Источник наслаждения – это Творец. Поэтому если человек настраивается на то, чтобы насладить своими поступками Творца, он одновременно приобретает и источник неограниченных желаний и источник неограниченных наслаждений. Тогда человек становиться совершенно неограниченным в своем постоянном обретении наслаждений, постижений, совершенстве.
Хотя в наше время мир все больше заполняется литературой, т.е. в общем то пониманием о психокоррекции, о аутотренинге, о психоанализе, о биополе (карме) и пр., но количество людей с депрессиями, ощущениями страданий, страхов о настоящем и будущем, не уменьшается, а увеличивается.
Все это потому что человеку не указывается конечная цель, а только определенная тренировка, рассчитанная на некоторое отвлечение, выведение его в другое состояние. Кардинальное решение комфортности человека заключается только в сближении с Творцом.
Конечно такое решение нелегкое и не быстрое, но выведение его из острого состояния психотехническими средствами поначалу, а затем приближение к Каббале – только в этом и заключается полное решение проблемы. Потому в Торе на вопрос «Каков же смысл в нашей жизни?», следует ответ: «Вкуси как прекрасен Творец!».
Продвигаясь в решении своих проблем по этому пути, человек начинает ощущать, что в общем то все проблемы, страдания, депрессии, страхи, неуверенности – все это ощущается в нем, потому что в этом месте, в этом ощущении должен ощущаться Творец и только заполнив эти «места» в себе Творцом, он освобождается от всех страданий и наполняется наслаждением.
И именно для того, чтобы вызвать в человеке стремление заполнить себя ощущением Творца, вкусить насколько только это совершенно и прекрасно, сам Творец создает в человеке ощущение страданий. А в общем то это и не страдания, а просто отсутствие ощущения Творца.
Поэтому именно в наше время проявляется ощущение отсутствие ощущения Творца все больше по сравнению с прошлыми поколениями, когда люди были намного более примитивны в своих стремлениях, ощущениях, требованиях к наслаждению. Это говорит о том, что все человечество с огромной скоростью приближается к общему ощущению потребности к раскрытии в себе ощущения Творца.
И этому способствует прогресс, связь, общее развитие, образование, развитие коммуникации в мире – все, что происходит во всем мире происходит только для достижения человечеством голода по Творцу.
Все болезни человека – это особый призыв Творца к сближению с Ним. Болезнь – это не более как неправильное функционирование материи. Какое же может быть ее неправильное функционирование, кроме как проявление эгоизма!
Все духовное, здоровое, вечное построено на чистом альтруизме. Если человек полностью переходит на чисто альтруистические желания к Творцу, он достигает ощущения вечности, потому как сливается со своей душой, частью вечного совершенного Творца.
Только в той мере в какой клетка, орган, человек потребляют больше чем необходимо для жизни, самообеспечения, все, что только может считаться более чем необходимым и есть яд, убивающий организм, шлаки. Но Каббала ни в коем случае не за ограничения в потреблении ввиду здоровья, диет для духовного подъема не существует.
Только внутреннее совершенствование приводит организм к внешнему. Но обычным глазом это не обнаруживается, потому что есть еще множества причин и связей до окончания всеобщего исправления. Иначе бы каббалисты были бы бессмертны своим физиологическим телом. Но настраивая свои желания на более духовные человек оздоравливается.
Хотя любое недомогание также является раскрытием страдания, в итоге приводящего человека к Творцу, но ни к коем случае нельзя добровольно «с любовью» брать на себя страдания. Цель творения – наслаждение человека Творцом. Но когда страдания ощущаются необходимо оценить их и привести в своем рассуждении к правильной цели, и в этом состоянии связать их с действиями Творца.
Помню, как я очень тяжело болел кожной болезнью псориазом и с трудом гуляя в парке с равом, сквозь боль, ощущая сползающую с груди лоскутами кожу, воскликнул к нему, что же за смысл в этих моих страданиях. Рав очень переживал, гладя на меня, и обычно сдержанный, не удержался, схватил меня за руку и воскликнул: «Если бы ты знал сколько ты духовно выигрываешь от этого!»…
Меня спрашивают, как можно сказать что все люди, независимо от их характера, желаний, прошлого, когда все мы такие разные, получают каждый ощущение полного, совершенного счастья от сближения с Творцом? Все наши наслаждения имеют один источник – называемый в Каббале «свет».
Это совершенно абстрактное понятие, наподобие электрического тока, от которого можно получить тепло и холод, сжатие и вакуум, привести в действие всевозможные противоположные по результату механизмы. А источник один и тот же. Так и все мы: хотя у каждого из нас свой набор желаний и страданий, свои потребности и особенность ощущений наслаждения.
Это наше желание насладиться, ощутить отсутствие страданий, а страдания есть не более чем отсутствие наслаждения, в Каббале называется «кли» – «сосуд». Это некая духовная емкость, в которой ощущается наполняющая его наслаждение. Все виды желания насладиться представляют собой один сосуд, а все виды наслаждения представляют собой одно наслаждение.
Только в каждом из нас сосуд и свет обретают каждый раз иные внешние обличия: чего нам хочется в данный момент и соответствующее ему наслаждение. Но все эти виды желаний и соответствующие им виды наслаждений не более как различные одеяния, представления одного: желания насладиться и наслаждения. Поэтому Каббала и оперирует общим понятием кли и свет.
Каким образом направлять свои мысли: думать о том, какой я плохой, какой совершенный Творец, где именно, в каких своих мыслях я ближе к Творцу, через какие свои мысли я поскорее найду связь с Ним? -
Постоянным стремлением человека должно быть стремление во всех своих мыслях желаниях, происходящем вокруг если не увидеть действия Творца, то по крайней мере усилием мысли пытаться связать происходящее в себе и вокруг с Творцом. Только это и приведет впоследствие человека к ощущению Творца, как явного источника его и всего существующего.
Вы говорите, что почитали в книге «Диагностика кармы», о том, что болезни являются следствием прошлых проступков. Это чисто христианский подход о Творце, которого они считают мстительным. Считают, что с человеком идет расчет за все его поступки, типа «Аз воздам!» Неверно!
Все что дается человеку дается только для его настоящего момента, для того, чтобы с этого своего настоящего состояния он начал сближаться с Творцом. Конечно прошлые поступки влияют на нынешнее духовное состояние человека, а потому влияют на то, какое воздействие он получает сейчас от Творца, дабы вернуться к Нему.
Конечно, если он грешил в прошлом, то и воздействие на него должно быть сильнее, потому что он находится в низком состоянии и чтобы его оттуда поднять требуется оказать на него более сильное воздействие, дать более сильный стресс. Но это ни в коем случае не наказание, а только помощь в сближении с высшим. И так каждому. Никогда Творец не делает ничего кроме как чтобы привести человека к Себе.
И хотя написано в Торе в виде будто Творец посылает человеку наказания, но Каббала выясняет полную картину воздействия Творца на человека и из постижения духовного явного, а не как господин Лазарев, автор вашей книги, умственно логичного, представляется вся картина управления, из котрой видно, что Творец абсолютно добр и никогда не оказывает на человека воздействие иного, кроме как для пользы и только как для приведения его к духовному.
Необходимо заметить, что наблюдения у многих наблюдателей за жизнью и ее течением приводит их к частично правильному анализу смысла добра и зла, посупков и «случайности», но и это отчасти. Что же касается рецептов, которые они дают – для простого отдельного человека в его земной жизни и это отчасти верно: "Поступай альтруистически, тогда будешь счастлив и здоров, создашь здоровую среду обитания и пр…
Но ни в одном учении мира нет методики слияния с Творцом, слияния явственно, еще в этой жизни. И не утверждается, что в этом смысл существования всего человечества. А большинство из учений рекламируют искуственное уменьшение эгоизма, вернее эгоизм уменьшить нельзя, можно уменьшить только его использования. Отсюда монастыри, отречения от обычной жизни, данной нам именно в таком виде Творцом, отключения в индуизме вообще от реальности.
Это все совершенно чуждо Каббале. Именно используя свой эгоизм и исправляя его, человек может достичь Творца. Поэтому обязан жениться, плодиться, запрещены посты, кроме особых случаев, а «назир», принимающий на себя обет отказа от опрежеленных удовольствий, должен принести жертвоприношение, поскольку это противно желанию Творца.
Это просто необходимый в определенном состоянии метод перехода в духовных уровнях и об этом мы пока не будем говорить. Я не занимаюсь исследованием и критикой религиозной литературы и течений, но из постижения духовного могу утверждать, что нет иной методики постижения цели творения кроме Каббалы. Убедиться в этом можно только поднявшись в среднюю линию управления.
Тогда человек видит, что правая линия мусульманства и левая линия христианства являются частными учениями, а индуизм вообще находится в отказе от постижения духовного, потому что только используя свой эгоизм в его исправленном виде человек постигает духовное. А иного метода, иного сосуда, в который он может получить духовную информацию, у человека просто нет.
Почему Каббала да и Тора призывают возлюбить ближнего как самого себя, если цель Творения в слиянии с Творцом? – Да просто потому что если человек выходит за рамки своего эгоистического "Я", не имеет значения к кому относится его добрые намерения, к человечеству или к Творцу, потому что что все, что находится вне человека, вне его "Я" – это Творец. человеку же это представляется как мир людей, общество, вселенная, но это внешнее одеяние Творца.
В подобном объяснении есть много подводных камней, как бы человек не предался вновь обольстительным теориям коммунизма или кибуцного движения, всеобщего братства во имя равноапрвия и блага всех – это закамуфлированное использование эгоизма на благо себе через благо всем.
Цель сближение и слияние с Творцом должна быть всегда как определяющей, а по пути к этому человек поневоле, если он идет правильно, ощутит и свое доброе отношение ко всему человечеству, которое затем постепенно обратится к любви к Творцу, по мере того, как он будет все явнее ощущать Творца за всеми явлениями вокруг.
Что же делать когда сознательно не хочешь думать о Творце? – любая мыслькоторую человек «поймал» в себе, прежде всего он должен абсолютно объективно проанализировать ее: зачем это ему дал Творец, вследствие чего он получил эту мысль, как он может на нее среагировать – все возможные варианты его реакции, например отнестись плохо или хорошо к объекту мысли, например другу, группе, учебе.
Четкое осознание, что все мысли посылаются Творцом дает человеку возможность правильно относиться к действительности и поступать так, что все его действия сблизят его с Творцом. Осознать, что это сам Творец дает понять, что ты не желаешь думать о нем, это осознание тоже дает Творец, иначе бы человек и не вспомнил, это уже связь с Творцом, это уже призыв Творца, ятобы вывести человека из бессознательного относительно высшего, состояния.
За это в первую очередь необходимо поблагодарить, а затем понять, что это к сожалению мое сегодняшнее состояние, и далее развивать любые мысли не отрываясь в них от Творца. Где то на заднем плане в любых жизненных обстоятельствах всегда должен ощущаться Творец!
Почему часто человек ощущает как бы вину перед товарищем, обществом, группой в которой занимается Каббалой, равом. Какое-то искуственное ощущение потребности оправдаться, что ли. – И это является ощущением из того набора ощущений, которые посещают человека если он не ощущает Творца.
Но как только начинает ощущать Творца, каким-то образом включает Его в свои мысли, немедленно исчезает все остальное и расчет идет только с учетом исходящего от Творца. Тогда исчезает ощущение вины, а наступает пероид принятия решений о будущем.
Ощущение вины – это следствие нахождения в прошлом, а в нашей работе такие мысли почти не должны ощущаться, человек должен смотреть только вперед, а из прошлого брать только то, что необходимо для будущего, т.е. для настоящего момента, из которого и строится его будущее
Что такое мозг человека? – не более чем механизм обработки информации, относящейся к настоящему существованию и ни коим образом не имеющий никакого отношения к духовному.
Конечно же человек должен использовать свои умственные способности для изучения, но скорость его продвижения к высшему и вероятность входа в высший мир зависит только от его чувственного стремления, а не от объеиа информации, которую он в себы вместил.
Мозг и вся информация что в нем погибает как в разбитом компьютере, а духовная информация записывается в душе человека и продолжает свое существование в том же виде. Человек же, расставшись с помехами ощущений своего тела, начинает явно ощущать только свою душу.

9. Путешествие в душу человека (фрагменты из сценариев)

Наш зритель наверняка уже не раз видел научно-познавательные и учебные фильмы объясняющие устройство и принципы работы различных органов человека, например сердца, в виде путешествия в маленькой капсуле по сосудам, вливающимся в сердце, как через эти сосуда наш кораблик попадает в само сердце и ощущает изнутри, мы видим как оно работает. Попытаемся вместе, общими усилиями изобразить такое же путешествие не внутрь тела, а внутрь души человека.
Проблема в том, что если любой орган тела можно извлечь из тела, рассечь и изучить каждому, то как взять в руки душу, показать ее, разделить на части, показать что находится внутри?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90