Воспитание требует большой души, неослабевающего
внимания и нарастающего чувства ответственности, а
не времени. И чем ребенок старше, тем меньше он тре-
бует времени и тем напряженнее ответственность.
Т. 5. С. 284—285
Ребенок — это... вовсе не орнамент нашей жизни, это
отдельная полнокровная и богатая жизнь. По силе эмо-
ций, по тревожности и глубине впечатлений, по чистоте
и красоте волевых напряжений детская жизнь несрав-
ненно богаче жизни взрослых. Но ее колебания поэто-
му не только великолепны, но и опасны. И радости и
драмы этой жизни сильнее потрясают личность и скорее
способны создавать и мажорные характеры деятелей
коллектива и характеры злобных, подозрительных и оди-
ноких людей.
Если вы эту насыщенную, яркую и нежную жизнь
видите и знаете, если вы размышляете над ней, если вы
в ней участвуете, только тогда становится действенным
и полезным ваш родительский авторитет, та сила, ко-
торую вы накопили раньше, в собственной, личной и
общественной жизни.
Но если ваш авторитет, как чучело, раскрашенное и
неподвижное, только рядом стоит с этой детской жизнью,
если детское лицо, детская мимика, улыбка, раздумье
и слезы проходят бесполезно мимо вас, если в отцов-
ском лице не видно лица гражданина — грош цена ва-
шему авторитету, каким бы гневом или ремешком он ни
был вооружен.
Если вы%бьете вашего ребенка, для него это во вся-
ком случае трагедия, или трагедия боли и обиды, или
трагедия привычного безразличия и жестокого терпения.
Но трагедия эта — для ребенка. А вы сами — взрос-
лый, сильный человек, личность и гражданин, существо
с мозгами и мускулами, вы, наносящий удар по нежно-
му, слабому растущему телу ребенка, что вы такое?
135
Прежде всего вы невыносимо комичны, и, если бы не
жаль вашего ребенка, можно до слез хохотать, наблю-
дая ваше педагогическое варварство. В самом лучшем
случае, в самом лучшем, вы похожи на обезьяну, вос-
питывающую своих детенышей.
Вы думаете, что это нужно для дисциплины?
У таких родителей никогда не бывает дисциплины.
Дети просто боятся родителей и стараются жить подаль-
ше от их авторитета и от их власти.
И часто рядом с родительским деспотизмом ухитряет-
ся жить и дебоширить детский деспотизм, не менее ди-
кий и разрушительный. Здесь вырастет детский каприз,
этот подлинный бич семейного коллектива.
Большей частью каприз родится как естественный
протест против родительской деспотии, которая всегда
выражается во всяком злоупотреблении властью, во
всякой неумеренности: неумеренности любви, строгости,
ласки, кормления, раздражения, слепоты и мудрости.
А потом каприз уже не протест, а постоянная привыч-
ная форма общения между родителями и детьми.
В условиях обоюдного деспотизма погибают послед-
ние остатки дисциплины и здорового воспитательного
процесса. Действительно важные явления роста, интен-
сивные и значительные движения детской личности про-
валиваются, как в трясине, в капризной и бестолковой
возне, в самодурном процессе высиживания снобов и
эгоистов.
В правильном семейном коллективе, где родитель-
ский авторитет не подменяется никаким суррогатом, не
чувствуется надобности в безнравственных и некрасивых
приемах дисциплинирования. И в такой семье всегда есть
полный порядок и необходимое подчинение и послушание.
Т. 5. С. 147—148
Перед нами целый круг вопросов: это вопросы об
авторитете, дисциплине и свободе в семейном коллек-
тиве.
В старое время вопросы эти разрешались при помо-
щи пятой заповеди: «Чти отца твоего и матерь твою, и
благо ти будет, и долголетен будеши на земли».
Заповедь правильно отражала отношение в семье. По-
читание родителей действительно сопровождалось по-
лучением положительных благ,— разумеется, если роди-
тели сами обладали такими благами. А если не обладали,
то в запасе оставалось царствие небесное, В царствии
небесном блага были эфемернее, но зато лучше по ка-
честву. На всякий же случай пятая заповедь допускала
получение благ иного порядка — благ со знаком минус.
На уроках закона божия батюшки особенно подчерки-
вали этот вариант, который звучал приблизительно так:
«Чти отца твоего и мать твою, а если не будешь чтить,
за последствия не отвечаем».
Последствия приходили в виде ремешка, палки и дру-
гих отрицательных величин. Батюшки приводили исто-
рические примеры, из которых было видно, что в случае
непочтения к родителям или к старшим господь бог
не склонен к мягкотелости. Хам за непочтение к отцу
поплатился очень серьезно за счет всех своих потомков,
а группа детей, посмеявшихся над пророком Елисеем 44,
была растерзана волчицей. Рассказывая о таком ярком
проявлении господней справедливости, батюшки закан-
чивали:
— Видите, дети, как наказывает господь тех детей,
которые непочтительно ведут себя по отношению к роди-
телям или старшим.
Мы, дети, видели. Божеский террор нас не очень сму-
щал: господь бог, конечно, был способен на все, но что
волчица приняла такое активное участие в расправе, нам
как-то не верилось. Вообще, поскольку пророк Елисей
и другие важные лица встречались с нами редко, мы не
могли бояться небесного возмездия. Но и на земле было
достаточно охотников с нами расправляться. И для нас
пятая заповедь, освященная богом и его угодниками,
была все-таки фактом. Так из господней заповеди вы-
текал родительский авторитет.
В современной семье иначе. Нет пятой заповеди, ни-
каких благ никто не обещает ни со знаком плюс, ни со
знаком минус. А если отец в порядке пережитка и возь-
мется за ремешок, то это будет все-таки простой реме-
шок, с ним не связана никакая благодать, а объекты пор-
ки ничего не слышали ни о непочтительном Хаме, ни о
волчице, уполномоченной господом.
Что такое авторитет? По этому вопросу многие пута-
ют, но вообще склонны думать, что авторитет дается от
природы. А*так как в семье авторитет каждому нужен,
то значительная часть родителей вместо настоящего «при-
родного» авторитета пользуется суррогатами собствен-
ного изготовления. Эти суррогаты часто можно видеть в
наших семьях. Общее их свойство в том, что они изго-
товляются специально для педагогических целей. Счи-
137
тается, что авторитет нужен для детей, и, в зависимости
от различных точек зрения на детей, изготовляются и
различные виды суррогатов.
В педагогической относительности и заключается глав-
ная ошибка таких родителей. Авторитет, сделанный спе-
циально для детей, существовать не может. Такой авто-
ритет будет всегда суррогатом и всегда бесполезным.
Авторитет должен заключаться в самих родителях,
независимо от их отношения к детям, но авторитет вов-
се не специальный талант. Его корни находятся всего в
одном месте: в поведении родителей, включая сюда все
отделы поведения, иначе говоря, всю отцовскую и ма-
теринскую жизнь — работу, мысль, привычки, чувства,
стремления.
<...>Самые правильные, разумные, продуманные пе-
дагогические методы не принесут никакой пользы, если
общий тон вашей жизни плох. И наоборот, только пра-
вильный общий тон подскажет вам и правильные мето-
ды обращения с ребенком, и прежде всего правильные
формы дисциплины, труда, свободы, игры и... авторитета.
Т. 5. С. 103—104
О РОДИТЕЛЬСКОМ АВТОРИТЕТЕ
Наш отец и мать уполномочены обществом воспи-
тать будущего гражданина нашего Отечества, они отве-
чают перед обществом. На этом и основывается их ро-
дительская власть и их авторитет в глазах детей.
Однако будет просто неудобно в самой семье перед
детьми доказывать родительскую власть постоянной
ссылкой на такое общественное полномочие. Воспитание
детей начинается с того возраста, когда никакие логи-
ческие доказательства и предъявления общественных
прав вообще невозможны, а между тем без авторитета
невозможен воспитатель.
Наконец, самый смысл авторитета в том и заключа-
ется, что он не требует никаких доказательств, что он
принимается как несомненное достоинство старшего, как
его сила и ценность, видимая, так сказать, простым дет-
ским глазом.
Отец и мать в глазах ребенка должны иметь этот
авторитет. Часто приходится слышать вопрос: что де-
лать с ребенком, если он не слушается. Вот это самое
главное «не слушается» и есть признак того, что роди-
тели в его глазах не имеют авторитета.
138
Откуда берется родительский авторитет, как он ор-
ганизуется?
Те родители, у которых дети «не слушаются», склон-
ны иногда думать, что авторитет дается от природы, что
это — особый талант. Если таланта нет, то и поделать
ничего нельзя, остается только позавидовать тому, у ко-
го такой талант есть. Эти родители ошибаются. Автори-
тет может быть организован в каждой семье, и это даже
не очень трудное дело.
К сожалению, встречаются родители, которые орга-
низуют такой авторитет на ложных основаниях. Они
стремятся к тому, чтобы дети их слушались, это состав-
ляет их цель. А на самом деле это ошибка. Авторитет
и послушание не могут быть целью. Цель может быть
только одна: правильное воспитание. Только к этой од-
ной цели и нужно стремиться. Детское послушание мо-
жет быть только одним из путей к этой цели. Как раз
те родители, которые о настоящих целях воспитания не
думают, добиваются послушания для самого послушания.
Если дети послушны, родителям живется спокойнее. Вот
это самое спокойствие и является их настоящей целью.
На поверку всегда выходит, что ни спокойствие, ни по-
слушание не сохраняются долго. Авторитет, построенный
на ложных основаниях, только на очень короткое время
помогает, скоро все разрушается, не остается ни авто-
ритета, ни послушания. Бывает и так, что родители до-
биваются послушания, но зато все остальные цели вос-
питания в загоне: вырастают, правда, послушные, но
слабые дети.
Есть много сортов такого ложного авторитета. Мы
рассмотрим здесь более или менее подробно десяток этих
сортов. Надеемся, что после такого рассмотрения легче
будет выяснить, каким должен быть авторитет настоя-
щий. Приступим.
Авторитет подавления. Это самый страш-
ный сорт авторитета, хотя и не самый вредный. Больше
всего таким авторитетом страдают отцы. Если отец до-
ма всегда рычит, всегда сердит, за каждый пустяк раз-
ражается громом, при всяком удобном и неудобном слу-
чае хватаемся за палку или за ремень, на каждый во-
прос отвечает грубостью, каждую вину ребенка отмечает
наказанием, то это и есть авторитет подавления. Такой
отцовский террор держит в страхе всю семью: не только
детей, но и мать. Он приносит вред не только потому, что
запугивает детей, но и потому, что .делает мать нулевым
139
существом, которое способно быть только прислугой. Не
нужно доказывать, как вреден такой авторитет. Он ни-
чего не воспитывает, он только приучает детей подальше
держаться от страшного папаши, он вызывает детскую
ложь и человеческую трусость, и в то же время он вос-
питывает в ребенке жестокость. Из забитых и безволь-
ных детей выходят потом либо слякотные, никчемные
люди, либо самодуры, в течение всей своей жизни мстя-
щие за подавленное детство. Это самый дикий сорт ав-
торитета бывает только у некультурных родителей и в
последнее время, к счастью, вымирает.
Авторитет расстояния. Есть такие отцы, да
и матери, которые серьезно убеждены: чтобы дети слуша
лись, нужно поменьше с ними разговаривать, подальше
держаться, изредка только выступать в виде начальства.
Особенно любили этот вид в некоторых старых интел-
лигентских семьях. Здесь сплошь и рядом у отца какой-
нибудь отдельный кабинет, из которого он показывается
изредка как первосвященник. Обедает он отдельно, раз-
влекается отдельно, даже свои распоряжения по вверен-
ной ему семье он передает через мать. Бывают и такие
матери: у них своя жизнь, свои интересы, свои мысли.
Дети находятся в ведении бабушки или даже домработ-
ницы.
Нечего и говорить, что такой авторитет не приносит
никакой пользы и такая семья не может быть названа
советской семьей.
Авторитет чванства. Это особый вид автори-
тета расстояния, но, пожалуй, более вредный. У каждого
гражданина Советского государства есть свои заслуги.
Но некоторые люди считают, что они самые заслужен-
ные, самые важные деятели, и показывают эту важность
на каждом шагу, показывают своим детям. Дома они
даже больше пыжатся и надуваются, чем на работе, они
только и делают, что толкуют о своих достоинствах, они
высокомерно относятся к остальным людям. Бывает очень
часто, что, пораженные таким видом отца, начинают чва-
ниться и дети. Перед товарищами они тоже выступают
не иначе, как с хвастливым словом, на каждом шагу пов-
торяя: мой папа — начальник, мой папа — писатель, мой
папа — командир, мой папа — знаменитость. В этой атмо-
сфере высокомерия важный папа уже не может разо-
брать, куда идут его дети и кого он воспитывает. Встре-
чается такой авторитет и у матерей: какое-нибудь осо-
бенное платье, важное знакомство, поездка на курорт —
140
все это дает им основание для чванства, для отделения
от остальных людей и от своих собственных детей.
Авторитет педантизма. В этом случае роди-
тели больше обращают внимания на детей, больше ра-
ботают, как бюрократы. Они уверены в том, что дети
должны каждое родительское слово выслушивать с тре-
петом, что слово их — это святыня. Свои распоряжения
они отдают холодным тоном, и раз оно отдано, то не-
медленно становится законом. Такие родители больше
всего боятся, как бы дети не подумали, что папа ошибся,
что папа человек нетвердый. Если такой папа сказал:
«завтра будет дождь, гулять нельзя», то хотя бы завтра
была и хорошая погода, все же считается, что гулять
нельзя. Папе не понравилась какая-нибудь кинокартина,
он вообще запретил детям ходить в кино, в том числе
и на хорошие картины. Папа наказал ребенка, потом
обнаружилось, что ребенок не так виноват, как казалось
сначала, папа ни за что не отменит своего наказания:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57