д. Хочу особо от-
метить один из наиболее часто встречающихся психотехнических
приемов установления цыганского раппорта методом обработки
правой руки <лоха>. Правая рука большинства людей наиболее
сильно представлена в коре головного мозга и соответственно в пси-
хике каждого человека, поэтому манипуляции и контроль над пра-
вой рукой человека - это наиболее древний цыганский метод гип-
нотизации человека. Достаточно цыганке завладеть правой рукой,
как она автоматически завладевает и его психикой и поведением.
Поэтому наиболее древний метод цыганской гипнотизации выг-
лядит в виде просьбы дать правую руку погадать, поскольку пра-
вая рука контролируется словесно-аналитическим левым мозгом,
то, касаясь правой руки <лоха>, цыганка сразу переводит работу
его левого аналитического мозга в правомозговой режим ощуще>
ний и воображения. Иногда знаменитые современные гипнотизе-
ры (Д. В. Кандыба, Г. Лозанов и др.) используют этот старинный
цыганский прием и, взяв в свои руки правую руку гипнотика,
смотрят ему в глаза, и достаточно эффективно внушают необхо-
димые установки.
Еще с библейских времен главнейшим фактором успешного
раппорта считалась вера и доверие. Вера - это сознательное до-
верие, это осознанный <прогноз на будущее на основании прошлых
событий> (С. Горин, 1994). Осознанная вера есть результат рабо-
ты левого словесно-логического мозга, а вот неосознаваемое глу-
бинное доверие есть результат работы правого, чувственно-образ-
ного мозга.
В технике цыганского гипноза всегда стоят две задачи: 1) усы-
пить или обойти критику и аналитические возможности левого
мозга и 2) вызвать устойчивую бессознательную связь с глубин-
ной психоэмоциональной сущностью правого мозга методом ана-
литического отождествления с ней и адекватной подстройкой к
бессознательным проявлениям правополушарной активности:
^.--^s чувствам, движениям, мимике, дыханию, позе и поведе-
|[184]| нию партнера.
С. А. Горин (1994), анализируя технику цыганского гипноза,
считает, что для того, чтобы подействовало внушение, надо сна-
чала создать раппорт, то есть создать очаг сверхбодрствования в
коре головного мозга, а для этого необходимо выполнить следую-
щие приемы.
1. Надо принять ту же позу, что у партнера, это называется
<подстройкой>, <отражением>, <присоединением>, <отзеркали-
ванием> и др. Главное в том, что гипнотизеру нужно сделать ос-
новную часть своего поведения похожей на аналогичную часть по-
ведения партнера. А что касается отражения позы, то оно может
быть прямым (в точности как в зеркале) и перекрестным (если у
партнера левая нога закинута на правую, то гипнотизер делает это
же)... Считается, что вы ничем не можете порадовать и польстить
неосознаваемо человеку больше, чем подражанием ему - его по-
ведению и манерам. Но не делайте того, что ваш партнер может
осознать как копирование себя. Партнер не должен сознательно
замечать вашу подстройку. Это, в сущности, уже и есть цыганс-
кий гипноз, когда вы устанавливаете бессознательное доверие и
раппорт.
Подстройка к позе - это первый навык активного, форсиро-
ванного создания бессознательного доверия. Но здесь есть и об-
ратная связь: если люди уже доверяют друг другу, то они обычно
разговаривают (или молчат) в состоянии подстройки к позе. Иног-
да бывает нужно оценить, в каких отношениях находятся два дан- ,
ных разговаривающих человека. Так вот, если во время разгово- /I
ра они подстраиваются к позе собеседника, то все нормально, по /
обсуждаемому вопросу мнения у них совпадают, а если в наблю-
даемой паре подстройки к позе нет, то согласие, выраженное на
словах, не должно вас обмануть - внутреннего согласия там нет.
Ученые давно заметили, что подстройка всегда происходит сама
собой, автоматически, там, где есть согласие или хотят согласия,
и наоборот, где нет или не хотят согласия, там нет и подстройки.
Ученые-психологи дают в этих случаях хороший совет: если во_ I
время спора вам нужен компромисс, то всегда умышленно сохра-
няйте подстройку, и ваш спор обязательно закончится компромис- '
сом, и наоборот, если вы разорвете подстройку, то ваш спор обяза-
тельно окончится конфликтом.
2. Надо подстроиться к дыханию партнера, т. е. надо скопи-
ровать манеру, частоту и глубину его дыхания. Подстройка к ды-
ханию бывает прямая и непрямая. Прямая подстройка - вы про-
сто начинаете дышать так же, как дышит ваш партнер, в том же
темпе. Непрямая подстройка - вы согласуете с ритмом дыхания
партнера какую-то другую часть своего поведения; например, вы
можете качать рукой в такт дыханию партнера или говорить в такт
его дыханию, то есть на его выдохе. Прямая подстройка считает-
ся более эффективной для возникновения раппорта. Здесь следу-
ет иметь в виду, что у женщин дыхание грудное, а у мужчин -
брюшное.
Подстройка к позе и дыханию партнера считается успешной
тогда, когда она переходит в так называемое <веление>. То есть
вы незаметно меняете свою позу и дыхание и вдруг обнару- <,--.
живаете, что у вашего партнера автоматически произошли |ц85]
аналогичные изменения и в позе, и в дыхании. Раппорт состоит
из двух фаз: <присоединение> и <ведение>. Впервой части вы
<присоединяетесь> методом копирования позы и дыхания, а во
второй части - меняя позу и дыхание, вы добиваетесь соответ-
ствующих бессознательных изменений в позе и дыхании партне-
ра, что и называется <ведением>, т. е. фактически вы завершаете
формирование бессознательного управления партнером.
Следует помнить, что люди обычно говорят на выдохе, и если
вы говорите как раз на их выдохе, то ими это бессознательно вос-
принимается как иллюзия своей внутренней речи, им тогда это
легче понять и принять. При очень большой разнице в ритме и
глубине дыхания у вас и у партнера вы можете отслеживать его
дыхание <через раз> (например, при частом дыхании вы копиру-
ете вдох, пропускаете выдох и второй вдох, копируете второй вы-
дох); может быть, это легче понять через метафору: когда вы иде-
те по часто расположенным шпалам, то не наступаете на каж-
дую - наступаете через одну или как-то иначе, но ритм в их
расположении вы все равно учитываете и подстраиваетесь к нему.
Итак, для создания цыганского раппорта (бессознательного
доверия) вы отражаете собой поведение вашего партнера. Это на-
зывается подстройкой или присоединением. Когда вы присоеди-
нились к какой-то части наблюдаемого поведения партнера, то-
меняете эту часть поведения у себя (при прямой подстройке), и
партнер следует за вами - с этого момента вы им управляете, ве-
дете его. В идеале подстройка должна стать вашим рефлексом на
нового человека - просто так, на всякий случай. Надо учиться и
тренироваться общаться не столько с сознанием партнера, сколь-
ко с его бессознательным.
3. Надо учиться подстраиваться к движениям партнера. В лю-
бой беседе человек обычно как-то жестикулирует, меняет позу,
кивает или качает головой, мигает и т. д.; все это может быть пред-
метом для подстройки и присоединения к его бессознательному.
Подстройка к движениям более сложна, чем подстройка к позе и
дыханию, которые относительно постоянны и их можно спокой-
но рассмотреть и приступить постепенно к копированию. А дви-
жение - это быстрый процесс, здесь нужны наблюдательность и
осторожность, чтобы партнер не смог осознать, что к нему под-
страиваются .
Любые движения можно подразделить на большие (походка,
жесты, движения головы или ног) и малые (мимика, мигание, мел-
кие жесты, подергивания или подрагивания). Лучше всего под-
страиваться к жестам рук партнера с помощью движений своих
пальцев - отслеживайте пальцами примерное направление дви-
жений рук партнера и делайте какую-то разницу в амплитуде;
здесь нужна скорость реакции. Не копируйте движения рук парт-
нера зеркально, намечайте их, не заканчивая. Например, ваш
партнер почесал правой рукой лоб, а вы соответственно погладьте
свой подбородок.
Из мелких движений хорошо выбрать для подстройки мига-
ние, этого никто не осознает. Мигайте с той же частотой, что и
==^s ваш партнер, а потом вы можете прекратить мигать, что-
l?Їlj бы у партнера прекратилось мигание, или можете закрыть


глаза, чтобы партнер сделал то же самое. И то и другое способству-
ет возникновению цыганского гипноза.
Об умении пристраиваться к движениям человека рассказал
в рассказе <Олеся> писатель Иван Куприн: <Этот своеобразный 
фокус состоит в том, что ведьма, идя за мною шаг за шагом, нога в
ногу, и неотступно глядя на меня, в то же время старается подра-
жать каждому, самому малейшему моему движению, так сказать,
отождествляет себя со мною. Пройдя таким образом шагов 10-15,
она начинает мысленно воображать на некотором расстоянии впе-
реди меня веревку, протянутую поперек дороги на 5-10 см от зем-
ли. В ту минуту, когда я должен прикоснуться ногой к этой вооб-
ражаемой веревке, Олеся вдруг делает падающее движение, и тог-
да, по ее словам, даже самый крепкий человек должен непременно
упасть>.
Анализируя профессиональные действия колдуньи Олеси по
эффективному психовоздействию на человека, мы можем выде- _
лить в ее технике следующие последовательные элементы.
1. Перевод сознания партнера со словесно-аналитического ле-
вомозгового в чувствительно-образное правомозговое (в рассказе
Куприна ведьма вначале попросила писателя пойти вперед не ду-
мая и не оборачиваясь, а вчувствуясь в происходящее и ожидая
нечто, исходящее от ведьмы).
2. Ведьма методом подстройки к движениям писателя мысле-
образным отождествлением себя с его личностью осуществила фе-
номен реального психофизического присоединения на расстоянии
и вне поля зрения партнера. Объясняется этот феномен тем, что
правое полушарие мозга работает и общается с внешней реально-
стью исключительно на языке образов-картин и чувств-эмоций,
поэтому академик И. П. Павлов и назвал его чувственно-образным
или <художественным>. Профессиональные гипнотизеры (цыга-
не, колдуны, маги и т. д.) отличаются от дилетанта М. Эриксона и
его последователей именно этим основным качеством, они, зная
язык правого мозга, умеют мысленно создавать у себя в голове
мобильную образ-картину навязываемого гипнотику приказа, а
затем, мысленно отождествив себя с ним, как бы реально войдя в
него и переселив в него свой управляющий разум и став эмоцио-
нально уже не собой, а им, становятся обладателями его тела, его
рук, ног и т. д., ощущая их своими собственными. И тогда возни-
кает магический феномен не просто управляющей связи ведьмы
и человека, а возникает еще более сильный феномен, когда ведь-
ма вселяется в самого человека и дальше уже действует, находясь /
в его теле и двигая его руками, ногами и т. д. Подробнее эти воп- t.^
росы освещены в'знаменитых книгах Д. В. Кандыбы <Техника .
мысленного гипноза> (1995) и <Эмоциональный гипноз> (1996), (_/V
а также в книге талантливого сибирского врача-психотерапевта
С. А. Горина <А вы пробовали гипноз?> (1994). Кстати, С. А. Го-
рин советует, что для овладения техникой цыганского гипноза
гипнотизер должен научиться видеть, слышать и чувствовать как
можно больше из всего того, что на самом деле происходит вокруг
нас в каждый момент. Основой восприятия должны стать три со-
ставляющих: зрение, слух и кожно-мышечные ощущения
(прикосновение, тепло, тяжесть, расслабленность и др.).


Кроме тонкого и объемного восприятия специалист по цыган-
скому гипнозу должен уметь максимально точно присоединяться
к внутреннему опыту, внутреннему миру и любым внешним реак-
циям гипнотика.
В многовековом цыганском искусстве гадания цыгане выра-
ботали еще один древнейший и эффективнейший метод гипноген-
ного разговора с помощью максимально общих, неопределенных
и максимально многозначных слов и фраз. Неопределенность,
многозначность и даже некоторая непонятность высказываний
цыганки вызывает у жертвы, как правило, именно то понимание,
которое уже имеется в опыте и памяти жертвы, а жертва считает,
что это цыганка каким-то таинственным, чуть ли не телепатиче-
ским или ясновидческим способом все уже знает и все правильно
угадывает и предсказывает.
В цыганском гипнозе следует говорить без отрицаний, без
<не>, так как у отрицаний есть специфическое свойство - они су-
ществуют в языке, но не существуют в подсознании, поэтому го-
ворить партнеру следует именно то, что вы от него хотите, а не то,
чего он не должен делать.
Анализируя опыт американских специалистов по нейролинг-
вистическому программированию, С. А. Горин (1994) пишет, что
цыганским гипнозом следует называть <состояние с ограничен-
ным фокусом внимания, когда внимание человека направлено пре-
имущественно внутрь, а не во внешний мир, как обычно>. Транс -
это естественное состояние человека, которое постоянно возникает
в общении между людьми. Американские специалисты (М. Эрик-
сон, Д. Гриндер, Р. Бэндлер, Д. Делозье и др.) считают, что у каж-
дого человека существует физиологическая потребность в трансе,
так же как существует потребность во сне, поскольку именно в
трансе'человек обращается к внутреннему опыту и организует его
так, чтобы изменить и приспособить свою личность в нужном на-
правлении; <лишить человека транса - значит лишить его воз-
можности организовывать свой внутренний опыт>. Транс не яв-
ляется целью взаимодействия с партнером, это только инструмент,
позволяющий усилить реакции партнера, а своей цели гипноти-
зер добивается именно усиливая нужные ему реакции партера.
Находясь в разговорном цыганском трансе, человек как бы
<уходит в себя и в течение нескольких секунд или минут продол-
жает совершать внешне осмысленные действия, не осознавая это-
го, не отдавая отчета своим действиям, не помня о них впослед-
ствии>. Так, например, человек может отдать цыганке крупную
сумму денег и куда-то пойти, и что-то говорить и делать, зайти с
цыганами в незнакомый двор или подъезд, а потом, когда созна-
ние проясняется, человек искренне недоумевает, как это все имен-
но с ним могло случиться, почему он отдал незнакомой женщине
все деньги и почему и как он вообще очутился в этом дворе или в
этом подъезде.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94