Борьба последнего с
Самуилом была в течение долгого времени неудачна для Византии,
особенно ввиду войн империи на востоке. Самуил расширил
территорию завоеваниями и провозгласил себя болгарским царем.
Только с начала XI века счастье стало переходить на сторону
Василия, который за свою жестокость в борьбе с болгарами получил
прозвание Болгаробойцы. Самуил, увидев 14 000 ослепленных
Василием и возвращенных на родину болгар, умер, потрясенный
подобным ужасным зрелищем. После смерти Самуила Болгария не
могла уже продолжать сопротивления и быстро подчинилась
Византии. В 1018 году первое болгарское царство прекратило свое
существование и было обращено в византийскую провинцию с
императорским наместником во главе, но с сохранением известной
внутренней автономии.
Вспыхнувшее против империи около середины XI века сильное
болгарское восстание под предводительством Петра Деляна было
подавлено; следствием последнего восстания было уничтожение
болгарской автономии. В заселенные болгарами земли во время
византийского господства стала проникать эллинизация. Однако
болгарская народность сохранила свою национальность, особенно
благодаря образованию в XII веке второго болгарского царства.
Согласно одному австрийскому историку, "падение болгарского
царства в 1018 году относится к числу самых важных и решающих
событий XI века и Средних веков в целом. Романская
(Византийская) империя была снова на подъеме и простиралась с
Адриатического моря до Черного и от Дуная до южной оконечности
Пелопонесса". [+56]
Византийская империя и Русь
Во время македонских государей русско-византийские отношения
развивались очень оживленно. По словам нашей летописи, русский
князь Олег в 907 году, т. е. в царствование Льва VI Мудрого,
стоял с многочисленными судами под стенами Константинополя и,
разорив его окрестности и перебив большое количество греческого
населения, заставил императора вступить с ним в соглашение и
заключить договор. Хотя известные до сих пор византийские,
восточные и западные источники об этом походе не упоминают и
вообще не называют имени Олега, тем не менее надо признать, что
в основе русского летописного сообщения, не лишенного
легендарных подробностей, лежит действительный исторический
факт. Очень вероятно, что предварительный договор 907 года был
подтвержден в 911 году формальным договором, который, по
сообщению той же русской летописи, давал русским важные торговые
привилегии. [+57]
Знаменитая "История" Льва Диакона, бесценный источник по истории
второй половины Х века, имеет интересный пассаж, на который
обычно не обращали внимания, хотя в настоящее время его следует
расценивать как единственный засвидетельствованный в греческих
источниках намек на соглашения с Олегом. Этот намек представляет
собой обращение к Святославу, которое Лев Диакон вкладывает в
уста Иоанну Цимисхию [*2]: "Полагаю, что ты не забыл о поражении
отца твоего Ингоря, который, презрев клятвенный договор [*3]
(taV enorkouV spondaV), приплыл к столице нашей с огромным
войском на 10 тысячах судов, а к Киммерийскому Боспору приплыл
едва лишь с десятком лодок, сам став вестником своей беды".
[+58] Эти "клятвенные договоры", заключенные с Византийской
империей до времени Игоря, должны быть соглашениями с Олегом, о
которых сообщает русский летописец. Интересно сопоставить с
приведенными данными известие византийских источников об участии
русских с начала Х века в византийских войсках в виде
вспомогательных отрядов и соответствующее место в договоре 911
года нашей летописи о позволении русским, если они пожелают,
служить в войске византийского императора. [+59]
В 1912 году американский еврейский ученый Шехтер издал и перевел
на английский язык любопытный, к сожалению, сохранившийся лишь в
отрывках еврейский средневековой текст о
хазаро-русско-византийских отношениях в Х веке. Ценность этого
документа особенно велика тем, что в нем мы встречаем имя "царя
Русии Хальгу (Хельгу)", т. е. Олега, и находим новые о нем
известия, например, о его неудачном походе на Константинополь.
[+60]
Однако, хронологические и топографические трудности,
представляемые данным текстом, еще находятся в стадии
предварительного изучения, и поэтому нам еще не представляется
возможным высказать определенное суждение об этой новой и,
безусловно в высшей степени интересной находке. Во всяком
случае, в связи с последней теперь делается попытка нового
пересмотра летописной хронологии Олега.
В царствование Романа Лакапина столица дважды подвергалась
нападению со стороны русского князя Игоря, имя которого, помимо
русских летописей, сохранилось как в греческих, так и латинских
источниках. Первый поход Игоря в 941 году, предпринятый им на
многочисленных судах к черноморскому побережью Вифинии и в
Босфор, где русские, опустошая страну, дошли по азиатскому
берегу пролива до Хрисополя (совр. Скутари, против
Константинополя), окончился для Игоря полной неудачей. Русские
суда, особенно благодаря губительному действию "греческого
огня", были большей частью уничтожены. Остатки судов
возвратились на север. Русские пленники подверглись казни.
С гораздо большими силами был предпринят Игорем второй поход 944
года. По словам русских летописей, Игорь собрал большое войско
из "варягов, руси, полян, славян, кривичей, тиверцев и
печенегов". [+61] Испуганный император отправил к Игорю и
печенегам лучших бояр, богатые подарки и обещал первому платить
дань, которую брал с Византии Олег. Игорь, подойдя к Дунаю и
посоветовавшись с дружиной, решил принять условия императора и
возвратился в Киев. В следующем году между греками и русскими
был заключен менее выгодный для последних, в сравнении с
договором Олега, договор и мир, "дондеже солнце сьяеть и весь
мир стоит, в нынешние веки и в будущая". [+62]
Дружественные отношения, оформленные этим договором, стали еще
более определенными при Константине VII Багрянородном, в 957
году, когда русская великая княгиня Ольга приехала в
Константинополь, где была с великим торжеством принята
императором, императрицей и наследником. О приеме Ольги в
Константинополе сохранилась официальная современная запись в
известном сборнике Х века "О церемониях византийского двора".
[+63]
Об отношениях Никифора Фоки и Иоанна Цимисхия к Святославу в
связи с болгарскими делами речь была уже выше.
Особенно важны отношения Василия II Болгаробойцы к русскому
великому князю Владимиру, с именем которого связано
представление об обращении в христианство его самого и русского
государства.
В восьмидесятых годах Х века положение императора и его династии
казалось критическим. Поднявший восстание против Василия Варда
Фока, имея на своей стороне почти всю Малую Азию, подошел с
востока к самой столице, тогда как с другой стороны победоносные
в то время болгары грозили ей с севера. В столь стесненных
обстоятельствах Василий обратился за помощью к северному князю
Владимиру, с которым ему и удалось заключить союз на следующих
условиях: Владимир должен был отправить на помощь Василию
шеститысячный отряд, взамен чего получал руку сестры императора
Анны и обязывался за себя и за свой народ принять христианскую
веру. Благодаря русскому вспомогательному отряду, так называемой
"варяго-русской дружине", восстание Варды Фоки было подавлено, и
сам он погиб. Избавившись от страшной опасности, Василий,
по-видимому, не хотел соблюдать обещания, данного Владимиру,
относительно сестры Анны. Тогда русский князь осадил и взял
важный византийский город в Крыму Херсон (Корсунь). После этого
Василий II уступил. Владимир принял крещение и получил в
супружество византийскую царевну Анну. Год крещения Руси: 988-й
или 989-й, в точности неизвестен; одни ученые стоят за первый,
другие за второй. На некоторое время между Византией и Русью
снова настали времена мира и согласия; обе стороны безбоязненно
вели между собой торговлю.
В 1043 году, в царствование Константина Мономаха, в
Константинополе произошла, по словам источника, между "скифскими
купцами", т. е. русскими, и греками ссора, во время которой один
знатный русский был убит. [+64] Очень вероятно, что это
обстоятельство послужило поводом к новому походу русских на
Византию. Русский великий князь Ярослав Мудрый отправил в поход
своего старшего сына Владимира с большим войском на
многочисленных судах. Но русские суда потерпели полное
поражение, особенно благодаря знаменитому "греческому огню".
Остатки русского воинства во главе с Владимиром поспешно
удалились. [+65] Это было последнее нападение русских на
Константинополь в Средние века. Этнографические изменения,
происшедшие во второй половине XI века в степях современной
южной России, в виде появления половцев, лишили русское
государство возможности поддерживать прямые сношения с Византией.
Примечания
[+1] А. А. Васильев. Происхождение императора Василия
Македонянина. - ВВ, т. 12, 1906, с. 148-163.
[+2] A. Vogt. Basile I et la civilisation byzantine a la fin du
IXe siecle. Paris, 1908, p. 21, note 3. См. также: L'age et
l'origine de l'empereur Basil I (867-886). - Byzantion, vol. IX,
1934, pp. 223-260 (армянское происхождение); Sirarpie Der
Nersessian. Armenia and the Byzantine Empire. Cambridge, Mass.,
1945, p. 20: "армянское происхождение Василия 1 теперь в
основном признается".
[+3] А. И. Пападопуло-Керамевс. Fontes historae Imperil
Trapezuntini. Petropoli, 1897, p. 79. См. также: N. A. Bees.
Eine unbeachtete Quelle uber die Abstammung des Kaisers Basilios
I, des Mazedoniers. - Byzantinischneugriechische Jahrbucher, Bd.
IV, 1923, S. 76.
[+4] A. Vogt. La jeunesse de Leon VI le Sage. - Revue Historique
vol. CLXXIV, 1934, pp. 389-428.
[+5] Весьма высокая оценка личности и деятельности Романа
Лакапина дана в книге: S. Runciman. The Emperor Roman Lecapenus
and His Reign Cambridge, 1929, pp. 238-245.
[+6] Feodosiou Monaxou tou grammatikou epistolh proV Leonta
Diakonon peri thV alwsewV SupakoushV, ed. Hase, pp. 180-181; ed.
Zureti, p. 167. См.: А. А. Васильев. Византия и арабы.
Политические отношения Византии и арабов за время Македонской
династии. СПб., 1902, с. 59-68.
[+7] См.: A. Vogt. Basile I-er empereur de Byzance (867-886) et
la civilisation byzantine a la fin du IXe siecle. Paris, 1908,
p. 337. См. также: Cambridge Medieval History, vol. IV, p. 54.
[+8] De excidio Thessalonicensi narratio, ed. I. Bekker (в
боннском издании "Продолжателя Феофана"), pp. 487-699. См.
также: А. А. Васильев. Византия и арабы. СПб., 1902, т. 2, с.
141-153; A. Struck. Die Eroberung Thessalonikes durch die
Sarazenen im Jahre 904. - Byzantinische Zeitschrift, Bd. XIV,
1905, SS. 535-562; 0. Tafrali. Thessalonique des origines au
XIVe siecle. Paris, 1919, pp. 143-156.
[+9] De cerimoniis aulae byzantinae, Bonn. ed., p. 651. (vol.
II, 44).
[+10] Epistola, I (PG, vol. CXI, col. 28). См. также: J.
Hergenrother. Photius von Constantinopel; Sein Leben, seine
Schriften und das griechische Schisma. Regensburg, 1870, S. 600;
А. А. Васильев. Византия и арабы. СПб., 1902, т. 2, приложение
с. 197.
[+11] А. А. Васильев. Византия и арабы, т. 2, с. 219.
[+12] Theophanes Continuatus. Historia, Bonn. ed., pp. 427-428.
[+13] S. Runciman. The Emperor Romanus Lecapenus and His Reign.
A Study of Tenth Century Byzantium. Cambridge, 1929, pp. 69,
135, 241-249.
[+14] Ibid., p. 145. Большое количество арабских текстов о
Сайф-ад-Дауле есть в книге: М. Canard. Sayf ad Daula. Algers,
1934. (Bibliotheca Arabica, publiee par La Faculte des Lettres
d'Algers, vol. VIII).
[+15] S. Runciman. Romanus Lecapenus... p. 146.
[+16] S. Runciman. Romanus Lecapenus... pp. 146-150.
[+17] По поводу этой экспедиции см,: А. А. Васильев. Византия и
арабы. Т. 2, с. 279-286.
[+18] A. Rambaud. L'Empire grec au dixieme siecle. Constantin
Porphyro-genete. Paris, 1870, p. 436.
[+19] A. М. Shepard. The Byzantine Reconquest of Crete (A. D.
960). (U. S. Naval Institute Proceedings, vol. LXVII, no. 462).
Annapolis, 1941, pp. 1121-1130.
[+20] Yaqut. Geographisches Worterbuch, ed. H. F. Wustenfeld,
Bd. III, S. 527. См. также: В. В. Бартольд. Ук. соч., с. 476.
[+21] G. Schlumberger. Un empereur byzantin au dixieme siecle.
Nicephore Phocas. Paris, 1890, p. 723.
[+22] Среди сочинений арабского историка тринадцатого века
Камал-ад-Дина. См.; G. Freytag. Regnum Saahd-Aldaulae in oppido
Halebo. Bonn, 1820, pp. 9-14. Латинский перевод есть в боннском
издании истории Льва Диакона (Bonn, 1828, pp. 391-394).
[+23] Histoire de Yahia-ibn-Said d'Antioche. Ed. et trad. de 1.
Kratchkovsky et de A. A. Vasiliev. - Patrologia Orientalis, t.
XVIII, 1924, pp. 825-826 (127-128). Отдельное издание (издатель
- L. Cheikho): Paris, Beyrouth, 1909, p. 135.
[+24] Historiae, V, 4 (Bonn. ed., p. 81).
[+25] Е. Dulaurier. Bibliotheque historique armenienne.
Chronique de Matthieu d'Edesse. Paris, 1858, pp. 16-24; Xp.
Кучук-Иоаннесов. Письмо императора Иоанна Цимисхия армянскому
царю Ашоту III - ВВ, т. 10, 1903, с. 93-III.
[+26] Dulaurier. Ibid., p. 20; Кучук-Иоаннесов. Там же, с. 98.
[+27] Dulaurier. Ibid., p. 22; Кучук-Иоаннесов. Там же, с. 100.
[+28] См.: В. В. Бартольд. Ук. соч., с. 466-467. Он говорит, что
весь рассказ о вторжении в Палестину относится к области
фантазий.
[+29] Georgius Hamartolus Continuator. Ed. Е. Murault, p. 865.
[+30] В. Р. Розен. Император Василий Болгаробойца. СПб., 1883,
с. 46 (арабский текст), с. 48 (русский перевод). См. также
"Анналы Иахйи Антиохийского" в издании Л. Шейхо - р. 196.
[+31] См.: В. В. Бартольд. Ук. соч., с. 477. Лучший источник
здесь- Йахйа.
[+32] О первой реликвии Эдессы - чудесном образе Спасителя и его
возвращении в Константинополь - см. выше.
[+33] Yahya. Annales, ed. L. Cheikho, pp. 270-271; lbn-al-Athir,
ed. Tornberg, IX, 313. См. также: В. В. Бартольд. Ук. соч., с.
477-478.
[+34] Nasir-i-Khusrau. A Diary of a Journey Through Syria and
Palestine. Transl. G. ie Strange. London, 1896, pp. 59-60.
(Palestine Pilgrim's Society, vol. IV).
[+35] Н. Адонц. Армения в эпоху Юстиниана. СПб., 1908, с. 3-4.
[+36] Н. Я. Марр. Кавказский культурный мир и Армения. - ЖМНП,
т. LVII, 1915, с. 313-314. См.: В. В. Бартольд. Ук. соч., с. 467.
[+37] Jean Catholicos. Histoire d'Armenie. Trad. A. J.
Saint-Martin. Paris, 1841, p. 126.
[+38] А. А. Васильев. Византия и арабы. СПб., 1902, т. 2, с.
83-84; J. Laurent. L'Armenie entre Byzance et I Islam depuis la
conquete arabe jusqu'en 886. (Bibliotheque des Ecoles Frangaises
d'Athene et de Rome, vol. CXVII). Paris, 1919, pp. 282-283; Д.
Grousset. Histoire de l'Armenie des origines a 1071. Paris,
1947, pp. 394-397.
[+39] Об этом времени см.: S. Runciman. Romanus Lecapenus... pp.
125- 133; 151-174.
[+40] J. Laurent. Byzance et les Turcs Seidjoucides dans l'Asie
occidentale jusqu'en 1081. (Annales de l'Est publiees par la
Faculte des Lettres de l'Universite de Nancy, vol.
XXVII-XXVIII). Paris, 1913-1914, pp. 16-18. О деталях этой
экспедиции в Армению и о взаимоотношениях Василия с Абазгией и
Иберией см.: О. Sclumberger. L'Epopee byzantine a la fin du
dixieme siecle. Paris, 1900, vol. 2, pp. 498-536- R.Grousset.
Histoire d'Armenie, pp. 547-580.
[+41] Nicolai Mystici Epistola XX (PG, t. CXI, col. 133).
[+42] Проблема происхождения мадьяров весьма сложна. Трудно
определить, были ли они финно-угорского происхождения или
тюркского. См.: J. В. Bury. A History of the Eastern Roman
Empire... vol. III, p. 492; см. также: Cambridge Medieval
History, vol. IV, pp. 194-195; J. Moravczik. Zur Geschichte de
Onoguren. - Ungarische Jahrbucher, Bd. X, 1930, SS. 86, 89; С.
A. Macartney. The Magiars in the Ninth Century, pp. 176-178 (в
сводной библиографии о данной книге информации нет. Путем
сопоставления с французской версией, можно установить, что
ссылка на работу Макартни появилась при подготовке второго
американского издания работы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87