Внешне это выразилось в
появлении местных княжений. Псков, Новый Торг становятся центрами новых
быстро формирующихся городов-государств.
Отметим, что получившая в последнее десятилетий точка зрения о
разделении властей и населения в Новгороде (в сотнях, якобы жило свободное,
подвластное князю население, а в концах - бояре и зависимые от них люди, а
органом их власти был посадник) - не подтверждается историческими
источниками. Князь, посадник, тысяцкий и сотские были органами всей
городской общины, а не двух административно-территориальных систем
Новгорода.
Так развивалась в домонгольский период Новгородская волость. Сильный
северный город-государство, не пострадавший от татаро-монгольского
нашествия, опираясь на волостное ополчение, смог остановить вскоре натиск
шведских и немецких рыцарей.
Культура Киевской Руси
Культура Киевской Руси, не скованная феодальными путами, достигла
высокого уровня развития. Нет никаких оснований видеть в ней "две культуры"
- культуру господствующего класса и класса эксплуатируемых, по той простой
причине, что классы в древнерусский период нашей истории еще не сложились.
Культура вырастала прямо из недр народных масс. В основе ее было устное
народное творчество. Если о славянской мифологии мы имеем мало сведений, то
о более позднем пласте народной культуры - былинах мы знаем неплохо. Ряд
современных историков и филологов считают, что в былинах нашли отражение
конкретные исторические факты и фигуры. Гораздо более правильной
представляется точка зрения на былины как на явление фольклора, отражающее
самые общие процессы социальной и политической жизни, а на былинных героев
как на совмещающих в себе разные хронологические пласты. Но нет никаких
оснований относить былины к некоему эпическому периоду ранее эпохи Киевской
Руси. Как установлено в последнее время (И.Я.Фроянов, Ю.И.Юдин), былины
достаточно адекватно отражают демократический строй Киевской Руси. Наиболее
известным является героический былинный цикл, в котором воспеваются
народные герои, защитники Руси - Илья Муромец, Добрыня Никнтич, Алеша
Попович и др.
Былины, весьма самобытное и неординарное явление культуры, дают
свидетельства о культурном уровне народных масс, их образованности и
грамотности. Широкое распространение грамотности и письменности в самых
разных социальных группах древнерусского населения подтверждается и другими
источниками (граффити, берестяные грамоты и др.). Все это позволяет
пересмотреть те взгляды, которые получили широкое распространение в
советский период - о том, что письменность появляется лишь в условиях
классового общества, а грамотность, была уделом знати. Письменность у
восточных славян появляется под воздействием внутренних факторов - процесса
формирования городов-государств, волостей, во многом идентичных
древневосточным номам и древнегреческим городам-государствам. На ранней
стадии развития этих доклассовых государственных образований интеграционные
тенденции были настолько сильны, что активно стимулировали рост
письменности как одного из орудий межобщинных отношений. Решающее значение
народных нужд в развитии древнерусской письменности подтверждается историей
древнерусского литературного языка. Присущие древнерусскому обществу
общинность и демократизм были мощными инструментами влияния народной стихии
на литературный язык. Древнерусский литературный язык весь пронизан
разговорной речью: он звучит в юридических текстах, летописях, древнейшей
из которых была "Повесть временных лет", в "Молении" Данила Заточника и
многих других письменных памятниках. Звучит он и в жемчужине древнерусской
письменности - "Слове о полку Игореве", посвященном походу в 1187 г.
новгород-северского князя Игоря на половцев. Нельзя, впрочем, не отметить,
что некоторые историки считают этот памятник подделкой XVII в. (А.А.Зимин).
В Киевской Руси высокого уровня достигла и "поэзия в камне" -
архитектура. К сожалению, мы мало знаем о дохристианском зодчестве
восточных славян - ведь оно было деревянным. Тут могут помочь лишь
археологические раскопки и те описания, которые сохранились о храмах славян
центральной Европы. Не так много сохранилось и каменных храмов. Уже в 989
г. князь Владимир заложил в Киеве так называемую Десятинную церковь,
посвященную Успению Богородицы и названную так потому, что на ее содержание
выделялась церковная десятина. В Киеве же был возведен Софийский собор -
замечательный памятник зодчества и изобразительного искусства. Храмы,
посвященные святой Софии, были построены в Новгороде и Полоцке. Русские
мастера, заимствовав многое из Византии, творчески развили византийские
традиции. Каждая строительная артель пользовалась своими излюбленными
приемами, и постепенно в каждой земле возникала своя собственная культовая
архитектура. Основным строительным материалом был тонкий кирпич - плинфа, а
секреты состава раствора передавались из поколения в поколение.
Отличительными чертами новгородского архитектурного стиля были
монументальная строгость и простота форм. В начале XII в. здесь работала
артель мастера Петра, воздвигнувшая соборы в Антониевском и в Юрьевском
монастырях. Ему также приписывается создание церкви Николы на Ярославовом
дворище. Замечательным памятником была церковь Спаса на Нередице,
разрушенная в годы войны.
Иной характер имела архитектура Ростово-Суздальской земли, где основным
строительным материалом была не плинфа, а белый камень-известняк. Главные
черты архитектуры этой земли сложились во время правления Андрея
Боголюбского. Тогда во Владимире был воздвигнут Успенский собор, ведущие в
город Золотые ворота, княжеский замок в Боголюбове, а неподалеку - шедевр -
церковь Покрова на Нерли. Для владимиро-суздяльской архитектуры характерно
использование выступающих пилястров, барельефных изображений людей,
животных и растений. Как отмечают искусствоведы, эти храмы и строгие и
нарядные одновременно. В конце XII-начале XIII в. зодчество становится еще
пышнее, декоративнее. Ярким памятником этого времени является Дмитриевский
собор во Владимире, который был построен при Всеволоде Большое Гнездо.
Собор украшен тонкой и затейливой резьбой.
В настоящее время, благодаря достижениям археологии, мы многое можем
сказать не только о культовой архитектуре и теремах, но и об оборонною
зодчестве, а также о жилищах рядового населения. В прошлое ушло утверждение
о том, что в Древней Руси имелась существенная разница между образом жизни
феодальных верхов и основной массы населения. Основным типом славянского
жилища была усадьба, основой которой был бревенчатый сруб, зачастую
двухэтажный.
В Древней Руси получила распространение и живопись - прежде всего,
фресковая роспись по сырой штукатурке. Замечательный памятник фресковой
живописи - Софийский собор в Киеве. Многие из фресок посвящены бытовым
сюжетам: изображение семьи Ярослава Мудрого, борьба ряженых, охота на
медведя и т.д. Во внутренних помещениях собора сохранились и великолепные
мозаики - изображения, составленные из мельчайших кусочков смальты. Одно из
наиболее известных - изображение Дмитрия Солунского. Получила
распространение в Древней Руси и икона - изображение святых, почитаемых
церковью, на специально обработанных досках. Древнейший сохранившийся
памятник иконописи - икона "Владимирской богоматери". Она была перенесена
Андреем Боголюбским из Киева во Владимир, откуда и идет ее название.
Искусствоведы отмечают в этой иконе лирику, мягкость, глубину выраженных в
ней чувств. Это народное поэтическое начало получает во
Владимиро-суздальском искусстве свое дальнейшее развитие. Оно видно уже в
древнейшем из дошедших памятников станковой живописи этой земли - в
оглавном "Деисусе", выполненном, вероятно, в конце XII столетия ("Деисус"
означает "моление"). На иконе Христос представлен между двумя ангелами,
слегка склонившими к нему головы. К этой же земле относится и великолепная
икона "Оранта".
Русские "златокузнецы", используя сложнейшую технику: скань, зернь,
перегородчатую эмаль, изготовляли разнообразные украшения - серьги, кольца,
ожерелья, подвески-колты и т.д.
Давая оценку древнерусской культуре в целом, нужно иметь в виду, что она
насквозь была пронизана языческими традициями. Не говоря о том, что целые
районы были населены язычниками, само древнерусское христианство можно
определить как охристианенное язычество.
III. БОРЬБА РУСИ ЗА НЕЗАВИСИМОСТЬ В XIII в.
XIII в. стал временем тяжких испытаний для русского народа и его
нарождающейся государственности. Географически расположенная на стыке
Европы и Азии, Русь оказалась одновременно меж двух огней. С севера
продолжались попытки захвата русских городов и земель потомками варягов -
шведами. Положение еще более усугубилось с появлением на западных границах
немецких рыцарей, развернувших активную военно-колонизационную деятельность
в Прибалтике. А с восточных степей тем временем накатывалась новая волна
кочевников - монголо-татар, врагов более страшных, сильных и жестоких,
нежели их предшественники - печенеги и половцы.
Наступление немецких рыцарей на Восток
XI-XIII вв. для Западной Европы являлись периодом крестовых походов.
Основным их направлением был Ближний Восток (Палестина), где основывались
военно-рыцарские ордена (Тамплиеров, Госпитальеров и др.). Одним из
последних в 1198 г. образовался орден германских рыцарей - Тевтонский.
Однако, не достигнув могущества, в 1226 г. он перенес свою деятельность в
Европу и повел наступление на пруссов.
С конца XII в. начинается продвижение немцев в прибалтийские земли, на
которых издавна жили балтские - литовские (аукштайты, жемайты), латышские
(латгалы, ливы, курши, земгалы) - и финно-угорские (эсты и чудь) племена.
Русь стремилась подчинить их и брала с них дань, для чего еще при Ярославе
Мудром строится опорный пункт - Юрьев (Тарту).
Подчинив поморских славян, немцы вторглись на территорию ливов (отсюда -
Ливония). В 1201 г. они основали Ригу. В 1202 г. для захвата Прибалтики и
христианизации ее населения был образован Орден Меченосцев. Это происходило
в соперничестве с датчанами, основавшими в 1219 г. Ревель (Таллинн). К 1224
г. вся Эстония была покорена крестоносцами. Немецкие феодалы уничтожали
местное население, а их земли заселялись колонистами-немцами. Для борьбы с
немцами объединяются народы Прибалтики и Руси. Над рыцарями не раз
одерживали победу новгородцы. Так было в 1234 г., когда князь Ярослав
Всеволодович разгромил их в битве на реке Эмайыге. Через два года его успех
повторили литовцы и земгалы. Дальнейшее продвижение немцев потребовало
объединения сил, и в 1237 г. Орден Меченосцев или Ливонский стал отделением
более крупного Тевтонского Ордена. Это слияние еще более усилило опасность
для Руси, как раз в это время подвергающейся монголо-татарскому нашествию.
Русь и шведы в XII-XIII вв.
Однако первыми тяжелым положением Руси воспользовались шведы. Надо
сказать, что соперничество скандинавов и Руси за земли Приневья и
Приладожья, начавшееся с варягов, не прекращалось ни в XI, ни в XII в. Так,
в 1164 г. большой флот шведов появился у стен Ладоги. Неудачно проведя
приступ, они вынуждены были отступить, потом были разбиты на р.Вороньей
подошедшими на помощь новгородцами (Ладога была пригородом Новгорода). В
1228 г. "воевать в Ладожское озеро в лодках" пришла емь - финно-угорские
племена, бывшие в то время союзниками шведов. Наконец, в июле 1240 г.
Шведский флот (во главе с родственником короля ярлом Биргером) - по Неве
дошел до впадения в нее Ижоры, намереваясь в дальнейшем идти через Ладогу
на Новгород. Предупрежденный старейшиной дружественного ижорского племени
Пелгусием, новгородский князь Александр (ему было 19 лет), выступил со
своей дружиной. 15 июля 1240 г. произошла битва на Неве. Внезапность и
стремительность решили ее исход в пользу новгородцев. Победа была полной.
Позднее князь Александр получил почетное прозвание Невский.
Ледовое побоище
Одновременно на Русь напали рыцари-крестоносцы. Они захватили в 1240 г.
Изборск и Псков и оказались в 40 верстах от Новгорода. По решению веча в
город был возвращен ранее изгнанный князь Александр. Возглавив войско, он
освободил захваченные города и двинулся навстречу Ордену. 5 апреля 1242 г.
на уже подтаявшем льду Чудского озера состоялась битва, получившая название
Ледового побоища. Успех ее предрешило воинское мастерство Александра
Невского, сумевшего учесть ряд обстоятельств военного и географического
характера.
Победы в этих битвах остановили экспансию Ордена на Восток, русские
земли были спасены от онемечивания, католицизма, порабощения, тем более в
условиях начавшегося ига.
В 1243 г. ливонские рыцари заключили мирный договор с Новгородом. Однако
к концу XIII в. значительная часть Прибалтики была ими захвачена.
Монголы, их общественный стрей и военная организация
В XII в. монгольские племена занимали территорию, входящую в нынешнюю
Монголию и Бурятию. Это было обширное пространство Центральной Азии:
бассейны рек Орхона, Керулена, Толы, Селенги, Онгина, Онона, у озер
Хубсутул на западе и Буир-Нур и Кулун-Нур на востоке (около р.Халкин-Гол).
Монгольские племена носили различные названия: собственно монголы, мерниты,
кедриты, ойраты, найманы, татары. Последние были наиболее многочисленны и
воинственны. Поэтому соседние народы название татар распространили на
другие монгольские племена.
С конца XII в. у монгольских племен происходил процесс распада
родоплемениого строя. Особенностью этого строя было то, что он развивался
на базе кочевого скотоводческого хозяйста. Для этого способа производства
характерна собственность не на землю, а на стада и пастбища.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59