выразить
себя как можно полнее и откровеннее; осознать собст-
венные бессознательные движущие силы и их влияние
на его жизнь; выработать способность изменять те от-
ношения, которые нарушают отношения с самим собой
и с окружающим миром.
Полное самовыражение достигается с помощью сво-
бодных ассоциаций. Благодаря остроумной находке
Фрсйда свободные ассоциации, прежде использовав-
шиеся только для психологических экспериментов, те-
перь могут быть использованы в терапии. Свободное
ассоциирование со стороны пациента означает попытку
высказывать вполне откровенно и в той последователь-
ности, в которой это появляется, все, что приходит ему
на ум, совершенно не обращая внимания на то, является
ли, или кажется, это тривиальным, не относящимся к
делу, бессвязным, иррациональным, нескромным, бес-
тактным, смущающим или унизительным. Нелишне до-
301
бавить, что <все> следует понимать буквально. Это
<все> включает в себя не только мимолетные и смутные
мысли, но также и конкретные соображения и воспо-
минания, например случаи, которые произошли с ним
со времени последнего сеанса, воспоминания о пере-
живаниях в тот или иной период его жизни, мысли о
себе и других, реакции, относящиеся к аналитику или к
аналитической ситуации, размышления на темы рели-
гии, морали, политики, искусства, желания и планы на
будущее, прошлые и теперешние фантазии и, конечно
же, сновидения. Особенно важным является то, чтобы
пациент рассказывал о каждом чувстве, которое у него
возникает, например таком, как нежность, надежда,
торжество, разочарование, облегчение, подозрение,
гнев, - так же как и высказывал любую другую рас-
плывчатую или конкретную мысль. Конечно же, у паци-
ента по той или иной причине будут возникать возраже-
ния против высказывания некоторых вещей, но ему сле-
дует выражать вслух эти возражения, вместо того что-
бы использовать их для утаивания определенной мысли
или чувства.
Свободное ассоциирование отличается от нашего
привычного способа думать или говорить не только
своей откровенностью, отсутствием какой-либо скрыт-
ности, но также и явным отсутствием направленности.
Когда мы обсуждаем какую-то проблему, говорим о
своих планах на конец недели, объясняем цену товаров
покупателю, мы стараемся как можно ближе придер-
живаться сути вопроса. Из разнообразного потока мыс-
лей, которые проносятся в нашем уме, мы склонны от-
бирать и высказывать те элементы, которые существен-
ны в данной ситуации. Даже когда мы говорим с нашими
ближайшими друзьями, мы отбираем, что сказать, а что
опустить, причем часто не осознавая этого. Что же ка-
сается свободного ассоциирования, то это попытка вы-
ражать все, что только приходит нам на ум, невзирая на
то, куда это может вести.
Как и многие другие человеческие усилия, свобод-
ное ассоциирование может быть использовано в конст-
руктивных целях или с целью создания препятствий
анализу. Если пациент имеет недвусмысленную реши-
мость раскрыть себя перед аналитиком, его ассоциации
будут полны смысла и дадут обильную пищу для пред-
302

положений. Если же пациент имеет веские причины не
видеть определенных бессознательных факторов, его
ассоциации будут непродуктивными. Эта незаинтересо-
ванность может настолько возобладать, что реальный
смысл свободных ассоциаций обернется тогда бессмыс-
лицей. Результатом этого будет поток ничего не знача-
щих обрывков мыслей, которые являются всего лишь
пародией на истинную цель свободного ассоциирова-
ния. Поэтому ценность свободных ассоциаций целиком
зависит от того настроя, которым они проникнуты. Если
это настрой на абсолютную откровенность и искрен-
ность, решимость смотреть в суть своих собственных
проблем и готовность открыть себя другому человеку,
тогда этот процесс вполне может служить той цели, для
которой он и предназначается.
В общих словах, эта цель заключается в том, чтобы
дать возможность и аналитику и пациенту понять, как
протекают сознательные и бессознательные психиче-
ские процессы последнего, и посредством этого понять
структуру его личности. Однако имеются также и кон-
кретные вопросы, которые могут быть прояснены по-
средством свободных ассоциаций, - значение присту-
па тревоги, внезапной усталости, смысл какой-либо
фантазии или сновидения, почему в голове пациента
пробел в том или ином вопросе, почему у него бывают
внезапные приливы негодования по отношению к ана-
литику, почему прошлым вечером в ресторане он почув-
ствовал тошноту, был импотентен со своей женой или
же был косноязычным в дискуссии. Пациент будет ста-
раться заметить, что приходит ему в голову, когда он
думает об этом конкретном вопросе.
Проиллюстрируем это на примере женщины-пациен-
тки, у которой было сновидение, один из фрагментов
которого заключался в том, что кто-то украл у нее дра-
гоценности. Я спросила ее, что приходит ей на ум в
связи с этим фрагментом сновидения. Первой ассоциа-
цией, которая появилась, было воспоминание о горнич-
ной, которая в течение двух лет крала в их доме вещи;
пациентка смутно подозревала горничную, припоминая
беспокойное поведение последней до разоблачения.
Второй ассоциацией было воспоминание о детских
страхах в связи с цыганами, ворующими детей. Следу-
ющей была полная тайн история, связанная с кражей
драгоценностей из венца святого. Затем она вспомнила
замечание, которое случайно услышала, относительно
того, что аналитики - это <рэкетиры>. Наконец ей при-
шло на ум, что что-то в сновидении напомнило ей каби-
нет аналитика.
Эти ассоциации, вне всякого сомнения, указывали
на то, что само сновидение имело непосредственное от-
ношение к аналитической ситуации. Замечание об ана-
литиках, которые являются <рэкетирами>, позволяло
предположить ее озабоченность относительно оплаты,
но эта догадка оказалась ошибочной, она всегда считала
плату вполне разумной и оправданной. Не было ли это
сновидение реакцией на предыдущий аналитический
сеанс? Она полагала, что такое не может быть, так как
покинула кабинет аналитика с явным чувством облегче-
ния и благодарности. Предыдущий аналитический сеанс
помог ей осознать периоды апатии и вялости как разно-
видность губительной депрессии. Она поняла, что не
осознавала этого ранее, потому что у нее не было
чувств уныния. В действительности она больше страдала
и была более уязвима, нежели признавалась в том са-
мой себе. Она часто вытесняла чувства, причиняющие
боль, потому что считала себя принужденной играть
роль человека с исключительно сильным характером,
который со всем может справиться. Ее облегчение было
похоже на состояние человека, который ценой огром-
ного напряжения прожил всю свою жизнь не по сред-
ствам и только в глубокой старости наконец понял, что
тратил свои силы впустую. Это чувство облегчения, од-
нако, не было продолжительным. Во всяком случае, ей
совершенно внезапно пришло в голову, что сеанс вы-
звал в ней сильное раздражение, приведшее к рас-
стройству желудка и бессоннице.
Я не буду вдаваться в детали ее ассоциаций. Наибо-
лее важным ключом к разгадке оказалась ассоциация
по поводу таинственной истории: я украла драгоцен-
ность из короны. Стремление производить на себя и
других впечатление человека незаурядной силы было,
безо всякого сомнения, для нее тяжким бременем, но
это стремление также выполняло и следующие важные
функции: давало ей чувство гордости, в котором она
сильно нуждалась, так как ее уверенность в себе дей-
ствительно пошатнулась, и служило ее самой мощной

защитой от осознания присущей ей уязвимости и ответ-
ственных за нее иррациональных наклонностей. Поэто-
му роль, которую она играла, была для нее действитель-
но драгоценной, а раскрытие нами того, что это была
всего лишь роль, представляло собою угрозу, на кото-
рую она и отреагировала возмущением.
Свободные ассоциации были бы абсолютно непри-
годны как метод астрономических наблюдений или спо-
соб выработки ясного понимания значения политиче-
ской ситуации. Эти задачи требуют четкого и точного
рассуждения. Но свободные ассоциации являются
вполне подходящим методом (в соответствии с нашими
тсперешними знаниями - просто единственным мето-
дом) для понимания существования, важности и смысла
бессознательных чувств и стремлений,
Но было бы неверно ожидать, что как только раци-
ональный контроль будет ослаблен, то все, чего мы бо-
ялись или презирали в себе, сразу же обнаружится. Мы
можем быть абсолютно уверены, что подобным путем
появится не более того, что мы способны вынести. Бу-
дут возникать только производные вытесненных чувств
или побуждений, и, как и в сновидениях, они будут
представать в искаженном виде или же в символиче-
ской форме. Так, в цепи ассоциаций, упомянутых выше,
святой был выражением бессознательных устремлений
пациентки. Конечно, иногда будут проявляться доволь-
но драматическим образом неожиданные факторы, но
этого следует ожидать только после того, как значи-
тельная предыдущая работа над одним и тем же вопро-
сом подвела эти факторы довольно близко к поверхно-
сти. Вытесняемые чувства могут появляться в форме от-
даленных воспоминаний, как в уже описанной цепи ас-
социаций. Здесь гнев пациентки на меня за то, что я
оскорбила ее завышенные представления о себе, не
проявился как таковой, лишь косвенно она намекнула
на то, что я осмелилась нарушить священное табу и ук-
расть бесконечно дорогие для всех ценности.
Свободные ассоциации не творят чудес, но если они
"ждутся с должным настроем, то в самом деле показы-
нают психическую деятельность, подобно тому как рен-
пеновские лучи помогают увидеть недоступную глазу
работу легких или кишечника. Но делают они это на
олсе или менее загадочном языке.
Порождать свободные ассоциации - трудное дело
для каждого, И не только потому, что это противоречит
нашему привычному общению и общепринятому этике-
ту, но это влечет за собой дополнительные трудности,
которые различны у каждого пациента. Их можно клас-
сифицировать по разным основаниям, хотя они неиз-
бежно будут частично перекрываться.
Первое место занимают пациенты, у которых весь
процесс порождения ассоциаций вызывает страхи или
внутренние запреты, потому что они боятся дать сво-
бодный выход любому чувству или мысли, дабы не пре-
ступить границу территории, за которой находится табу.
Конкретные страхи, которых мы вкратце коснемся, за-
висят в конечном счете от существующих невротиче-
ских наклонностей. Несколько примеров могут это про-
иллюстрировать.
Впечатлительный человек, с детских лет задавлен-
ный страхом непредсказуемых опасностей жизни, бес-
сознательно старается избегать любого риска. Он креп-
ко цепляется за фиктивную веру в то, что посредством
предельного напряжения своего умения все предусмот-
реть сможет контролировать жизнь. Следовательно, он
избегает совершения любого шага, последствия которо-
го не может с большой вероятностью представить себе
заранее: его самый главный закон - всегда быть насто-
роже, никогда не быть застигнутым врасплох. Для тако-
го человека предаться свободным ассоциациям означа-
ет огромное безрассудство, потому что сама сущность
порождения свободных ассоциаций заключается в том,
чтобы позволить появляться всему, что приходит в го-
лову, не зная заранее, что появится и куда это заведет.
Трудность другого рода возникает у крайне обособ-
ленного человека, который чувствует себя в безопасно-
сти только тогда, когда носит маску, и автоматически
занимает оборонительную позицию при любой попытке
вторжения в свою частную жизнь. Такой человек жи-
вет в замке из слоновой кости и чувствует себя в опас-
ности при любой попытке вторжения на территорию
замка. Для него свободные ассоциации означают невы-
носимое вторжение и угрозу для его изоляции.
Можно также вообразить такого человека, который
не обладает самостоятельностью в сфере морали и не
осмеливается иметь собственных суждений. Он не при-
вык думать, чувствовать и действовать по собственной
инициативе, он как насекомое, вытягивающее усики
для того, чтобы прощупать ситуацию, непроизвольно
изучает окружающую его обстановку, чтобы понять, че-
го же от него хотят. Его мысли хороши или правильны,
если они одобряются другими, и плохи или неправиль-
ны, если не одобряются. В предложении высказывать
все, что приходит ему на ум, он чувствует для себя опас-
ность, потому что не знает, как выражать себя спонтан-
но. Чего же ждет от него аналитик? И должен ли он
просто непрерывно говорить? Интересуется ли анали-
тик его сновидениями? Или его сексуальной жизнью?
А может, аналитик ожидает от него любви? Что может
одобрить аналитик, а что нет? Для такого человека идея
спонтанного и откровенного самовыражения вызывает
все эти тревожные сомнения, а также порождает угро-
зу подвергнуться опасности возможного неодобрения.
И наконец, человек, пойманный в ловушку собствен-
ных конфликтов, становится инертным и перестает
ощущать себя как активную силу. Он может прилагать
усилия только тогда, когда инициатива исходит со сто-
роны. Он вполне охотно отвечает на вопросы, но чувст-
вует себя в полной растерянности, когда предоставлен
себе самому. Поэтому он просто не способен порож-
дать свободные ассоциации, так как его способность
действовать спонтанно подавлена. И эта неспособность
порождать ассоциации может вызывать в нем своего
рода панику, если к тому же успех во всех делах явля-
ется для него настоятельной необходимостью, так как
тогда он, вероятно, будет воспринимать свою подавлен-
ность как неудачу.
Эти примеры иллюстрируют, как у некоторых людей
весь процесс свободного ассоциирования возбуждает
страхи или внутренние запреты.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72