Таким образом, процесс социализации - это все-
гда двухсторонний процесс, в котором человек отнюдь не
выступает в качестве пассивного объекта внешнего воздей-
ствия. Без его активного участия в процессе освоения со-
циального опыта и культуры, когда он действует как су-
бъект общественных отношений, социализация немыслима.
Сторонники социологического подхода к процессу социа-
лизации индивида, отдавая дань <личностному> аспекту,
усматривают его <прагматическую ценность> лишь в том,
что он направлен на выработку эффективных средств вос-
питания [76, 44]. Но ведь воспитание (как и обучение)-
это организованный и целенаправленный механизм переда-
чи и усвоения социального опыта [76, 49]. Иными словами,
он включает не только личностный аспект - усвоение, но
и организованную деятельность общества по передаче со-
циального опыта. Таким образом, тот аспект, который на-
зывают личностным, непременно включает и те векторы со-
циализации, которые идут от общества к личности.
Надо подчеркнуть, что в психологической науке эта взаи-
мосвязанность получает все большее и большее признание.
А. Н. Леонтьев, например, подчеркивает, что в <обществе
человек находит не просто внешние условия, к которым он
должен приноравливать свою деятельность, но что сами
эти общественные условия несут в себе мотивы и цели его
деятельности; словом, что общество производит деятель-
ность образующих его индивидов. Конечно,- добавляет
он,- это отнюдь не значит, что их деятельность лишь пер-
сонифицирует отношения общества и его культуру. Имеют-
ся сложные связывающие их трансформации и переходы,
так что никакое прямое сведение одного к другому невоз-
можно> [149,; 152,83].
Взаимосвязанность, взаимообусловленность личности
и общества проявляются прежде всего в том, что в процес-
се социализации личность выступает одновременно и как
объект и как субъект социального воздействия. Если к
этому еще добавить, что человек, вступая во взаимодейст-
вие с другими людьми, воздействует не только на них и на
общественные отношения в целом, но в процессе своей об-
щественной деятельности изменяется и сам, то все элемен-
ты единого социализирующего механизма будут налицо.
Чем разностороннее предметная деятельность человека,
чем шире ее спектр, чем больший круг лиц вовлекается им
во взаимодействие, тем успешнее идет его социализация и
тем большее влияние своей деятельностью оказывает он на
весь строй общественных отношений. Усваивая социальные
воздействия и ценности общества, человек, тем самым, пре-
вращает их в мотивы своей деятельности, которая, в свою
очередь, включается во взаимодействие, формирующее об-
щество, его отношения и творящее саму личность.
Органическую связь социальных и личностных аспектов в форми-
ровании личности подчеркивает в своей монографии Л. Сэв. Рассмат-
Р"я понятие акта как основное понятие теории личности, он пишет,
что всякий акт есть, с одной стороны, акт индивида, аспект его био-
"РФИИ, его самовыражение, но, с другой стороны, он является актом
Детерминированного социального мира, аспектом общественных отноше-
нии, выражением объективных исторических условий [209, 441].
И, наоборот, чем уже связи лица с окружающим миром,
чем ограниченнее круг его предметной деятельности, тем
слабее будет действовать социализирующий механизм и
тем одностороннее, ущербнее будет личность.
Таким образом, социализация - это двуединый процесс,
в котором, с одной стороны, внешние по отношению к ин-
дивиду процессы, претерпевая определенную трансформа-
цию, переходят в его сознание, а с другой,- внутренний
мир личности объективируется в ее практической дея-
тельности и тем самым влияет на ход общественных отно-
шений. Иначе говоря, в процессе социализации общество
творит личность, а социализируемая личность творит об-
щество и себя.
6. С вопросом о понимании социализации тесно связан
и вопрос о продолжительности периода, в течение которого
общество оказывает социализирующее воздействие на ин-
дивида. В литературе, к сожалению, и по этому поводу нет
единства взглядов. Одни авторы считают, что процесс соци-
ализации охватывает весь жизненный путь человека. Такой
позиции придерживаются Б. Г. Ананьев [47, 146], Б. Д. Па-
рыгин [170, 171], Я. И. Гилинский [76, 48], а из зарубеж-
ных авторов-Т. Шибутани [241, 386, 467]. Другие же ог-
раничивают период социализации определенными рамками,
необходимыми <для устойчивой интернализации комплекса
норм, ролей для выработки устойчивой системы социальных
ориентаций, установок и т. д.>, т. е. временем, которое необ-
ходимо <для становления индивида как личности> [50, 45].
По мнению Н. В. Андреенковой, отстаивающей эту точку
зрения, социализация индивида завершается к 23-25 го-
дам . Близка к этой позиции и точка зрения И. С. Кона, ко-
торый рассматривает формирование личности в детстве,
подростковом возрасте и юности [121, 101-102].
На наш взгляд, ограничивать социализацию каким-ли-
бо определенным периодом в жизни человека было бы не-
правильно. И не только потому, что социальная практика
постоянно выдвигает новые задачи, ставит новые условия,
в которых должен действовать человек, не только потому,
что в нашем динамичном мире сама .социальная жизнь не-
прерывно меняется, но и потому, что если стать на эту точ-
ку зрения, то придется с порога отвергнуть идею о пере-
воспитании, как одном из элементов последующей социали-
зации индивида. А ведь и уголовно-правовая и пенитенциар-
ная теории в их марксистском понимании строятся на прин-
ципиальной возможности исправления и перевоспитания
лица, совершившего преступление .
Но если возможно перевоспитание лица, т. е. устране-
ние тех дефектов и деформаций, которые явились следст-
вием неполной или неадекватной социализации индивида
на первичных стадиях, то, следовательно, рассматривать
социализацию как процесс, завершающийся к определен-
ному периоду жизни человека, едва ли возможно.
Социализация - это целожизненный процесс, обусловли-
вающий становление человека как личности, его формиро-
вание и последующее развитие. При этом, естественно, на
каждом этапе жизни человека этот; процесс приобретает
свои особенности, поскольку видоизменяется сама деятель-
ность, в ходе которой и присходит его социализация. <Ка-
кова жизнедеятельность индивидов, таковы и они сами>,-
указывали К. Маркс и Ф. Энгельс [3, 19].
Роль деятельности в становлении человечской личности
неоднократно подчеркивалась советскими психологами.
Еще в 1946 г. С. Л. Рубинштейн писал, что <личность и
формируется и проявляется> [185, 619] в деятельности.
Эту же мысль проводил он и в своих последущих работах.
<Личность,- писал он,- формируется во взаимодействии,
в которое человек вступает с окружающим миром. Во взаи-
модействии с окружающим миром, в осуществляемой им
деятельности человек не только проявляется, но и форми-
руется. Поэтому-то такое фундаментальное значение для
психологии приобретает деятельность человека> [187, 121}.
Широкое и всестороннее обоснование это положение на-
шло в работах А. Н. Леонтьева, рассматривающего челове-
ческую предметную деятельность как <устойчивый базис>
личности [149; 150; 151; 152]. <...Реальным базисом лично-
сти человека,- пишет он,- является совокупность его об-
щественных по своей природе отношений к миру, но отно-
шений, которые реализуются, а они реализуются его
Н. В. Андреенкова выделяет в процессе социализации индивида
3 основных этапа: а) первичной социализации или социализации ре-
бенка; б) маргинальной (промежуточной) социализации или социали-
зации подростка и в) устойчивой (концептуальной, целостной) социа-
лизации, охватывающей период перехода от юношества к зрелости,
При этом она рассматривает социализацию как понятие более узкое по
сравнению с формированием личности [50, 45].
И. И. Карпец справедливо подчеркивает, что перевоспитание ли-
па, т е. <выкорчевывание уже усвоенных им аморальных, антиобщест-
венных взглядов, навыков и привычек, - дело всего общества, начиная
от семьи, микросоциального окружения, кончая воспигательной рабо-
ои, которую в широком масштабе проводят общество и государство с
генами социалистического общества> [113, 265].
деятельностью, точнее совокупностью его разнообразных
деятельностей> [152,3].
При этом существенным является то, что на каждом
этапе жизни человека один из видов деятельности высту-
пает как главенствующий, ведущий, что и определяет свое-
образие структуры деятельности, а следовательно, и ее
роль, влияние на социализацию индивида, Рассматривая
процесс формирования личности применительно к видам
ведущей деятельности, М. С. Каган выделяет в нем следу-
ющие шесть этапов: игра (до 3 лет); детское художествен-
ное творчество, в ходе которого ребенок как бы <примеря-
ет> отдельные социальные роли (3-7 лет); познание (этот
этап начинается с приходом в школу); ценностно-ориента-
ционная деятельность, совпадающая с периодом, называе-
мым юностью. Именно на этом этапе происходит интенсив-
ное формирование личности подростка, его нравственного
сознания, овладение морально-этическими нормами поведе-
ния. Пятый этап в жизни человека охватывает период, ког-
да доминантой его поведения становится преобразующая
деятельность. Практическая деятельность в плане социали-
зации личности сопровождается расширением, углублением
и совершенствованием ее знаний и опыта, выработкой чет-
ких ценностных представлений, расширением коммуника-
тивных связей. И, наконец, шестой этап - это старость, ко-
гда доминантой становится общение как единственный вид
деятельности [105,269- 288] .
На каждом из этих этапов меняется не только вид дея-
тельности, меняются и сферы, в которых эта деятельность
протекает, и характер связи человека с окружающим ми-
ром. Меняются и требования, которые общество предъявля-
ет к индивиду, и механизмы, с помощью которых обеспечи-
вается усвоение им этих требований, норм и ценностей об-
щества. Меняются, следовательно, и отношения, в которые
вплетается и выражением которых является жизнь конкрет-
ного индивида. Таким образом, процесс социализации охва-
тывает весь жизненный путь человека и не может быть
ограничен какими-то отдельными периодами его биографии.
Но нас, применительно к антиобщественной деятельно-
сти, интересует прежде всего вопрос о том, какие дефекты в
В литературе предлагаются и другие, но в общем близкие друг
другу периодизации онтогенеза. Так, Я. И. Гилинский выделяет 4 ста-
дии в социализации индивида: ранняя социализация, обучение, социаль-
ная зрелость и завершение жизненного цикла [76, 50-55]. Изложение
других концепций по этому вопросу приведено у Б. Г. Ананьева {46,
126-136].

механизме социализации и в какой именно сфере приводят
к деформации в формировании личности, к усвоению ею
таких стереотипов поведения и системы ценностей, которые
не отвечают этическим и правовым воззрениям социалисти-
ческого общества, противоречат советскому образу жизни.
Ответ на этот вопрос несомненно позволит глубже проник-
нуть в социальную и социально-психологическую природу
антиобщественного поведения и даст необходимую почву
для более глубокого криминологического осмысливания его
причин.
2. Межличностные отношения
и антиобщественное поведение
1. Марксизм-ленинизм всегда рассматривал антиобществен-
ное поведение как исторически преходящее явление, обус-
ловленное сущностью эксплуататорского строя. <Коренная
социальная причина эксцессов, состоящих в нарушении
правил общежития,- писал В. И. Ленин,- есть эксплуата-
ция масс, нужда и нищета их. С устранением этой главной
причины эксцессы неизбежно начнут <отмирать>. Мы не
знаем как быстро и в какой постепенности, но мы знаем,
что они будут отмирать> [8, 91}.
Исторический опыт блестяще подтвердил это ленинское
предвидение. Важнейшие экономические и социально-поли-
тические изменения, произошедшие в жизни нашей страны
за годы Советской власти, привели как к значительному со-
кращению преступности, так и к изменению ее структуры.
Достаточно сказать, что за 50 лет, с 1926 по 1976 г., пре-
ступность в СССР сократилась в 3,5 раза, хотя население
за этот же период увеличилось на 117 млн. человек [128,
58у. Навсегда ушла из жизни нашего общества профессио-
Неуклонно сокращается преступность и в других социалистиче-
ческих странах. Так, в Болгарии за период с 1946 по 1976 г. уровень
преступности снизился почти в 2 раза, в ГДР с 1948 по 1976 г.-в 4
раза, в Венгрии с 1956 по 1975 г.-в 1,2 раза, в ПНР с 1971 по 1976 г.-
в 1,3 раза, в ЧССР за тот же период - в 1,2 раза [128, 60].
Наоборот, в странах капитала преступность постоянно растет. Толь-
ко за последние два десятилетия преступность в США выросла с 3,9
млн. преступлений в 1960 г. до 13,3 млн. в 1980 г., или почти в 4 раза
[260, 173]-, в Великобритании за те же годы с 854 тыс. до 3105 тыс.,
"T в 3,6 раза [254, 101]-, в ФРГ с 1,7 млн. в 1963 г. до 4,3 млн. в
82 г., или более чем в 2,5 раза [265, 409]. Западногерманский крими-
нолог Гюнтер Кайзер пишет, что в ФРГ к концу 24 года жизни Уз все-
го мужского населения, по крайней мере, один раз подвергается осуж-
дению (наказанию) за преступление или проступок [106, 210]. К этому
следует добавить, что в капиталистических странах далеко не все пре-
тупления регистрируются. Так, по официальным данным, в США в

нальная преступность. Уменьшилось число и степень
общественной опасности преступлений, совершаемых ор-
ганизованными группами [127, 122. Аналогичная зако-
номерность наблюдается и в других странах социализма
[127,65].
Однако, поскольку социалистическое общество выраста-
ет из капиталистического, оно сохраняет рудименты этого
старого общества, обусловливающие <существование анти-
общественного как массового явления> [123, 7] и при со-
циализме. <Упрочение социалистического сознания,- под-
черкивается в постановлении июньского (1983 г.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35