Однако не
следует забывать, что по уровню экономики она уступала развитым передовым
капиталистическим странам. Этому способствовали феодальные пережитки,
тормозившие поступательное движение страны.
Общественное движение 60-70-х годов XIX в. Революционное народничество
С 60-х годов XIX в. Россия вступила в новый революционно-демократический
или разночинский этап в освободительном движении. В этот период возглавить
движение не могли ни дворянские революционеры, потерпевшие поражение в
декабре 1825 г., ни буржуазия, которая в условиях крепостнической России
еще не оформилась как класс.
Разночинцы (выходцы из разных сословий общества, люди "разного чина") -
представители демократической интеллигенции и в 40-50-е годы играли
заметную роль в русском общественном движении, теперь же они возглавили это
движение, которое было направлено на устранение феодально-крепостнических
пережитков в стране.
Объективно идеология и тактика разночинцев отражала борьбу крестьянских
масс, а главным вопросом, стоявшим в 60-е годы, было участие в народной
революции, которая покончила бы с самодержавием, помещичьим землевладением,
сословными ограничениями.
Задача подготовки революционного выступления требовала объединения и
централизации демократических сил в стране, создания революционной
организации. В России инициатива создания такой организации принадлежала
Н.Г.Чернышевскому и его соратникам, за границей - А.И.Герцену и
Н.П.Огареву. Результатом этих усилий явилось создание в Петербурге
"Русского центрального народного комитета" (1862), а также местных
отделений организации, получившей название "Земля и воля". В состав
организации входили несколько сотен членов, а отделения, кроме столицы,
существовали в Казани, Нижнем Новгороде, Москве, Твери и других городах.
По мнению членов организации, крестьянское восстание должно было
вспыхнуть в России весной 1863 г., когда истекал срок для составления
уставных грамот. Деятельность общества была направлена на агитацию и
пропаганду, которые должны были придать будущему выступлению организованный
характер и всколыхнуть широкие слои народных масс. Была налажена
нелегальная издательская деятельность, создана типография в России, активно
использовалась типография А.И.Герцена. Предпринимались попытки
скоординировать русское и польское революционное движение. Однако польское
восстание 1863-1864 гг. закончилось поражением, крестьянское восстание в
России не произошло, а "Земля и воля" оказалась не в состоянии организовать
революционное выступление.
Уже летом 1862 г. самодержавие перешло в наступление. Были закрыты
журналы "Современник" и "Русское слово", проведены аресты в Петербурге,
Москве и других городах. Часть революционеров, спасаясь от преследований,
эмигрировала. Н.Г.Чернышевский, Д.И.Писарев, Н.А.Серно-Соловьевич были
арестованы (Чернышевский, осужденный на каторжные работы, провел на каторге
и в ссылке 20 лет).
В 1864 г. общество, ослабленное арестами, но так и не раскрытое,
самораспустилось.
Разгром восставшей Польши усилил реакцию в России, а польское восстание
стало последней волной революционной ситуации конца 50 - начала 60-х годов.
Первая революционная ситуация в России не завершилась революцией в силу
отсутствия необходимого субъективного фактора: наличия класса, способного
стать гегемоном в ходе назревавшей буржуазной революции.
В результате правительственных репрессий в середине 60-х годов
существенно изменилась обстановка в демократической среде. В движении
наметился идейный кризис, который выплеснулся и на страницы демократической
печати. Поиски выхода из кризиса приводили к дискуссиям о перспективах
движения (полемика "Современника" и "Русского слова"), созданию новых
кружков (Н.А.Ишутина и И.А.Худякова, Г.А.Лопатина). Один из членов кружка
Ишутина, Д.В.Каракозов, 4 апреля 1866 г. в Петербурге стрелял в Александра
II. Однако ни казнь Каракозова, ни последовавшая за ней полоса
правительственного террора, не прервали революционного движения.
Революционное народническое движение 70-х годов и его теоретические
основы
На рубеже 60-70-х годов главным направлениям в русском
революционнодемократическом движении стало народничество. Взгляды
народников, защищавших интересы крестьянских масс, сохраняли
преемственность с положениями революционных демократов 60-70-х годов, ибо,
по-прежнему, в российском крестьянстве они видели главную силу, способную
осуществить в более или менее близком по времени будущем революционный
переворот, который разрушит монархию и весь существовавший в стране
экономический и социальный порядок.
В.И.Ленин, изучавший русское народничество, выделял три его характерные
черты: 1) признание капитализма в России упадком, регрессом, 2) признание
самобытности русского экономического строя вообще и крестьянина с его
общинной артелью и т.п. в частности, 3) игнорирование связи "интеллигенции"
и юридико-политических учреждений в стране с материальными интересами
определенных общественных классов.
Народники не понимали исторического значения капитализма, считали, что
Россия может и должна пойти по иному, некапиталистическому пути развития,
отказывались от политической борьбы (или недооценивали ее значение).
В 70-е годы идеологами народников были М.А.Бакунин, П.Л.Лавров и
П.Н.Ткачев.
"Бунтарское" (анархистское) направление возглавлял М.А.Бакунин. Взгляды
Бакунина в значительной степени представляли собой измененные в радикальном
направлении анархические идеи французского социалиста П.-Ж.Прудона.
Призывая к революционному свержению существующего строя, Бакунин видел
главное "исторически необходимое зло" в государственной власти, любые формы
которой должны быть уничтожены. Решающую роль в этом, по его мнению, должны
играть народные массы, которые толкает на борьбу инстинкт свободы. В России
такой революционной силой может стать постоянно готовое к выступлению
крестьянство. Его нужно только объединить и поднять практическим, боевым
бунтарским путем. Бакунин отвергал необходимость революционного просвещения
масс и политической борьбы с царизмом. Основной целью революции, по его
мнению, должно было стать установление равенства между людьми. При этом в
новом безгосударствеином обществе возникнет "свободная федерация" рабочих
ассоциаций, как земледельческих, так и фабрично-ремесленных.
Бакунин сыграл заметную роль в европейском движении, был знаком с
К.Марксом и называл себя сторонником материалистического понимания истории,
но на деле был далек от марксизма и вносил раскол в интернационал. В 1872
г. за дезорганизаторскую деятельность он был исключен из этой организации.
В России взгляды Бакунина, его призывы "идти в народ" находили своих
приверженцев, особенно среди революционной молодежи.
Другое теоретическое направление в народничестве ("пропагандистское")
возглавлял П.Л.Лавров. В отличие от Бакунина Лавров не считал, что русский
народ готов к выступлению. Только систематическая пропаганда, воспитание
руководителей из среды самого народа могли, по его мнению, обеспечить
необходимые условия для революционного выступления.
Вместе с тем Лавров преувеличивал роль интеллигенции, считая "критически
мыслящую личность" двигателем общественного прогресса. При этом Лавров
полагал, что интеллигенция в долгу перед народом, так как свое развитие
"цивилизованное меньшинство" приобрело за счет труда, страданий и крови
народа.
Еще одним направлением в революционном движении 70-х годов явилась
деятельность народников-бланкистов ("заговорщическое" направление) во главе
с П.Н.Ткачевым. Ткачев считал, что народ не может провести в жизнь идеи
социальной революции, на это способен только заговор интеллигентов -
"революционного меньшинства". По его мнению, в России деятельность
заговорщиков значительно облегчалась тем, что самодержавие является
фикцией, "висит в воздухе", не имея опоры и поддержки. Несколько ударов по
"всеми покинутому правительству" должны привести к его падению, после чего
захваченный государственный аппарат будет использован революционерами.
Сторонники Ткачева думали, что коммунистические инстинкты, присущие
русскому крестьянству, позволят затем реализовать в стране социалистические
идеи и превратить Россию в образцовую социалистическую страну.
Практическая деятельность народников в период нового революционного
подъема 70-х годов была направлена на реализацию задачи подготовки и
совершения революции, при этом определенные надежды возлагались на
ожидаемый рост крестьянских волнений в связи с истечением 9-летнего срока,
на протяжении которого крестьяне не могли оставить землю.
В 1869 г. в столице был образован влиятельный в среде студенческой
молодежи народнический кружок "чайковцев" (М.А.Натансон, Н.В.Чайковский и
др.), к 1871 г. (объединив вокруг себя кружки ряда университетских городов)
он составил ядро так называемого "Большого общества пропаганды"
(А.И.Желябов, С.М.КравчинскиЙ, П.А.Кропоткин, Н.А.Морозов, С.Л.Перовская и
др.). Члены организации распространяли революционные идеи среди учащейся
молодежи, рабочих (позднее крестьян), занимались издательской
деятельностью. Наиболее популярными здесь были идеи П.Л.Лаврова. Осенью
1874 г. организация, ослабленная арестами, прекратила свое существование.
"Большое общество пропаганды" воспитало целое поколение
революционеров-народников, сыгравших важную роль в дальнейшем развитии
революционно-демократического движения.
В 1872 г. в Петербурге был создан кружок А.В.Долгушина, имевший тайную
типографию. Здесь печатали и распространяли брошюры и прокламации для
народа. Этот народнический кружок, придерживавшийся бакунинского
направления, был вскоре раскрыт охранкой и разгромлен.
Весной 1874 г. около 40 губерний России оказались охваченными новым
массовым движением революционной молодежи, получившей название "хождение в
народ". Это движение, находившееся под влиянием теории Бакунина, не было ни
достаточно подготовленным, ни централизованным. Попытки создать зимой
1873-1874 гг. единый координационный центр не дали видимых результатов.
Народники ходили по деревням, вели беседы с крестьянами, старались вызвать
волнения и неповиновение властям. Однако скоро стало ясно, что поднять
крестьянство таким образом не удастся. Не давала результатов и более
длительная пропаганда в деревнях, которую вела часть народников.
Уже летом 1874 г. правительство провело массовые аресты среди участников
"хождения в народ" (было арестовано около тысячи человек). Длительное
следствие закончилось политическим "Процессом 193-х", центральным событием
которого стала известная речь И.Н.Мышкина, в которой он выразил веру в
неизбежное народное восстание в стране.
"Хождение в народ" стало первой героической попыткой широкого
непосредственного общения русских революционеров с крестьянством. Оно
показало, что народ не готов к немедленному революционному выступлению, и
стимулировало поиск новых организационных форм борьбы. Успех революции
связывался теперь с созданием в 1876 г. нового тайного общества "Земля и
воля", ставшего крупнейшей организацией народников 70-х годов (не следует
смешивать с одноименной организацией 60-х годов).
Члены "Земли и воли" ставили перед собой задачу объединения
революционных кружков, действовавших в Центральной России, на Украине, в
Белоруссии, Польше, Закавказье, Поволжье. Им удалось создать хорошо
организованный петербургский центр (О.В.Аптекман, Д.А.Лизогуб,
А.Д.Михайлов, В.А.Осинский, Г.В.Плеханов и др.), сплотивший вокруг себя
несколько групп, выполнявших различные функции. Издавался организацией
носивший то же название печатный листок.
Важнейшим пунктом программы общества являлся "переход всей земли в руки
сельского рабочего сословия", выдвигался и ряд демократических требований,
добиться которых можно было "только путем насильственного переворота".
Подготовить переворот, по мнению землевольцев, следовало путем постоянной
пропаганды и агитации в деревне, создания там опорных пунктов. Уделялось
внимание и работе в "центрах скопления промышленных рабочих, заводских и
фабричных". Однако рабочие расценивались только как сила, способная
поддержать выступление крестьян. Агитационная деятельность замлевольцев
велась и в среде недовольного студенчества и интеллигенции,
предусматривались попытки привлечения сознательных прогрессивных офицеров и
чиновников.
Главные силы и средства "Земли и воли" были направлены на создание
"поселений" в деревне (колонии в Самарской, Саратовской, Тамбовской и
других губерниях), что не принесло заметного успеха. Не дала результатов и
попытка развернуть в деревне "аграрный террор", поднять крестьян на
вооруженные выступления. В обстановке крушения надежд, массовых
политических процессов и жестоких расправ стало изменяться и отношение
землевольцев к методам реализации ближайших целей. Росло убеждение в
необходимости террористических методов борьбы с правительством. Первые
террористические акты носили характер самообороны или возмездия. В январе
1878 г. В.И.Засулич стреляла в петербургского градоначальника Ф.Ф.Трепова
(последний подверг телесному наказанию политического заключенного), летом
того же года С.М.Кравчинский убил шефа жандармов Н.В.Мезенцева. 2 апреля
1879 г. на Дворцовой площади А.К.Соловьев совершил неудавшееся покушение на
Александра II.
Постепенно внутри "Земли и воли" возникли два течения. Представители
одного из них (А.Д.Михайлов, Н.А.Морозов и др.) были сторонниками
террористических методов политической борьбы. Другая часть, так называемые
"деревенщики" (Г.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59