Иногда мне
хочется куда-нибудь сбежать, чтобы никто меня не видел. Часто я страдаю от
того, что считаю себя неудачником. Я вообще часто зацикливаюсь на себе, на
мыслях о собственной бесполезности. В такие моменты я себя ненавижу. Мне
кажется в тяжёлые минуты, что лучше мне вообще было не родиться или даже,
что лучше - умереть. Тогда бы я, по крайней мере, перестал страдать. Если быть
откровенным, я не могу сказать, что кого-нибудь когда-нибудь любил всей
душой. Да и меня никто никогда не любил по-настоящему.
Но всё, конечно, не так мрачно, так как у меня нашлось достаточно
настойчивости, чтобы поступить в университет, тем более на факультет
психологии. Мне нравится то, что я хочу работать над собой и прилагаю усилия
в этом направлении. Я знаю, что мне нужен человек, который помог бы мне.
Мне нравится в себе то, что я осознаю свои страхи, что способен остро
чувствовать и что могу рискнуть, даже если чего-то боюсь.
Что было у меня в прошлом? Какие наиболее значительные события и
поворотные моменты моей жизни? Главным поворотным моментом было, как
ни странно, общение с командиром взвода в армии, молоденьким лейтенантом.
Он воодушевил меня на поступление в университет, он говорил, что видит во
мне способности, требуемые для работы с подростками. Мне трудно было
вначале поверить в это, но его вера помогла мне. Следующим значительным
событием была моя женитьба и развод. Наши семейные взаимоотношения
длились недолго, жена ушла от меня. Это было страшным ударом по моему
мужскому самолюбию. Она была очень сильной женщиной, доминантный тип.
Жена не упускала случая подчеркнуть, что я - "не деловой", "не мужик". С тех
пор я опасаюсь сближаться с женщинами из-за страха, что они меня станут
подавлять.
Мои родители не разводились, но лучше было бы, наверное, чтобы они это
сделали. Они часто ссорились. Насколько я понимаю, именно мать была
инциатором. Она была доминирующей личностью и часто "катила бочку" на
отца, который был слабым, пассивным и робким по сравнению с матерью. Он
никогда не возражал ей. Кроме того, мои "предки" всегда сравнивали меня не
в мою пользу со старшим братом, который был "замечательным" ребёнком,
удачливым и прилежным учеником. Я сам не знаю, как случилось, что я оказался
неудачником.
Я помню, отец кричал: "Ты что, тупой? Соображать надо! Идиот ненор-
мальный! Ты никогда ничего не добьёшься!" Моя мать обходилась со мной так
же, как она обходилась с отцом. "Ты - тряпка, а не мужчина. Когда ты уже
вырастешь и уедешь? Хоть глаза не будешь мозолить, чтоб сердце моё не болело!"
Вот что Я от неё слышал. Помню, мне было лет 10 или 12, я пытался заснуть
ночью, чувствуя себя совершенно ненужным. Мне хотелось построить свой
домик и в нём жить.
Мы жили в маленьком городке. В отцовской семье не было разговоров ни о
религии, ни о чём таком... По правде говоря, я часто ловил себя на мысли, что
я - сын не своих родителей.
У меня, по-моему, классический комплекс неполноценности. Мне бы хоте-
лось уважать себя больше. Надеюсь, что я смогу научиться любить. Мне хочется
также избавиться от чувства вины и тревожности и относиться к себе, как
нормальные люди. Я действительно хочу стать хорошим детским консультантом,
а для этого мне надо глубоко понять себя. Правда, я не совсем определился, что
это означает. Но знаю твёрдо, что мне нужно освободиться от самораз-
рушительных склонностей и научиться больше доверять людям. Может быть,
вы сможете мне помочь".
1. Психоаналитический подход
Психоаналитический подход предполагает прежде всего исследование нео-
сознаваемой психодинамики поведения Сергея.
Основные моменты психотерапевтической работы суть следующие:
1) Углублённая работа с тревогой, связанной с подавленными сексуальными
и агрессивными импульсами. В прошлом Сергей вынужден был подавлять эти
импульсы, контролировать их, в противном случае попадал в трудное положе-
ние.
2) Принятие к сведению сильного супер-эго, сформировавшегося у Сергея
под влиянием интернализации родительских норм и ценностей. Перфекцио-
нистские цели и нормы диктуют Сергею основное правило, согласно которому
он может быть любим только при условии, что будет совершенным. Естественно,
что нереалистичность подобных установок привела лишь к интернализации
агрессии и вины. Вместо того, чтобы направить эти чувства на родителей и брата,
он обратил их на себя.
3) Приверженность курению может трактоваться как "оральная фиксация".
В связи с тем, что в раннем детстве он недополучил любви и принятия, он до
сих пор страдает от депривации, ища одобрения и принятия со стороны других.
4) Половая идентификация Сергея прошла неблагополучно. Являясь сви-
детелем постоянной борьбы родителей друг с другом, он идентифицировался со
слабым отцом и перенёс боязнь к матери, сильной и доминирующей, на всех
женщин. Возможно он даже женился на женщине, похожей на его мать и
вызывавшей у него те же чувства неполноценности.
5) Сердцевина психоаналитической терапии - установление отношений
трансфера и их проработка.
Вполне логично допустить, что к психотерапевту Сергей станет относиться
как к матери (тем более, если это будет женщина), или - как к отцу, и анализ
этих отношений даст ему возможность осознать неосознаваемые детерминанты
собственного поведения.
6) Значительное внимание следует уделить анализу прошлого: отношений с
родителями, братом, испытанным в детстве чувствам. Типичные вопросы к
Сергею могут быть следующими: "Что ты делал, когда чувствовал себя нелю-
бимым? Когда ты был ребёнком, мог ты выражать свои негативные чувства? Что
ты делал с ними? Какое влияние на тебя оказали твои отношения с матерью?"
7) Особо следует выделить момент повторения в текущем поведении опыта
детских переживаний, в частности, воспроизведение его неосознаваемой зави-
симости от матери. Застревание на симбиотической зависимости и неспособ-
ности по-настоящему отделиться от родителей свидетельствуют о незавершён-
ности процессов индивидуации и интеграции, о незавершённости конфликта,
борьбы, связанной с независимостью, что ведёт к формированию чувства
собственной малоценности.
2. Адлерианский подход
Базисные цели адлерианского психотерапевта соответствуют 4-м этапам
консультирования: 1) установлению и поддержанию хороших рабочих отно-
шений с Сергеем; 2) исследованию его динамики; 3) поощрению его к развитию
инсайта и понимания; 4) помощи ему в поиске новых альтернатив и выборов.
Первая цель - развитие взаимного доверия и уважения. Терапевт должен
внимательно отнестись к субъективным переживаниям Сергея и попытаться
уяснить, как тот реагировал на поворотные моменты в жизни. Поскольку
консультирование предполагает отношения равенства, терапевт должен ис-
следовать с Сергеем его чувство неравенства с большинством других людей. Цели
консультирования устанавливаются совместно.
Вторая стадия предполагает анализ и оценку стиля жизни Сергея (например,
с помощью специализированного опросника). При этом (в течение нескольких
сеансов) анализировались бы: социальные связи Сергея, его профессиональная
ответственность, его мужская роль и чувства, связанные с самим собой. Значи-
тельное внимание было бы уделено жизненным целям и приоритетам. Обобщив
прошлый опыт Сергея, терапевт особенно бы выделил то, что называется у
адлерианцев "базисные ошибки", т.е. ошибочные умозаключения о жизни и
деструктивные - о самом себе.
В случае с Сергеем такие ошибочные умозаключения, образующие сердце-
вину жизненного стиля, суть:
- не сближаться с людьми, ибо это ранит.
- т.к. родители меня не жалели и не любили, меня не полюбит никто.
- если бы я мог стать совершенным, возможно, люди меня и приняли бы;
- быть мужчиной означает не показывать эмоций.
Обобщение и интерпретация терапевтом всей информации должно, по сути,
привести Сергея к инсайту, связанному с тем, что он вводит себя в депрессию
сам, а не является жертвой заболевания. Иначе говоря, Сергей увидит, что он
нуждается не в лечении, а в подбадривании и в переориентировке в жизненных
целях. В ходе детального анализа его верований, целей, намерений Сергей
увидит неточности в его субъективной логике. Так, сердцевина его жизненного
стиля может быть объяснена таким образом: 1) Меня не любят, со мной не
считаются; 2) Мир опасен, жизнь несправедлива; 3) Следовательно, я должен
искать пути обеспечения собственной безопасности.
В ходе третьего этапа терапевт интерпретирует жизненный стиль, цели,
задачи и субъективную логику Сергея. От последнего ожидается выполнение
домашних заданий, связанных с переводом его инсайтов в новое поведение.
На последнем этапе, в фазе переориентации, ожидается, что Сергей вместе
с психотерапевтом будет работать над рассмотрением альтернативных уста-
новок, верований и действий. К этому времени Сергей увидит, что он вовсе не
должен замыкать себя в паттернах прошлого. Он также откроет, что у него
достаточно сил для перемены жизни, и что для изменений недостаточно одних
инсайтов, а требуется план, ориентированный на действие. Сергей почувствует
и поймёт, что он способен создать новую жизнь для себя, а не оставаться жертвой
обстоятельств.
3. Экзистенциальный подход
Консультант исходит из того, что Сергей располагает способностями рас-
ширить своё сознание и определить для себя будущее направление своей жизни.
Прежде всего терапевт обращается к Сергею, побуждая его осознать, что тот не
должен быть жертвой прошлого, а, наоборот, способен быть архитектором в
реконструкции будущего. Сергей может освободить себя от детерминистских
шор и принять ответственность, которая приходит вместе со свободой направ-
ления собственной жизни. Данный подход делает упор не на психотехнику, а
на постижение мира Сергея терапевтом в процессе подлинных взаимоотно-
шений как средства самопонимания.
Сергею можно также противостоять в его попытках избежать свободы
посредством алкогольно-никотиновой зависимости. Беспокойство Сергея
/тревога/ - это не то, что требует "лечения". Скорее, он нуждается в обучении
тому, что реалистическое беспокойство - витальная составляющая жизни в
свободе и неопределённости. В связи с тем, что гарантий не существует и человек
- одинок, вина, и даже отчаяние - суть нормальные сопутствующие этому
переживания.
Экзистенциальный терапевт склонен рассматривать воображаемое само-
убийство Сергея как символ умирания его личности. Использует ли Сергей свой
человеческий потенциал? Избирает ли он, так сказать, путь утверждения жизни
или путь смерти? Можно было бы занять позицию конфронтации по отношению
к смыслу и цели его жизни. Есть ли причина (резон) для него продолжать хотеть
жить? Каковы проекты обогащения его жизни? Что он может сделать, чтобы
обрести смысл, значимый для него и живительный?
В жизни Сергея доминирует вина. Однако, в основном, это вина невро-
тическая, т.к. она основана на том, что он думает, будто подводит других людей
и не удовлетворяет их ожидания. Сергей должен обучиться тому, что вина может
выполнять ценную функцию, если она основана на осознании недостаточного
использования собственных потенций. Сергею необходимо также принять ту
реальность, что временами он может чувствовать себя одиноко, так как само-
стоятельный выбор и жизнь со своего собственного центра сопряжены с
чувством одиночества. Экзистенциальный психотерапевт рассмотрел бы также
надежду Сергея в процессе учёбы открыть свой собственный личностный центр
и жить собственными ценностными смыслами. В формировании такого собст-
венного психологического центра своей жизни Сергей смог бы стать более
основательной личностью и стал бы ценить себя выше. По мере становления
такой центрации (я - центр собственного мира) он бы меньше искал одобрения
других, в частности, родителей или их заместителей. Вместо установления
зависимых отношений он смог бы относиться к другим с позиций своей силы
(достоинства). Только тогда возникла бы возможность преодоления чувства
изолированности и отделённости от других.
4. Роджерианский подход
Психологическая автобиография Сергея четко показывает, чего он хочет для
своей жизни. Он ставит цели, он мотивирован к изменению и у него достаточно
беспокойства, чтобы работать над собой. Поэтому роджерианский психотера-
певт прежде всего начал бы с веры в способность Сергея найти свой собственный
путь и в его собственные силы. Иначе говоря, эта парадигма акцентирует не
диагноз и не информацию о прошлом, а прежде всего предполагает свободное
высказывание чувств - неадекватности, фрустрации, безнадёжности и т.п.
Терапевт предоставляет свободу и безопасность для исследования угрожающих
аспектов личностного бытия, воздерживаясь от суждений и критики чувств.
Здесь мало простого отражения чувств путём вербализации. Терапевт стремится
полностью пережить в текущий момент, что это значит - жить в мире Сергея.
Подлинные отношения с Сергеем включали бы в себя: доброту, глубокое
понимание, безусловное принятие и теплоту, а также желание позволить кли-
енту любые из его чувств в ходе терапевтического времени. Терапевт должен
был бы передать Сергею основные установки понимания и принятия, и через
это положительное отношение Сергей получил бы шанс отбросить свои
опасения и более полно и свободно исследовать свои личные заботы. В
сущности, Сергей рос бы личностно во взаимоотношениях с терапевтом,
который должен был бы оставаться искренним. Сергей использовал бы эти
отношения, чтобы научиться больше принимать себя со своими достоинствами
и ограничениями. Сергею была бы предоставлена возможность открытого
выражения чувства страха по отношению к женщинам, ощущений себя не-
удачником и "слабаком" и т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48