меня>. Эта стратегия аналогична стратегии, ис-
пользуемой в травматических неврозах. У меня нет лич-
ного опыта изучения травматических неврозов, но я бы-
ла бы удивлена, если бы лица, приобретшие травмати-
ческий невроз, не принадлежали к этой категории и не
использовали травму в качестве основы для требова-
ний, которые они в любом случае были бы склонны
предъявлять.
Я приведу несколько примеров, которые показыва-
ют, как невротик может возбуждать чувства вины или
долга с целью оправдания собственных требований. Не
сумев справиться со своими чувствами, которые яви-
лись реакцией на измену мужа, женщина заболевает,
Она не выражает никакого упрека, но ее болезнь -
наглядное свидетельство живого упрека, призванного
возбудить в муже чувство вины и таким образом заста-
вить его уделять ей все свое внимание.
Другая женщина такого типа, с навязчивыми и исте-
рическими симптомами, ведет себя следующим обра-
зом: время от времени она настаивает на помощи своим
сестрам в работе по дому. Но после нескольких дней
работы она бессознательно начинает глубоко негодо-
вать на то, что они приняли ее помощь. Ее симптомы
настолько усиливаются, что она вынуждена лечь в по-
стель, таким образом вынуждая сестер не только обхо-
диться без ее помощи, но и брать на себя дополнитель-
ные хлопоты по уходу за ней. И опять ухудшение ее
состояния выражало собой обвинение и вело к требо-
ванию возмещения ущерба за счет других. Однажды,
когда сестра высказала ей свое мнение по поводу ее
поведения, она упала в обморок, таким образом демон-
стрируя свое негодование и вымогая заботливое обра-
щение.
Одна из моих пациенток во время своего анализа
стала чувствовать себя все хуже и хуже. У нее возник-
ли фантастические мысли о том, что анализ сделает ее
калекой и поэтому в будущем я буду обязана принять
всю заботу о ней на себя. Реакции такого типа часто
встречаются в любом виде медицинского лечения и не-
редко сопровождаются открытыми угрозами в адрес
врача. В меньшей степени типичны случаи другого рода:
состояние пациента значительно ухудшается при смене
аналитика (например, когда работавший с пациентом
аналитик уезжает на отдых). Явно или неявно пациент
показывает, что в его ухудшении виновен аналитик и
поэтому он обладает особым правом на внимание ана-
литика. Этот пример легко может быть приложен к
опыту повседневной жизни.
Как показывают эти примеры, невротичные люди та-
кого типа могут стремиться расплачиваться страданием,
даже сильным страданием, выражая таким образом
свои обвинения и требования, хотя и не осознавая это-
го. И как результат - способны сохранять чувство соб-
ственной правоты.
Когда человек использует угрозы как стратегию полу-
чения любви и расположения, он может угрожать нанести
вред либо себе, либо другому. Он будет угрожать неким
безрассудным действием, например испортить репутацию
или причинить насилие другому или себе, Угрозы само-
убийства или даже попытки самоубийства являются хо-
рошо известным примером. Одна моя пациентка запо-
лучила с помощью такой угрозы одного за другим двух
мужей. Когда первый мужчина попытался уйти от нее,
она в центре города бросилась в реку; когда второй
мужчина намекнул, что не собирается на ней жениться,
она инсценировала самоубийство, открыв газ как раз
перед его приходом. Таким образом она демонстриро-
вала свою любовь.
Невротик не будет осуществлять своих угроз до тех
пор, пока надеется достичь своей цели. Если он теряет
такую надежду, он может осуществить их под влиянием
отчаяния или мстительности.
Глава 9
Роль сексуальности
в невротической потребности
в любви
Невротическая потребность в любви и привязанности
часто принимает форму сексуальной страсти или нена-
сытной потребности в сексуальном удовлетворении. В
свете этого факта нам приходится поднять вопрос о
том, не вызван ли в целом феномен невротической по-
требности в любви неудовлетворенностью в сексуаль-
ной жизни, не вызвано ли все это стремлением к любви,
контакту, пониманию, поддержке, не столько потреб-
ностью в успокоении, сколько неудовлетворенным ли-
бидо,
Фрейд был склонен именно так смотреть на этот
вопрос. Он видел, что многие люди, страдающие невро-
зом, навязывают свою привязанность другим людям,
цепляясь за них. Он описывал такое отношение как воз,-
никающее в результате неудовлетворенного либидо,
Эта концепция, однако, основана на определенных
предпосылках. В ней заранее предполагается, что все те
проявления, которые сами по себе не являются сексу-
альными, такие, как желание получить совет, одобре-
ние или поддержку, являются формой выражения сек-
суальных потребностей, ослабленных или <сублимиро-
ванных>. Более того, в ней также заранее предполага-
ется, что нежность является результатом запрещенного
или <сублимированного> проявления сексуальных вле-
чений.
Такие предположения не имеют подтверждения.
Связи между чувствами любви, привязанности, прояв-
лениями нежности и сексуальностью не являются
столь тесными, как мы иногда полагаем. Антропологи
и историки утверждают, что индивидуальная лю-
бовь - это продукт культурного развития. Бриффолт
полагает, что сексуальность имеет более близкое от-
ношение к жестокости, чем к нежности, хотя его ут-
верждения не являются вполне убедительными. Одна-
ко из наблюдений, почерпнутых в нашей культуре, мы
знаем, что сексуальность может существовать без
любви или нежности, а любовь или нежность - без
сексуальных чувств. Например, нет никаких доказа-
тельств того, что нежность между матерью и ребен-
ком имеет сексуальную природу. Все, что мы можем
заметить, - и это результат открытия, сделанного
Фрейдом - так это то, что могут присутствовать сек-
суальные элементы. Мы можем наблюдать многооб-
разные связи между нежностью и сексуальностью:
нежность иногда предшествует сексуальным чувствам;
человек способен испытывать сексуальные желания,
осознавая при этом лишь наличие нежных чувств; сек-
суальные желания могут стимулировать нежные чувст-
ва или переходить в них. Хотя такие переходы между
нежностью и сексуальностью определенно указывают
на тесную связь между ними, тем не менее представ-
ляется более правильным быть осторожнее и допу-
скать существование двух различных категорий
чувств, которые могут совпадать, переходить друг в
друга или заменяться одно другим,
Кроме того, если мы примем предположение Фрей-
да о том, что неудовлетворенное либидо является по-
буждающей силой в поиске любви, то едва ли будет
понятно, почему мы находим то же самое страстное
стремление к любви, со всеми описанными осложнени-
ями - собственническим отношением, требованиями
безоговорочной любви, чувством отвержения и т.д., -
у лиц, чья сексуальная жизнь с физиологической точки
зрения является полностью удовлетворительной. Одна-
Robert В г iffaul t. The Mothers. London and New York,
1927.
ко, поскольку нет сомнения в том, что такие случаи дей-
ствительно существуют, неизменно приходишь к за-
ключению, что неудовлетворенное либидо не объясня-
ет данное явление, но его причины лежат вне сексуаль-
ной сферы.
Наконец, если невротическая потребность в любви
была бы только сексуальным феноменом, нам было бы
затруднительно понять многообразные, связанные с ней
проблемы, такие, как собственническое отношение,
требование безоговорочной любви, чувство отвержен-
ности. Надо признать, что эти различные проблемы бы-
ли установлены и детально описаны: например, ре-
вность прослеживалась вплоть до соперничества детей
в семье или Эдипова комплекса; безоговорочная лю-
бовь - до орального эротизма; собственническое отно-
шение - до анального эротизма и т. д. Но при этом не
было понимания, что в реальности весь спектр отноше-
ний и реакций, описанных в предыдущих главах, пред-
стает как целостная структура. Без признания тревоги
как движущей силы, стоящей за потребностью в любви,
мы не сможем понять всех тех условий, при которых
данная потребность возрастает или уменьшается.
Посредством искусного метода свободных ассоциа-
ций Фрейда в процессе анализа можно проследить точ-
ную связь между тревогой и потребностью в любви, в
особенности если обратить внимание на колебания по-
требности пациента в любви и привязанности. После
периода совместной конструктивной работы пациент
может внезапно изменить свое поведение и начать вы-
двигать требования о продлении времени, отводимого
ему аналитиком, или страстно возжелать дружбы ана-
литика, или начать слепо восхищаться им, или может
стать чрезмерно ревнивым, начать проявлять собствен-
нические чувства, свою уязвленность, сетуя, что он яв-
ляется <не более чем пациентом>. Одновременно у него
возрастает тревожность, проявляющаяся либо в снови-
дениях, либо в чувстве преследования, либо в физиоло-
Случаи, подобные этим, где определенные расстройства в
эмоциональной сфере сосуществуют со способностью получать
полное сексуальное удовлетворение, всегда представляли собой
загадку для анализа, но тот факт, что они не подпадают под тео-
рию либидо, не препятствует их существованию.
гических симптомах, таких, как понос или частые позы-
вы к мочеиспусканию. Пациент не осознает, что испы-
тывает тревожность или что его усилившаяся потреб-
ность в аналитике обусловлена лишь его собственной
тревожностью. Если аналитик выявит эту связь и пока-
жет ее пациенту, то вместе они установят, что непос-
редственно перед внезапной влюбленностью были за-
тронуты проблемы, которые вызвали у пациента трево-
гу; например, он, может быть, воспринял интерпрета-
цию аналитика как несправедливое обвинение или как
унижение.
Последовательность реакций представляется следу-
ющей: возникает проблема, обсуждение которой вызы-
вает сильную враждебность, направленную против ана-
литика: пациент начинает ненавидеть аналитика, желать
его смерти: он немедленно вытесняет свои враждебные
побуждения, у него появляется страх, и в силу потреб-
ности в утешении он цепляется за аналитика; когда эти
реакции тщательно прорабатываются, враждебность,
тревожность и вместе с ними повышенная потребность
в любви отступают на задний план. Повышенная по-
требность в любви, по-видимому, столь постоянно пред-
ставляет собой результат тревожности, что ее вполне
можно рассматривать как сигнал неблагополучия, ука-
зывающий на то, что тревожность близка к выходу на-
ружу и требует успокоения. Описанный процесс вовсе
не ограничивается только процессом анализа. В точно-
сти такие же реакции имеют место в личных отношени-
ях, Например, в браке муж может навязчиво льнуть к
своей жене, быть ревнивым собственником, идеализи-
ровать ее и восхищаться ею, хотя в глубине души нена-
видеть и бояться ее.
О чрезмерно сильной преданности, маскирующей
скрываемую ненависть, оправданно говорить как о
<сверхкомпенсации>, сознавая при этом, что этот тер-
мин дает лишь грубое описание и ничего не говорит о
движущих силах этого процесса.
Если вследствие всех вышеприведенных причин мы
отказываемся признавать сексуальную этиологию по-
требности в любви, тогда возникает вопрос, случаен ли
тот факт, что невротическая потребность в любви иног-
да идет в паре с сексуальными желаниями, или целиком
представляется как сексуальное желание, или же име-
ются определенные условия, при которых потребность
в любви ощущается и выражается половым путем.
В определенной мере сексуальная форма выраже-
ния потребности в любви зависит от того, благоприят-
ствуют этому внешние обстоятельства или нет. До не-
которой степени она зависит от особенностей культу-
ры, различий в жизненной энергии и сексуальном тем-
пераменте. И, наконец, она зависит от того, является ли
сексуальная жизнь человека удовлетворительной, ибо,
если она таковой не является, он с большей вероятно-
стью будет реагировать сексуальным образом, нежели
удовлетворенные сексуальной жизнью лица.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72