Потому как желание, стремление, наслаждение находятся на одном природном уровне, оно видно как зависит, исходит одно из другого.
А здесь, в Каббале, у нас есть желание, но к чему – мы не знаем, потому что наслаждение находится на уровень выше нас. Например, какому-то из животных дали стремление к знаниям. Вдруг телёнок захотел стать профессором. Это очень маленькое подобие того, что дают нам, потому что мы с телёнком находимся в одном мире, тут нам дают желания к иному, высшему миру.
Когда в человека вкладывают духовное желание, он не знает каким образом должен приложить к нему усилия, реализовать его. Человек не видит, что получит в результате этого желания, он даже точно не может осознать, что ему надо. Он чувствует, что у него что-то неспокойно в душе, а спроси его, что ему надо, чего он хочет – этого человек и сам точно не знает. Плохо ему. Плохо потому, что не может себя наполнить.
А самое страшное, что по мере того, как человек начинает вроде-бы реализовывать это желание, он получает отрицательные обратные воздействия. Он не видит связи меду своими усилиями и достижением цели. В общем, чем ближе человек к цели, тем лучше эта цель видна, более отчётливо вырисовываться, больше ощущаться.
Но в Каббале она реализуется совершенно не так. Человек был хорошим, вдруг он становится более злым, ему было более менее что-то ясно, через некоторое время он запутывается, ничего ему уже не ясно. Человеку кажется, что он идёт правильным путём, потому что вместо всех наслаждений этого мира он обретёт нечто большее, ведь если желание у него большее, естественно и наполнение этого желания должно быть большим. Человек согласен работать больше, чем на весь этот мир, но в итоге он должен же видеть к нему приближается, что получит.
А в итоге человек, наоборот, получает всё время отрицательные толчки, реакции, он впадает в депрессии. Человек думал, что вокруг каким-то образом всё устроится, но ничего не устраивается, думал, что с помощью Каббалы начнёт больше чувствовать свою цель, но получается наоборот – или она пропадает или становится для него какой-то неинтересной, запутанной, странной.
Всё это происходит потому, что требуется переход с уровня желания находящегося в нашем мире на уровень желания в духовном мире. Человеку ведь необходимо оторваться от собственной заинтересованности в результате своего труда – это и есть истинный альтруизм. Поэтому он обязан пройти период совершенного несоответствия своих усилий и следствия за них.
В наш животный эгоизм воткнули эгоизм духовный – поместили искру света в эгоизм. Эгоизм в духовном действует совершенно по другому принципу, т.е. если ты хочешь его наполнить, должен совершенно отказаться от эгоизма этого уровня, как-бы подняться на уровень этого духовного желания. А дав тебе это духовное желание, тебе одновременно с ним не дали ничего почувствовать, только ощущать отсутствие наслаждения, хисарон, кли в чистом виде. И поэтому ты действуешь, прикладываешь усилия с помощью своего тела. С его помощью ты вроде-бы встаёшь раньше, ложишься позже, читаешь, устаёшь, всё время занимаешь свои мозги, т.е. работаешь с телом, которое относится к этому уровню, и на этом уровне оно требует вознаграждения.
Твоё тело тут же начинает предъявлять естественные и оправданные претензии: что у меня есть за то, что я сделал? Вроде-бы ты духовно продвинулся, но для твоего материального тела твоё духовное продвижение – не ответ, оно это не ощущает. И в духовном желании которое тебе дали сверху, ты тоже пока ещё ничего не ощущаешь.
В итоге ты вроде-бы ты идёшь вперёд, работаешь, занимаешься, а материально у тебя ничего от этого нет – ни в голове, ни в душе. И это естественно приводит твоё животное тело в состояние депрессии, растерянности, совершенное отсутствие мотивации для того, чтобы как-то двигаться вперёд.
Вопрос: Для чего человек вообще должен доходить до такой точки?
В этой точке ощущаются страдания. Она даётся ему специально, и если человек её преодолеет, он приблизится к истине. Что значит преодолеет? В своей самой острой животной боли человек должен пытаться найти связь с Творцом, с Тем, кто ему даёт всё это, с Тем, кто может его наполнить. Эти самые больные, острые, критические состояния, могут быть отправными точками на пути человека. После того, как человек приложил хорошие усилия, он получает такое «вознаграждение». И это действительно вознаграждение!
Есть только одно вознаграждение – ощущение правды. Если, в итоге, человеку этого достаточно (и не важно, что при этом страдает его тело, что в духовном он ещё ничего не получил), если человек видит, что при этом приобрёл большую истину, чем прежде, и если этого ему действительно достаточно, если это ему годится, значит он может идти дальше и из него получится каббалист.
А проблемы будут – жена, дети, что-то не получается, всё плохо и ничего не светит в будущем и т.д. Всё это даётся специально. Человек должен пытаться выйти из этих тяжёлых состояний при помощи товарищей по группе, при помощи книг. Есть такие периоды, когда человек должен не читать книги, взять какую-то другую, когда надо посмотреть кино про нашу группу или послушать музыку, прочитать Псалмы – это очень помогает.
Но кроме наших каббалистических книг и Псалмов больше ничего не надо читать, главное в такие минуты продержаться на плаву. А что не лечит разум, делает время. Человек должен поставить перед собой только одну задачу – я ничего не вижу, ничего не понимаю, мне плохо – не важно. Я, как идиот прихожу на занятия. Это животное усилие в итоге даёт самые большие духовные плоды.
Человек «воскресает», немного начинает светить свет, и человек понимает, что в итоге он приобрёл эту истинную точку против которой получает хотя-бы издали истинный ответ. А потом человек снова прикладывает какие-то усилия, и снова получает вознаграждение в виде того, что опять впадает в депрессию, в непонимание того, что с ним происходит, что в этом мире нет ничего чем бы он мог насладиться, что духовного мира у него ещё нет и т.д.
То есть мы должны понимать, что вознаграждение за наши усилия здесь – это ощущение истины, а не ощущение наслаждения в том виде, в котором мы привыкли. Этим Творец приучает человека свыше любить только истину, идти вперёд вплоть до того, что во имя истины человек пожелает отказаться вообще от всего этого животного эгоизма.
И тогда взойдёт на ту ступеньку, с которой ему давали это духовное желание. И будет уже с этой ступеньки получать духовную информацию, наслаждение, наполнение – станет каббалистом, родится в духовном мире. Поэтому, если ощущение вознаграждения не в животном виде, а в виде правды творения человеку подходит – из него получится каббалист.
Человек не властен над тем, какие мысли в него вселяют. Эти мысли посылаются специально. Мы можем просто пытаться правильно, якобы, на них реагировать. Что значит правильно или неправильно…
Сегодня ко мне пришёл ученик – он ничего не знает, ничего не видит, всё ему плохо, он сомневается, ничего у него не получается и т.д. Он хотел, чтобы я его сейчас успокоил, по головке погладил, раскрыл, что ему светит впереди. А я даже не могу сказать ему ничего о том, что с ним будет.
Любой ответ в таком состоянии – это всё равно, что я украду у него то, что ему дают свыше. Я не имею права потушить в нём желание, не имею права немножечко наполнить то разочарование, которое у него есть.
Наоборот, всё это положительно и необходимо. Помочь – нельзя. Хочешь послушать одного моего единственного совета – механически продолжай сегодня делать то, что ты делал в своём предыдущем хорошем состоянии. Внутренне, душой ты не можешь быть в этих книгах, но постарайся открыть ту же самую книгу, попытайся увидеть насколько тебе это сейчас противно.
Во время учёбы или работы, дома, в семье к человеку приходят разные мысли. Иногда это мысли, мешающие в профессии. Тогда надо, конечно, отключиться от мыслей о цели творения и себе. Когда я спросил такой же вопрос у своего Рава, он мне ответил: "Видишь, вот тебе и причина того, что я был сначала арматурщиком, а потом сапожником, простым служащим.
Я вставал в час ночи и занимался Каббалой до начала работы. Правда, бывало засыпал на работе и пачкал лист на котором должен был писать отчёт, но что поделаешь. Мне предлагали большие должности, но я знал, что наа большой должности у меня голову и душу заберут.
Поэтому я выбирал такие работы, что мог оставаться с собой, хотя проигрывал в зарплате и всю жизнь очень нуждался. Но всегда пытался найти такую работу, где-бы не беспокоился с одной стороны, что завтра не будет работы, что получу минимальную зарплату, а с другой стороны, что голова будет свободной".
Мы находимся в таком мире, где иногда трудно выбиратьместо и характер работы. Кроме того, человек – это всё-таки животное творческое и пытается найти в своей профессии какие-то созидательные элементы…Иногда забирают у человека осознание того, что он думает о разных ненужных вещах, а потом возвращают ему это осознание – он смотрит – о чём я думал!
Это даётся человеку специально, чтобы выявить истину нашего состояния, нашей природы, нашего сегодняшнего уровня. Чтобы мы увидели от чего должны оттолкнуться и к чему прийти. Чтобы увидели ничтожность наших сил и вознуждались в связи с Творцом, чтобы Он нас вытащил.
Всё, что я вам сейчас говорю всё равно потом забудется, это можно будет потом произвести только из собственного опыта. Я хочу сказать только одно: если вы механически будете заниматься только по нужным книгам, чтобы с вами не случилось – вы всё равно будете идти вперёд. Человек не должен знать заранее ничего! Он должен знать только одно – вот мне сказали, чтобы я читал эти 10-15 книг – и все!
Рав был очень спортивным человеком. Мне было 35 лет, ему 70, и мы с ним наравне занимались спортом. У моего Рава была почти такая же спортивная программа как и у меня. Он заходил в воду и не выходил из неё, не сделав пятьсот гребков. А плавать научился в 65 лет. Он учился плавать с маленькими детьми. Над ним смеялись, а он говорил: «У меня нет другого выхода, я должен научиться плавать иначе у меня нет дыхания давать уроки.»
Человеку свыше дают какое-то желание, если он с помощью этого желания достигает какого-то конкретного духовного результата, то этот результат практически реализуется в том, что человек начинает ощущать Высшую силу Творца, управляющую им, рождающую его и т. д. Человек начинает ощущать всё мироздание и Того, кто практически управляет им.
Ощущения не имеют языка. Мы просто называем их, например: кислое, горькое, приятное, неприятное. Но дать им какую-то точную градуировку, тем более сравнивать, что каждый из нас ощущает мы не можем. В этом проблема и психологии и психиатрии. Мы никак не можем отградуировать ощущения человека, повторить их, воспроизвести и тем более сравнить между различными людьми. Поэтому всё, что связано с нашими ощущениями не является наукой, потому что ощущения, в принципе, – это свет.
Мы говорили ранее, что только простая упорная работа, не обращая внимание на свои внутренние ощущения (хорошо, плохо, приятно или нет) приводит в итоге человека к духовному результату. Бааль аСулам пишет это в 133 пункте «Предисловия к Талмуд Эсэр аСфирот»: Это подобно королю, пожелавшему выбрать из всех своих подданных наиболее любящих и верных ему, чтобы окружить себя ими в своём дворце. Послал он гонцов по всему королевству известить, что желающие работать на особой внутренней работе для короля должны явиться во дворец. (То есть, человек получает определённое желание приблизиться к Творцу, хотя это желание ещё абсолютно не осознано им. Просто он начинает искать. Нельзя сказать, что есть в мире человек, у которого ни разу в жизни не проскользнула мысль – для чего я живу? Ответ на этот вопрос – постижение духовного мира, т.е. Творца.)
А чтобы выяснить, кто же действительно любит его, на дорогах, ведущих ко дворцу, расставил король посты и приказал умышленно путать идущих к нему, объясняя, что не стоит работать во дворце короля и всячески отпугивать их. Конечно все подданные короля, услышав о такой возможности, немедленно устремились к нему. (Потому что вместо того, чтобы получать какие-то маленькие наслаждения, они видят возможность в получении якобы ещё больших наслаждений. Если ты абсолютно ничем не можешь утолить своё новое желание, значит тебе необходимо ещё большее наслаждение. То есть, человек согласен вкладывать здесь намного больше усилий, чем в других делах, поэтому он бросает хорошую работу, какие-то переспективы, богатство для того, чтобы выйти в духовное.)
Но строгие стражники отталкивали таких людей. И всё же многие смогли приблизиться к дворцу короля, не слушая отпугивания и убеждения стражников о том, что не стоит работать на короля. (Внутреннее "я" человека убеждает его, что не стоит работать на Творца. И это специально подстроено Творцом, потому что в этом и заключается выявление и создание таким образом нового духовного кли – именно во всех этих внутренних проблемах, в их выяснении. И это очень важно. Поэтому нельзя о них говорить друг с другом, и даже Рав не имеет права ничего объяснять ученику в таких состояниях – ученик должен сам всё в себе пройти, как-бы тяжело не было.)
Но стражники, стоящие на воротах дворца, были ещё более жестокими и не давали даже приблизиться к воротам, грубо отталкивая желающих. (Действительно, на последних подходах к духовному человек испытывает всё более и более грубые отталкивания. И это, несмотря на то, что у человека накопился опыт. И этот опыт не проходит, его не забирают. Один, два, три духовных падения – всё это накапливается и не уходит. Затем человек начинает привыкать к этим падениям, они уже не являются для него чем-то невероятным, он уже понимает их нужность и необходимость. Человек радуется даже боли в этих состояниях, потому что эта боль несёт в себе уже ощущение обратного – истины в ней заключённой.)
И только особо упрямые продолжали свои попытки прорваться к королю, отступая под натиском жестоких стражников и вновь нападая в попытке достичь короля.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90