Поражающие нас различия относятся, одна-
ко, к различиям в механизмах, или, если говорить
более общо, к различиям в форме обнаружения этих
двух расстройств, а также в способах их преодоле-
ния, таким, например, как огромная роль проекции в
истерическом типе по сравнению с интеллектуализа-
цией конфликтов при навязчивых состояниях, С дру-
гой стороны, те аспекты сходства, которые я имею в
виду, относятся не к формам проявления и не к
путям возникновения, а к самому содержанию конф-
ликта. Говоря более точно, сходство заключается не
столько в тех переживаниях, в результате которых
произошло данное расстройство, сколько в тех конф-
ликтах, которые в действительности движут чело-
веком.
Для прояснения мотивационных сил и их произ-
водных необходимо одно допущение. Фрейд и боль-
шинство аналитиков подчеркивали в качестве осново-
полагающего тот принцип, что задача анализа решает-
ся путем выявления либо сексуальных корней влече-
ния (например, специфических эрогенных зон), либо
той инфантильной формы поведения, которая, как
предполагается, повторяется в последующей жизни.
Хотя я считаю, что полное понимание невроза невоз-
можно без прослеживания его глубинных инфантиль-
ных корней, я полагаю, что генетический подход,
если он используется односторонне, скорее затемня-
ет, чем проясняет, данный вопрос, потому что он
ведет к тому, что упускаются из виду реально дейст-
вующие в настоящее время бессознательные тенден-
ции и их функции в их взаимодействии с другими
тенденциями, такими, как влечения, страхи и защит-
ные механизмы. Понимание их происхождения полез-
но лишь в той мере, в какой оно помогает понима-
нию их функций.
Руководствуясь этим при анализе самых разнооб-
разных типов личностей, страдающих различными ти-
пами неврозов, разных по возрасту, темпераменту и
интересам, выходцев из различных социальных слоев,
я обнаружила, что содержание динамически централь-
ных конфликтов и их взаимосвязи являются сущест-
венно сходными во всех из них,
Мой опыт, накопленный в процессе психоаналити-
ческой практики, был подтвержден наблюдениями
лиц вне этой практики и персонажами из произведе-
ний современной литературы. Если постоянно возоб-
новляющиеся проблемы невротичных людей лишить
той фантастической и трудной для понимания формы,
которую они часто имеют, от нашего внимания не
ускользнет, что от проблем, волнующих нормального
человека в нашей культуре, они отличаются лишь по
степени. Огромному большинству из нас приходится
бороться с проблемами соперничества, эмоциональ-
ной изоляции, недоверия со стороны других и страха-
ми перед неудачами. Это лишь некоторые из тех
проблем, которые могут иметь место при неврозе.
Тот факт, что большинству людей в данной куль-
туре приходится сталкиваться с теми же самыми про-
блемами, наводит на мысль, что эти проблемы порож-
дены специфическими жизненными условиями, суще-
ствующими в этой культуре, О том, что они не пред-
ставляют проблем, общих для <человеческой приро-
ды>, свидетельствует следующее: мотивационные си-
лы и конфликты в других культурах отличны от на-
ших.
Так что, говоря о невротической личности нашего
времени, я имею в виду не только то, что у людей,
страдающих неврозами, имеются существенно важные
общие особенности, но также и то, что эти базисные
сходства в своей основе вызываются трудностями, су-
ществующими в наше время и в нашей культуре. В той
мере, в какой позволяют мне это сделать мои социо-
логические знания, я покажу позднее, какого рода
трудности в нашей культуре ответственны за имеющи-
еся у нас психологические конфликты.
Подчеркивание сходных черт никоим образом не означает
пренебрежение к предпринимаемым научным попыткам тща-
тельно исследовать определенные типы неврозов. Напротив, я
абсолютно убеждена, что учение о психопатологии достигло за-
метного прогресса в установлении очертаний границ в клини-
ческих картинах психических расстройств, их генезиса, их спе-
цифической структуры, особенностей проявлений.

Правомерность моего предположения относитель-
но взаимосвязи между культурой и неврозом должна
быть проверена совместными усилиями антропологов
и психиатров. Психиатрам следовало бы не только
заниматься исследованием неврозов и тем, как они
проявляются в определенных культурах (а это делает-
ся на основе таких формальных критериев, как часто-
та, тяжесть или тип неврозов), но и изучать их в
особенности с точки зрения того, какие базальные
конфликты лежат в их основе. Антропологам не меша-
ло бы исследовать эту же культуру с точки зрения
того, какие психологические затруднения ее структура
ставит перед человеком. Одной из форм обнаружения
сходства базальпых конфликтов является сходство от-
ношений между людьми, открытых внешнему наблю-
дению. Под внешним наблюдением я подразумеваю
то, что может обнаружить опытный наблюдатель без
использования методов психоаналитической техники
применительно к лицам, которых он очень хорошо
знает, например применительно к себе, своим друзь-
ям, членам своей семьи или своим коллегам. Я начну с
описания краткого поперечного среза возможных час-
тых наблюдений такого рода.
Наблюдаемые таким образом отношения в общем
плане можно классифицировать следующим образом:
во-первых, отношения любви, привязанности и распо-
ложения человека (как к другим людям, так и с их
стороны); во-вторых, отношения, связанные с оценкой
<Я>; в-третьих, отношения, связанные с самоутвержде-
нием; в-четвертых, с агрессией: в-пятых, с сексуально-
стью.
Что касается первой группы, то одной из доминиру-
ющих черт невротиков в наше время является их чрез-
мерная зависимость от одобрения или расположения со
стороны других людей. Все мы хотим, чтобы нас любили
и ценили, но у людей, страдающих неврозом, их зави-
симость от привязанности или одобрения несоразмерна
тому значению, которое другие люди имеют в их жиз-
ни. Хотя всем нам хочется хорошего отношения со сто-
роны дорогих нам людей, у невротиков имеет место не-
разборчивый голод на благорасположение или высокую
оценку, безотносительно к тому, любят ли они сами
данного человека или имеет ли для них какое-либо зна-
чение суждение этого лица. Чаще они нс осознают это
безграничное стремление, но выдают его наличие своей
чувствительностью, когда не получают того внимания,
какого хотят. Например, они могут чувствовать обиду,
если кто-либо не принимает их приглашения, не звонит
им некоторое время или если просто расходится с ними
во мнении. Эта чувствительность может скрываться под
маской безразличия,
Кроме того, имеется заметное противоречие меж-
ду их желанием получать любовь от других и их
собственной способностью питать это чувство. Чрез-
мерные требования относительно заботливого отно-
шения к их желаниям могут соседствовать с таким
же полным отсутствием заботы о других. Данное
противоречие не всегда проявляется внешне. Невро-
тик может, например, быть сверхзаботливым и гото-
вым помогать каждому. Но в этом случае можно
заметить, что он действует под влиянием навязчивых
побуждений, вместо тою чтобы непроизвольно излу-
чать теплое,
Внутренняя незащищенность, выражаемая в этой
зависимости от других, является второй чертой, кото-
рая поражает нас в невротиках при их внешнем на-
блюдении. Постоянно присущими им характерными
чертами являются их чувства неполноценности и несо-
ответствия, Они могут проявляться множеством спосо-
бов - такими, как убежденность в своей некомпетен-
тности, глупости, непривлекательности, которые могут
существовать без какой-либо основы в реальности,
Представления о себе как неумном человеке можно
найти у людей с весьма высоким интеллектом, а пред-
ставления о своей непривлекательности - у очень
красивых женщин. Эти чувства неполноценности мо-
гут открыто проявляться в форме жалоб или тревог, а
приписываемые себе недостатки восприниматься как
факт, не требующий доказательств, С другой стороны,
они могут быть скрыты за компенсаторными потребно-
стями в самовозвеличивании, за навязчивой склонно-
стью показывать себя в выгодном свете, производить
впечатление на других и на самого себя, используя
все возможные атрибуты, сопутствующие престижу в
нашей культуре, такие, как деньги, коллекции картин
старых мастеров, расположение женщин, знакомство
29
со знаменитостями, путешествия или необычайные по-
знания. Та или иная из этих тенденций может целиком
выходить на передний план, но чаще отчетливо ощу-
щается наличие обеих тенденций.
Третья группа характерных для неврозов отноше-
ний, касающихся самоутверждения, связана с опре-
деленными запретами. Под самоутверждением я
имею в виду акт утверждения собственного <Я> или
своих притязаний и использую его без какого-либо
сопутствующего ему значения чрезмерной напо-
ристости. В этой сфере невротики обнаруживают об-
ширную группу запретов. У них существуют внутрен-
ние запреты на то, чтобы выразить свои желания или
просьбы о чем-либо, сделать что-либо в своих инте-
ресах, высказать мнение или обоснованную критику,
приказать кому-либо, выбрать человека, с которым
они хотят общаться, установить контакты с людьми и
так далее, Также имеют место внутренние запреты в
связи с тем, что мы можем назвать утверждением
своей позиции; невротики часто неспособны защитить
себя от нападок, или сказать <нет>, если они не
хотят уступить желаниям других, например отказать
продавщице, которая навязывает им ненужную вещь,
или не принять от друга приглашение в гости, или
пресечь любовные поползновений. Наконец, внутрен-
ние запреты распространяются и на знание челове-
ком того, что он хочет: трудности при принятии ре-
шений, формировании мнений, осознании собствен-
ных желаний, которые связаны лишь с их выгодой.
Такие желания подлежат утаиванию: моя подруга,
например, в своих личных отношениях ставит <кино>
ниже <образования> и <выпивку> ниже <здоровья>.
Особенно важной в этой последней группе является
неспособность что-либо планировать , будь то поезд-
ка за город или долгосрочные жизненные планы: не-
вротики проявляют пассивность даже в таких важ-
ных решениях, как выбор профессии или спутника
жизни. Ими движут в первую очередь определенные
Шульц-Хенке (Schicksal und Neurose) является одним из не-
многих авторов психоаналитических работ, уделивших адекват-
ное внимание этому важному моменту.
невротические страхи. Например, мы видим это у
людей, которые копят деньги, потому что боятся
впасть в нищету, или увязают в бесконечных любов-
ных историях, потому что страшатся приступить к
творческому разделу своей работы.
К еще одной группе трудностей, связанных с аг-
рессией, я отношу (в противовес отношениям, связан-
ным с самоутверждением) действия, направленные
против кого-либо, нападки, унижение других людей,
посягательство на чужие права и вообще любую фор-
му враждебного поведения. Расстройства такого рода
проявляются в двух абсолютно различных формах,
Одна форма заключается в склонности быть агрес-
сивным, властным, сверхтребовательным, распоря-
жаться, обманывать, критиковать или придираться.
Временами люди, склонные к таким отношениям,
осознают, что являются агрессивными, но чаще они
ни в малейшей степени не осознают этого и субъек-
тивно убеждены в своей искренности и правоте или
даже скромны в своих требованиях, хотя в действи-
тельности их поведение оскорбительно. У других лю-
дей, однако, эти расстройства проявляются противо-
положным образом. На поверхности лежит без труда
обнаруживаемое чувство, что их постоянно обманы-
вают, ими управляют, их бранят или унижают. Эти
люди также часто не осознают того, что это лишь их
собственное искаженное восприятие; напротив, они
полагают, что весь мир ополчился против них и обма-
нывает их.
Особенности следующей группы отношений, харак-
терных для невротиков, касаются сексуальной сферы.
В первом приближении их можно разделить на два ви-
да: это либо навязчивая потребность в сексуальной ак-
тивности, либо запрет на нее. Запреты могут проявлять-
ся на каждом шагу, ведущем к сексуальному удовлет-
ворению, Они могут вступать в действие при приближе-
нии лиц другого пола, в процессе ухаживания, прояв-
ляться в самой сексуальной функции или в сфере чув-
ственности, Все особенности, описанные в предыдущих
группах, будут также проявляться и в сексуальных от-
ношениях.
Можно пойти много дальше при описании названных
мною отношений. Однако позднее мне придется вновь
31
вернуться к каждому из них, теперь же более исчерпы-
вающее описание вряд ли сколько-нибудь существенно
поможет нашему пониманию. Для лучшего их понима-
ния нам следует рассмотреть те динамические процес-
сы, которые их вызывают. Зная лежащие в их основе
динамические процессы, мы увидим, что все отноше-
ния, какими бы разнородными они ни казались, струк-
турно взаимосвязаны,
Глава 3
Тревожность
.
Прежде чем перейти к более детальному обсуждению
неврозов, типичных для нашего времени, мне следует
уточнить один из моментов в первой главе и прояснить,
что я понимаю под тревожностью, Сделать это пред-
ставляется важным, потому что, как я уже говорила,
тревожность является динамическим центром неврозов
и поэтому нам постоянно придется иметь с ней дело,
Я использовала раньше этот термин в качестве сино-
нима термина <страх>, указывая таким образом на род-
ство между ними. Оба эти термина в действительности
обозначают эмоциональные реакции на опасность, ко-
торые могут сопровождаться такими физическими ощу-
щениями, как дрожь, учащенное дыхание, сильное сер-
дцебиение. Эти ощущения могут быть столь интенсив-
ными, что внезапный сильный страх может привести к
смерти.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72