Теоретическое знание имеет так называемый "надэмпирический
остаток". Он и заставил перейти от требования прямой верификации к
более мягкому варианту, к принципу подтверждаемости, а затем к
частичной верификации. К.Поппер предложил верификацию "наобо-
рот", выдвинув принцип фальсификации: если найдены, например, ус-
ловия, при которых хотя бы некоторые базисные предложения теории
ложны, то и вся теория опровержима.
С точки зрения неопозитивизма есть смысл говорить лишь о том, что
можно непосредственно наблюдать, говорить можно лишь о фактах.
Мир вообще есть совокупность фактов. Ощущения - единственная
реальность, единственный достоверный источник знания, единственная
основа познания. Ощущения дают нам атомарные (т.е. самые про-
стейшие) факты. Будучи выражены в языке, атомарные факты превра-
274
щаются в логические атомарные факты. Логические атомарные факты -
это простые грамматические предложения, не имеющие частей,
например, "это белое", "это ближе", "это твердое". Логические атомар-
ные факты фиксируют в языке наши ощущения. Знание, считают
позитивисты, и начинается с этих простейших логических атомов.
Далее из логических атомов строятся так называемые протоколь-
ные предложения. Например: Я, такой-то, в таком-то месте, в такое-то
время видел такое-то явление. Из протокольных предложений строится
вся наука.Познавательная деятельность состоит в комбинации и пере-
комбинации протокольных предложений, в этом процессе порождаются,
выводятся все новые и новые протокольные предложения. Они являются
истинными, если непротиворечиво входят в уже имеющуюся систему.
Критерий истинности - формально-логический. Отражательная
природа знания отрицается. Знание и познавательная деятельность сво-
дятся к исследованию логической структуры знания, его непротиво-
речивости, полноты.
Понятия науки, законы, категории (то, без чего наука невозможна,
ее скелет) мыслятся в неопозитивизме как результат негласного догово-
ра между учеными, результат соглашения, конвенции. Объективная
истинность - это бессмысленная псевдопроблема. Поведение ученого
ничем не обусловлено/. Ученые свободно, произвольно, в соответствии с
договоренностью приписывают определенный смысл, значение исход-
ным понятиям. И не только исходным понятиям, но и вообще знакам,
правилам оперирования с ними. Все эти знаковые "игры", основанные
на конвенции и не имеющие никакого отношения к миру, к содержанию
мышления.
На первых порах существования неопозитивизма эта свобода выбора
особенно подчеркивалась. Считалось, что естествоиспытатель, мате-
матик, особенно логик и лингвист, способен свободно выбрать,
построить самые разнообразные искусственные языки и логико-
лингвистические системы. Р.Карнапп сформулировал "принцип
терпимости" (1934), согласно которому всякий логик может построить
"собственную логику", то есть выбрать такую форму языка, такую систе-
275
му "аксиом" и правил построения, какую только пожелает. Ибо вся
деятельность - не более чем языковая "игра" по произвольно
выбираемым правилам. Можно даже отвлекаться от значения и смысла
соответствующих выражений, ограничиваясь выявлением отношений
между языками. Такой подход был назван "логическим синтаксисом". В
основе-конвенционализм.
Постепенно неопозитивисты склоняются к мысли, что одного
синтаксического анализа недостаточно. Их все более привлекают содер-
жательно-смысловое истолкование языковых форм. Такой подход был
назван "логической семантикой". Но и логическую семантику не вы-
водили за пределы модифицированного логического анализа языка.
Дух неопозитивизма хорошо выражают слова Л.Витгенштейна:
"Границы моего языка означают границы моего мира". Суть
позитивистской позиции не в буквальном отрицании реальноп> сущест-
вования внешнего мира. Л.Витгенштейн, например, не только не под-
вергает сомнению тезис о том, что мир есть, имеет место, но и делает его
исходным для своей философии. Но вот как именно мир дан - это, по
Витгенштейну, трудный и спорный вопрос. Философы нередко заявля-
ют, что нам непосредственно даны вещи и процессы мира, сам мир. Так
ли это? - спрашивают неопозитивисты. Ответ таков: мир всегда дается
не иначе, чем "преломленным" через язык. Неопозитивисты отстаивают
идею о неустранимости, то есть постоянной дополнительности языка по
отношению к результатам познания мира. А данность через язык имеет
свои законы...
Так чем же все таки должна заниматься философия, если прежде она
занималась псевдопроблемами? Задачей философии является
логический анализ языка науки. Философия должна, оставив в стороне
неразрешимые надуманные проблемы, изучать, как правильно и не-
противоречиво строить вывод, как производить исчисления высказы-
ваний, какова логическая структура научной системы... философия -
это терапия языка. Философ - это "врачеватель" языка науки.
Вопрос 3. Четвертая историческая форма позитивизма - пост-
позитивизм. Постпозитивизм - общее название, используемое в
276
философии науки для обозначения множества методологических кон-
цепций, пришедших на смену тем, которые были привержены методо-
логий логического позитивизма или неопозитивизма. Постпозитивизм
ie представляет собой особого философского направления, течения или
1КОЛЫ. Постпозитивизм - этап в развитии философии наук, этап в
смыслении философских проблем, возникающих в связи с развитием
[аучного знания.
Формирование постпозитивизма, его появление связано с выходом
1959 г. английского варианта основной методологической работы
.Поппера "Логика научного открытия", а таже в 1963 г. книги Т.Куна
р. 1922) "Структура научных революций". Характерная черта пост-
103ИТИВИСТСКОГО этапа - значительное разнообразие методологических
концепций и их взаимная критика. Постпозитивизм - это:
[)альсификационизм К.Поппера; концепция научных революций Куна;
<етодология научно-исследовательских программ Лакатоса; концепция
1еявного знания Полани; концепция Тулмина; концепция Агасси; кон-
1СПЦИЯ У.Селлараса и многих других. Чем занимаются пост-
юзитивисты? Создают весьма различающиеся образы науки и ее
шзвития, обсуждают специфические проблемы, встающие в рамках той
1ли иной концепции, предлагают различные (часто противоположные)
)ешения методологических проблем.
Вместе с тем вполне четко просматриваются общие черты, свойст-
(енные постпозитивизму как определенному этапу в эволюции
философии науки. Рассмотрим некоторые из них.
1. Постпозитивисты отходят от ориентации на символическую
логику и обращаются к истории науки Если в период господства логиче-
ского позитивизма образцом для методологических построений
служили формально-логические конструкции, а основным орудием ме-
тодологических исследований был логический анализ языка науки и
построение формальных моделей (так называемая "экспликация"), то
постпозитивизм заботится не столько о формальной строгости своих
1 построений, сколько о соответствии их реальному научному знанию и
его истории. Если логические позитивисты как бы "подчиняли" своему
277
исследованию научное знание, то постпозитивисты в большой мере сами
"добровольно подчиняются" научному знанию.
2. В постпозитивизме происходит существенное изменение пробле-
матики исследований: если логический позитивизм основное внимание
обращал на анализ структуры научного знания, то постпозитивизм
главной проблемой философии науки делает понимание развития на-
учного зания. Это, естественно, привело к изменению всего круга проб-
лем философии науки.
Например, в работах логических позитивистов долго обсуждался
вопрос об эмпирическом базисе науки, его языковом выражении, его
логической связи с теоретическим уровнем знания. Они тщательно раз-
рабатывали гипотетико-дедуктивную модель научной теории, описы-
вали ее элементы, их взаимосвязи. Их существенно интересовали воп-
росы эмпирической редукции теоретических терминов и предложений
и т.п. Представителей же постпозитивизма эти вопросы практически
мало интересуют. Их интересы концентрируются в основном вокруг
других проблем: как возникает новая теория? Как она добивается
признания? Каковы критерии сравнения и выбора конкурирующих на-
учных теорий? Возможно ли понимание, коммуникация между сто-
ронниками альтернативных теорий? И другие подобные проблемы. Ко-
нечно, попытки ответить на эти вопросы приводят к формированию
определенных представлений о структуре научного знания (структура
парадигмы у Куна, научно-исследовательской программы у Лакатоса и
т.д.), но эти представления, как правило, носят вторичный, подчинен-
ный характер.
3 Для позитивизма характерен отказ от жестких разграничитель-
ных линий, установлению которых неопозитивизм уделял большое
внимание. Постпозитивизм смягчает дихотомию эмпирического -
теоретического, исчезает противопоставление фактов и теорий, контек-
ста открытия и контекста обоснования. Вместо резкого противопостав-
ления эмпирического знания как надежного, обоснованного, неизмен-
нчго теоретическому знанию как ненадежному, необоснованному,
изменчивому постпозитивисты говорят о взаимопроникновении
->78
эмпирического и теоретического, о плавном переходе от одного уровня
знаний к другому и даже об относительности самой этой дихотомии.
Неопозитивисты резко отделяли факты науки как надежный, ус-
тойчивый базис научного познания от теорий, которые могут изменять-
ся и часто служат лишь инструментами для получения новых фактов.
Постпозитивисты говорят о "теоретической нагруженности" фактов.
Они показывают, что для установления фактов всегда требуется опре-
деленная теория, поэтому факты в определенной мере зависят от теории
или даже детерминируются ею. Факты, устанавливаемые на основе
одной теории, могут отличаться от фактов, открытых другой теорией.
Каков вывод? Смена теорий часто приводит и к смене фактического
базиса науки. Можно в связи с этим вспомнить слова Гегеля, который
говорил: "Если факт не соответствует теории, то тем хуже для факта".
Логические позитивисты отделяли процесс появления нового знания
от его обоснования. Процесс появления нового знания они считали
психологическим и оставляли за рамками методологического анализа.
Постпозитивизм показал,что открытие нового знания и его обоснование
- это единый процесс: возникновение и развитие новой научной теории
является в то же время и ее обоснованием.
4. Постпозитивизм постепенно отходит от идеологии демар-
кационизма, исповедуемой логическим позитивизмом. Неопозитивизм
полагал, что можно и нужно установить четкую демаркационную
линию между наукой и ненаукой, в частности философией (ме-
тафизикой). Опираясь на верификационную концепцию, логические
позитивисты обосновали тезис о бессмысленности метафизических ут-
верждений и одну из главных своих задач видели в устранении ме-
тафизики как науки.
Постпозитивисты отказываются видеть жесткие границы между не-
наукой и философией. Они признают осмысленность философских
положений и неустранимость их из научного знания. Парадигма Куна
опирается на ряд фундаментальных положений, неопровержимых по
определению и, следовательно, носящих метафизический характер.
"Жесткое ядро" научно-исследовательской программы Лакатоса также
279
состоит из метафизических утверждений. Более того, такие пред-
ставители постпозитивизма, как Фейерабенд, вообще отказываются
видеть какое-либо различие между наукой, мифом и философией.
5. Существенной особенностью постпозитивистских концепций
является их стремление опереться на историю науки. Неопозитивизм не
питал интереса к истории, он брал за образец научности теории мате-
матической физики и полагал, что все научное знание в конечном итоге
должно приобрести форму аксиоматических или гипотетико-де-
дуктивных теорий. Если какие-то дисциплины далеки от этого идеала,
то это свидетельствует лишь об их незрелости.
Представители постпозитивизма главным объектом своего
внимания сделали развитие знания, поэтому они вынуждены были
обратиться к изучению истории возникновения, развития и смены на-
учных теорий и идей. Правда, следует отметить, что чаще всего ма-
териал истории используется в качестве иллюстраций, а поскольку в
истории можно подобрать иллюстрации для самых разных идей, цен-
ность этих иллюстраций невелика. Однако интерес философии науки
постпозитивистского периода к истории стимулировал ее более глубокое
изучение и породил моду на так называемые ситуационные исследо-
вания.
6. Особенностью большинства постпозитивистских концепций явля-
ется отказ от кумулятивистских представлений в понимании развития
знания. Постпозитивизм признал, что в истории науки неизбежны су-
щественные, революционные преобразования, когда происходит перес-
мотр значительной части ранее признанного и обоснованного знания -
не только теорий, но и фактов, методов, фундаментальных мировоз-
зренческих представлений. Поэтому вряд ли можно говорить о линей-
ном, поступательном развитиии науки. Многие представители пост-
позитивизма вообще предпочитают говорить не о развитии, а об изме-
нении научного знания. В связи с этим перед неопозитивистами стал
вопрос о том, существует ли в этом изменении какое-либо накопление
знаний? Для логических позитивистов прогресс науки был чем-то не-
сомненным. Постпозитивизм подверг сомнению данный постулат и пос-
1Я9
тавил вопрос о доказательстве прогрессивного развития научного
знания.
7. Сам термин "постпозитивизм" указывает на наличие еще одной
черты, объединяющей все концепции рассматриваемого периода: все
они в той или иной мере отталкиваются в своих рассуждениях, в поста-
новке и решениях методологических проблем от позитивистской мето-
дологии и начинают, как правило, с критики неопозитивизма.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45