Так, для экзистенциальной
психологии основным предметом выступает исследование са-
моценности психической жизни человека перед лицом гряду-
щего небытия. Гуманистическая психология, психосинтетиче-
ское направление, наоборот, выстраивают свой предмет в духе

335

психологического оптимизма, определяя его в понятиях са-
мосовершенствования, саморазвития, самоактуализации и т.п.
Приведенная схема моделей определения предмета
психологии не исчерпывает, естественно, все возможные вари-
анты. За ее пределами остаются различного рода "промежу-
точные" определения и "предметные кентавры". Специального
рассмотрения также заслуживает проблема взаимовлияний и
взаимопереходов предметных определений, история их воз-
никновения и логика развития. Однако принципиально важно
определиться именно в отношение онтологического сущност-
ного ядра психической жизни, то есть начала, конституи-
рующего гносеологические усилия науки психологии в на-
правлении конструирования ее предмета.
Критерилмюй основой для схематизации типичных
моделей определения предмета психологии послужило пред-
ставление о субстанциальных интуициях субъектного ядра,
что позволило структурно упорядочить и интегрировать
основные направления психологической науки в их притязаниях
на трактовку предмета психологии. Правомерно, однако, за-
дать вопрос о методологических основаниях такой интеграции
по предмету. Для ответа на него целесообразно обратиться к
герменевтической объяснительной парадигме, которая позво-
ляет замкнуть интерпретационную цепочку между гносеоло-
гически и онтологически ориентированными подходами к
определению предмета психологии.
Так, исходя из определения человека как субъекта
психики, онгологическн представленного самопробуждаю-щи-
мися субстанциальными интуициями субъектного ядра и са-
моразвивающейся системой субъектных механизмов психи-
ческой активности, реально допустить, что психология так
или иначе должна гиосеологически "опредметить" эту субъ-
ектно-психическую действительность, продвигаясь от част-
ных дефиниций к целостному определению, сущностно кон-
центрирующему в себе единство многообразного, представ-
ляющему квинтэссенцию психической жизни, ее ядро, за-
дающее психическому (и прежде всего, человеческой психике)
его качественное своеобразие, изначальную целостность и
внутренне определяющее логику его развития.
Бытие человека субъектом, таким образом, определяет
логику, содержание и способ его (этого человека) научного
психологического познания. Психология как наука, в свою
очередь, должна подходить к определению своего предмета,

336

исходя из сущностных характеристик познаваемого объекта
(психологии человека как субъекта).
Этот "герменевтический" вывод позволяет обратиться
к следующей интерпретации: предмет психологии должен
"распредмечиваться" в модели науки, а не только удовлетво-
рять требованиям конкретных психологических исследова-
ний. Каким же может быть "проект" психологической науки,
предметом которой мыслится человек как субъект психической
активности в онтогенезе, а в качестве основного объяснитель-
ного принципа избирается субьектно-генетический принцип?
Со стороны сущностных характеристик человек как
субъект психической активности представляет интерес для
психологии, прежде всего, в качестве самополагающего и са-
моактуализирующегося существа, способного к самооценива-
нию, самопознанию, самосозерцанию, самопреобразованию и
т.д. Потому целесообразно выделить в качестве первого наи-
более общего направления психологической науки "психоло-
гию самости". В рамках этого направления должны, по идее,
"найти себя" все те исследования, которые ориентированы на
поиск "глубинных" или "вершинных" сущностных функциона-
льных образований психической жизни, а именно: "дух", "ду-
ша", "самость", "я", "личность", "индивидуальность" и т.д., об-
щим определением для которых и выступает человек как
субъект психической активности в его онтологическом пони-
мании.
Тесно примыкающим к первому, но имеющим свою
сущностную специфику, представляется другое, наиболее об-
щее, а именно генетическое направление психологических
исследований, которое можно обозначить как "психология
развития" или "генетическая психология". В рамках этого
напранления должно быть сосредоточено внимание на рас-
крытии закономерностей протекания процессов самосохране-
ния, самоинтеграции и самоизменения, самосовершенствова-
ния, саморазвития психики. "Предметно" очерчивает это на-
правление онтологическое представление о субъекте как ин-
теграторе психики, ее "охранителе" и, одновременно, внутрен-
ней причине (источнике и движущей силе) ее развития.
Избранный подход к разработке "проекта" психоло-
гической науки (через "распредмечивание ее предмета") нахо-
дит свое необходимое продолжение в феноменологической
модели направлений конкретно-психологических исследова-
ний. При этом в качестве исходного критерия моделирования
логично использовать структурно-функциональную генети-

43 - 64329 3

ческую модель субъектных механизмов психической актив-
ности челопска, отвечающую принятому в данном исследова-
нии сущностному определению предмета психологии.
Таким образом, к первому блоку этой модели следует
отнести исследования интснциальных феноменов психи-
ческой активности индивида, включая в их число изучение
первичной чувствительности, бессознательных влечений и
осознаваемых стремлений (желаний, хотений), проблем моти-
вации, процессов целеобразования и целеполагания в их гене-
зисе, включая содержание и динамику собственно психологи-
ческих целей и задач, которые ставит перед собой субъект.
Этот блок исследований могут представить такие конкретно-
научные направления, как "психология интенциальной актив-
ности", "психология побуждений", "психология влечений", "пси-
хология мотивации" и др.
Второй блок составляют исследования психологиче-
ских феноменов потенциирующей активности субъекта,
его функционально-психологических потенций, в частности,
задатков и способностей, высших психических функций в их
становлении и развитии, призванных инструментально обес-
печить реализацию пробуждающихся интенций. Этот модель-
ный блок исследований, могут представить: "функциональная
психология", "психофизиология", "психология высших психиче-
ских функций", "психология состояний", "психология способно-
стей", "психология творчества" и др.
К третьему блоку следует отнести исследования пси-
хологических феноменов виртуальной активности индиви-
да, механизмов формирования намерений, актуализации уста-
новок и принятия решений по поводу возможности их реали-
зации в изменяющихся условиях внутренней и внешней среды
жизнедеятельности индивида как субъекта психической ак-
тивности. Данный блок исследований может быть представлен
"психологией виртуальной активности", "психологией принятия
решений", "психологией выбора" и др.
Четвертый модельный блок исследований, согласно
предлагаемому подходу, логично связывать с психологиче-
скими феноменами актуализации - активности, обеспечи-
вающей реализацию намерений, решений, замыслов и т.д.
Здесь научный поиск ориентирован па установление зависи-
мости между "внутренними" формами субъектной активности
и ее "внешними", объективированными проявлениями. Иными
словами, основная задача здесь заключается в исследовании
проблемы актуализации интенций, потенций и вupmуa.ьыx

38

моделей с позиций успешности, эффективности, продуктив-
ности, точности, своевременности, обязательности и т.д. Тако-
го рода исследования могут наиболее адекватно представить
"психология поведения", "психология исполнительной деятель-
ности" и т.п.
Пятый блок исследований интегрируется вокруг фе-
номенов самооценнвания, самоанализа, самопознания и т.п.,
то есть на основе изучения феноменов рефлексивной актив-
ности индивида. Специфическая научная задача этих иссле-
дований заключается, прежде всего, в установлении наличия
и степени адекватности обратной связи между тем, что само-
полагается и что самоактуализнруется. Представлять этот
модельный блок могут "психология рефлексивной активности",
"психология сознания и самосознания", "психология са.\юпозна-
ния", "психология самооценивания и са.иоотношечия" и др.
К шестому блоку относятся те исследования, предмет
которых составляют феномены психологического опыта -
осознаваемого и неосознаваемого, унаследованного и приобре-
тенного. Главная их цель состоит в том, чтобы выявить гене-
тическую и структурно-функциональную связь между различ-
ными сферами этого опыта, установить механизмы его ста-
новления, накопления, сохранения, интеграции, преобразова-
ния, воспроизводства и использования в практике психиче-
ской жизни. Соответствующими этому блоку направлениями
конкретных исследований можно считать такие, как "экспири-
ентальная психология", "дифференциальная психология", "пси-
хология инстинктов", "психология задатков, умений, навыков и
привычек", "психология установки", "психология знаний", "пси-
хология темпера.иента", "психология характера" ft др.
Седьмой и последний в рассматриваемом аспекте мо-
дельный блок конкретно-научных исследований может быть
ориентирован на экзистенциальные психологические фено-
мены, обнаруживающие ценность и самостоятельное значение
для субъекта его психической жизни, смысл ее сохранения,
совершенствования и развития, несводимость ее к представле-
нию о средстве и условии удовлетворения биологических и
социальных потребностей индивида. Это может быть "психо-
логия существования", "онтологическая псшология", "психоло-
гия смысла жизни" и др.
Важно отметить, что в пределах каждого отдельного
блока предполагается выделение своего специфического
(частного) предмета исследования. При этом каждый такой
"предмет" должен удовлетворять крпгерпям "самости" и

"генезиса". Так, например, исследование интенциальных фе-
номенов должно строится на основе признания в качестве
исходной субъектной детерминации развития психической
активности, начиная от проявлений элементарной чувстви-
тельности и восходя к высшим уровням духовных потребно-
стей человека.
Представленные в "субъектном проекте" психологи-
ческой науки два наиболее общих направления, а также се-
миблочная феноменологическая модель направлений психоло-
гических исследований по сути репрезентируют содержание
ее "предметного ядра". Этот пласт научных разработок отно-
сится к разряду фундаментальных и может осваиваться,
прежде всего, общей психологией и историей психологии, для
которых проблема предмета науки в его развитии выступает
как основная.
Следующий пласт бытия психологической науки про-
ектируется путем дальнейшей конкретизации ее предмета на
основании критериев, отражающих специфику сфер челове-
ческой активности. К этому "пласту" могут быть отнесены
психология трудовой и других многочисленных видов дея-
тельности, социальная психология и психология общения как
ее разновидность, педагогическая психология, медицинская
психология и др. Каждая из этих "психологий" имеет свою
предметную специфику. Однако она не должна вступать в
противоречие с общим предметом науки и ее "общепси-
хологической" моделью.
Так, например, педагогическая психология в предла-
гаемом ракурсе сущностной конкретизации ее предмета долж-
на мыслиться как наука о создании оптимальных психолого-
педагогических .условий для "спонтанейного" развития кон-
кретным ребенком как субъектом его собственной психики,
Сущностно конкретизированный предмет социальной
психологии может быть представлен направленностью на ис-
следование социальных условий, ситуаций, событий, способ-
ствующих (или препятствующих) процессу развития индиви-
дом как субъектом собственной психики, ее совершенствова-
ния и успешного использования в социальном взаимо-
действии.
Предмет истории психологии, доопределенный в духе
субъектной парадигмы, должны составлять не хронометриро-
ванные перечни учений, законов, принципов и категорий,
выстроенные в некоторой последовательности, отражающей
их генезис, и не логика развертывания некоторой мстафизи-

340

ческой, трансцендентной, "нечеловеческой" силы, творящей
историю по своим законам, но, прежде всего, диалектика жи-
вого субъектного овладения мыслителями, учеными разных
эпох и народов предметом психологии, диалектика пытливого
погружения субъекта через предмет в объект, являющийся, по
сути, самим этим субъектом. Потому история теоретического
и практического самовосхождения живого, конкретного чело-
века как субъекта (носителя и творца) своей психики, своего
внутреннего мира, своей души и духа к самому себе, к своей
сущности и должна составлять ядро предмета истории психо-
логии. Как отмечал еще В.Дилыпей, задача состоит в том,
чтобы "рассмотреть отдельную значительную личность эво-
люционно-исторически", "В самом человеке, - писал он, -
следует искать то единство, с помощью которого мы измеряем
ход духовного движения... Естественная единица наглядного
измерения истории духовных движений дана самим течением
человеческой жизни" [90; 128).
Через онтологизацию исторического субъекта пред-
ставляется возможным установление наиболее продуктивной
"предметной" связи истории психологии и исторической пси-
хологии. В этом смысле нельзя не согласиться с критической
позицией В.Т.Кудрявцева, утверждающего, что "..
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69