https://wodolei.ru/catalog/unitazy/s-kosim-vipuskom/
п.
историй. Армянская история ТОЖЕ СУЩЕСТВЕННО УКОРАЧИВАЕТСЯ и это
ее "сворачивание" хорошо согласуется с аналогичным сворачиванием
других "древних историй".
Здесь уместно сделать общее замечание.
Самой прочной и документированной в скалигеровской версии
считается РИМСКАЯ ИСТОРИЯ. Истории и хронологии всех других
европейских, азиатских и африканских государств являются
существенно более ТЕМНЫМИ и часто ОПИРАЮТСЯ НА РИМСКУЮ ИСТОРИЮ.
Но наши исследования уже показали, что римская история (при
всей своей кажущейся прочности) несет в себе глубокие
противоречия, содержит дубликаты-повторы и, следовательно, сильно
укорачивается.
А потому есть все основания ожидать, что этот эффект С ЕЩЕ
БОЛЬШЕЙ СИЛОЙ проявится в "более слабых" хронологиях других
стран. И это действительно так. Мы убедились в этом на примере
греческой истории, египетской и других. См. наши публикации и
книги [416], [427], [434], [435].
Китайская история - это особый разговор и мы обсудим ее в
нашей следующей работе.
Вернемся к армянской истории.
ПЕРВОЕ УТВЕРЖДЕНИЕ
------------------
Нами обнаружен замечательный династический параллелизм
(показанный на рис.1) между
ДИНАСТИЕЙ АРМЯНСКИХ КАТОЛИКОСОВ
от 992 года н.э. до 1286 года н.э.
и
ДИНАСТИЕЙ РИМСКИХ ИМПЕРАТОРОВ X-XIII веков н.э.
Священной Римской империи германской нации.
Кроме того, как было обнаружено еще в книге [416], эта
римская династия X-XIII веков по-видимому описана также и в
Библии как ИУДЕЙСКОЕ ЦАРСТВО.
Таким образом, одна и та же династия средневековых
правителей X-XIII веков н.э. три раза отразилась в различных
документах как:
1) Римские императоры X-XIII веков н.э.,
2) Армянские католикосы X-XIII веков н.э.,
3) Иудейские цари по Библии X-VI веков до н.э.
Любопытно, что между римскими императорами и армянскими
католикосами никакого сдвига во времени нет - они помещены
традиционной хронологией в одну и ту же историческую эпоху X-XIII
веков н.э. А библейское описание той же династии "уехало вниз"
примерно на 1838 лет при греко-библейском сдвиге.
ВТОРОЕ УТВЕРЖДЕНИЕ
------------------
Начальная часть списка армянских католикосов от I века н.э.
до X века н.э. также не является самостоятельной и также
воспроизводит фрагменты римской истории от X до XIII веков н.э.,
т.е. является еще одним ее дубликатом, фантомным отражением.
ТРЕТЬЕ УТВЕРЖДЕНИЕ
------------------
Список армянских католикосов I-XIII веков н.э., вероятно
является фантомным дубликатом РАСТЯНУТОЙ скалигеровской истории
Рима-Ромеи от I века н.э. до XIII века н.э. Другими словами, он
был составлен уже после того, как Скалигеровская школа выстроила
ошибочное здание традиционной хронологии Рима-Ромеи. СОСТАВИТЕЛИ
СПИСКА АРМЯНСКИХ КАТОЛИКОСОВ ПО-ВИДИМОМУ ВОСПРОИЗВЕЛИ ОШИБОЧНУЮ
УДЛИНЕННУЮ ВЕРСИЮ РИМСКО-РОМЕЙСКОЙ ИСТОРИИ, ИСКУССТВЕННО
РАСТЯНУТУЮ НА ДЛИННЫЙ ПЕРИОД I-XIII ВЕКА Н.э.
Вероятно, армянская история начинается с документов, в
действительности излагающих историю средневекового Рима и Ромеи.
Это неудивительно, если вспомнить, что даже согласно традиционной
истории Армения первоначально (и довольно долго) входила в состав
Римской империи. Да и само слово АРМЕНИЯ является явным
искажением слова РОМАНИЯ или РОМЕЯ и тоже указывает на
ромейско-римское происхождение армянской истории X-XIII веков
н.э., а в растянутой скалигеровской хронологии I-XIII веков н.э.
Здесь возможны два объяснения.
-----------------------------------------------------------------
ПЕРВАЯ ГИПОТЕЗА
Подлинные ромейско-римские хроники, излагающие историю
Ромеи-Рима X-XIII веков н.э. были занесены на территорию
ромейско-римской провинции (позднее ставшей известной нам как
Армения). Затем они были усвоены местными интеллектуалами как
собственная локальная, местная история и ошибочно заложены в
фундамент истории Армении. Причем армянские историки включили в
историю Армении уже искаженную, растянутую скалигеровскую историю
Рима-Ромеи I-XIII веков н.э. При этом римские императоры были
названы "армянскими католикосами". Между прочим, следы
римско-ромейского происхождения этих "армянских католикосов"
видно и в слове КАТОЛИКОС. Оно является легким искажением слова
КАТОЛИЧЕСКИЙ. А ведь мы хорошо знаем, что часть Римской империи в
средние века превратилась в КАТОЛИЧЕСКУЮ империю. Таким образом,
для эпохи ранее XIV века н.э.
термин АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ
является, по-видимому, легким искажением термина
РОМАНСКИЕ (РИМСКИЕ) КАТОЛИКИ.
В наше время это уже забыто и термин употребляются по
инерции".
-----------------------------------------------------------------
ВТОРАЯ ГИПОТЕЗА
Территория, занимаемая современной Арменией, когда-то
входила в Ромейско-Римскую империю как провинция. Местные
летописцы прилежно отражали историю империи, рассказывая о ее
далеких римских императорах. Позднейшие историки, занявшись
написанием истории Армении, не разобрались в этом и решили, что
перед ними - хроника МЕСТНЫХ СОБЫТИЙ. Правители, описанные в
хронике, получили название "армянских католикосов" и с тех пор
считается, будто летопись описывает древнюю историю небольшого
государства на территории современной Армении.
Собственно армянская история, то есть как история местного
народа на территории современной Армении начинается, вероятно
лишь с XIII-XIV веков н.э. А вся ее предистория - это фантомное
отражение римско-ромейской истории.
-----------------------------------------------------------------
2. ПАРАЛЛЕЛИЗМ МЕЖДУ СРЕДНЕВЕКОВОЙ АРМЯНСКОЙ ИСТОРИЕЙ И
РИМСКОЙ ИСТОРИЕЙ.
Пройдемся вдоль всего списка армянских католикосов, указывая
их имена, годы и длительности правлений и демонстрируя
параллелизм между армянской и римской историей X-XIII веков н.э.
Параллелизм показан также на рис.2, где наряду с династическим
потоком армянских католикосов показан хронологический поток
римско-ромейской истории в растянутой скалигеровской хронологии
от I века н.э. до XIII века н.э. Как мы знаем из [416], эта
история ранее X века состоит в действительности из нескольких
фантомных дубликатов истории X-XVII веков н.э. Не желая усложнять
картину, укажем параллелизм между армянскими католикосами и
растянутой историй Рима-Ромеи. Сворачивая затем историю Рима, мы
автоматически свернем (укоротим) и армянскую историю, перенеся ее
в эпоху начиная с X века н.э. и ближе к нам.
-----------------------------------------------------------------
1-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ
НАЧАЛО СПИСКА СОВПАДАЕТ С НАЧАЛОМ НОВОЙ ЭРЫ
1) СВ.ФАДДЕЙ, начало правления точно неизвестно, умер в 50
году н.э. и правил около 50 лет. Следовательно, начал править
около 1-го года н.э. Очень любопытно, что список армянских
католикосов начинается В ТОЧНОСТИ с началом н.э. Вряд ли это
случайно и вскоре мы убедимся, что это действительно является
следствием хронологического сдвига примерно на 1000 лет
(римский сдвиг). Реально список католикосов начинается с X века
н.э. как список римских императоров.
1-б. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ X-XI ВЕКОВ Н.Э.
ЗДЕСЬ НАЧИНАЕТСЯ ВТОРАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ
На стыке I века до н.э. и I века н.э. начинается 2-я Римская
империя. А начало новой эры отмечено в скалигеровской хронологии
рождением Иисуса Христа. Таким образом, список армянских
католикосов начинается практически одновременно с началом 2-й
Римской империи.
-----------------------------------------------------------------
2-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ
ПЕРИОД ОТ 50 ДО 230 ГОДОВ Н.Э.
2) СВ.ВАРФОЛОМЕЙ 50-68 годы н.э., правил 18 лет.
3) СВ.ЗАХАРИЙ 68-76, правил 8 лет.
4) СВ.ЗЕМЕНТИЙ 76-81, правил 4 года.
5) СВ.АТИРНЕРСЭ 81-97, правил 15 лет.
6) СВ.МУШЕ 97-128, правил 30 лет. Скорее всего, МУШЕ
является легким искажением имени МОЙША или МОИСЕЙ.
7) СВ.ШАЭН 128-154, правил 25 лет.
8) СВ.ШАВАРШ 154-175, правил 20 лет.
9) СВ.ЛЕОНТИЙ 165-193, правил 17 лет.
10) ЛАКУНА 193-230, длится 37 лет. Здесь имена католикосов
почему-то утрачены. Тут заканчивается первая часть списка
армянских католикосов.
2-б. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ X-XIII ВЕКОВ Н.Э.
ВТОРАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ И ЕЕ КОНЕЦ
Мы подошли к КОНЦУ 2-й Римской империи в середине III века
н.э. Замечательно, что именно здесь в скалигеровской версии
римской истории 217-250 годов н.э. расположен один из фантомных
дубликатов Готской-Троянской-Тарквинийской войны. О нем мы
говорили выше: конец 2-й Римской империи, эпоха смуты, анархии,
"солдатских императоров", правление Юлии Месы, готская война
238-251 годов н.э. Неудивительно, что список армянских
католикосов немедленно отзывается на эту смуту ЛАКУНОЙ.
-----------------------------------------------------------------
3-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ
ЛАКУНА В СПИСКЕ
11) СВ.МЭРУЖАН 230-260, правил 30 лет.
12) ЛАКУНА 260-301, длится 41 год. Здесь имена католикосов
тоже почему-то утрачены.
3-б. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ XI И XIII ВЕКОВ Н.Э.
НАЧАЛО ТРЕТЬЕЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ И СМУТА
Замечательно, что и здесь в скалигеровской версии римской
истории 275-284 годов н.э. расположен еще один из фантомных
дубликатов Готской-Троянской-Тарквинийской войны [416], [427].
Это начало 3-й Римской империи, смута, борьба за власть
нескольких императоров. Смута кончается приходом к власти в 284
году н.э. Диоклетиана Божественного. А в списке армянских
католикосов мы видим естественную лакуну перед Диоклетианом.
-----------------------------------------------------------------
4-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ
ГРИГОРИЙ I
13) СВ.ГРИГОРИЙ ЛУСАВОРИЧ, он же ГРИГОРИЙ I ПРОСВЕТИТЕЛЬ
301-325, правил 24 года.
Григорий I открывает собой группу армянских католикосов,
правивших в IV века, и снабженных титулом "Первый". Таковы -
Григорий I, Аристакэс I, Вртанэс I, Парэн I, Иусик I, Нэрсэс I и
др. Поскольку весь IV век в истории армянских католикосов, сплошь
заполнен "Первыми" правителями, то очевидно IV век - начало
какого-то КАЧЕСТВЕННО НОВОГО исторического этапа. В чем дело?
Почему ПРАКТИЧЕСКИ ВСЕ АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ IV ВЕКА н.э. названы
"ПЕРВЫМИ"? Ответ мы сразу получим, обратившись к скалигеровской
истории Рима этой эпохи.
4-б. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ X-XI ВЕКОВ Н.Э.
ДИОКЛЕТИАН
Католикос Григорий I с незначительным сдвигом накладывается
на римского императора Диоклетиана, правившего 21 год (284-305).
Длительности правлений - 24 и 21 достаточно близки. Оба - и
Григорий I, и Диоклетиан - вступают на престол после гражданской
войны и смуты. Диоклетиан открывает собою 3-ю Римскую империю.
Это и есть та самыя качественно новая эпоха, начало которой
список армянских католикосов совершенно справедливо отметил
приданием титула "Первый" почти всем католокосам, правившим в это
время.
-----------------------------------------------------------------
5-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ
АРИСТАКЭС I
14) СВ.АРИСТАКЭС I ПАРТЭВ 306-325-333, правил 27 лет, из
которых последние 8 лет единолично. Сначала был "соправителем"
Григория I, так как с 306 по 325 годы занимал пост коадъютора, а
с 325 года правил уже без соправителей.
5-б. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ X-XIII ВЕКОВ Н.Э.
КОНСТАНТИН I
По-видимому, Аристакэс I является дубликатом-отражением
знаменитого императора 3-й Римской империи - Константина I
Августа, правившего 31 год с 306 по 337 годы. Период его
правления и длительность правления (31 год) практически совпадает
с периодом и длительностью правления (27 лет) католикоса
Аристакэса I.
-----------------------------------------------------------------
6-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ
ИУСИК I = ИИСУС ?
15) СВ.ВРТАНЭС I ПАРТЭВ 333-337, правил 4 года.
16) СВ.ИУСИК I ПАРТЭВ 341-347, правил 6 лет. Совершенно
очевидно, что ИУСИК является легким искажением имени ИИСУС. Затем
Иусика сменяют другие католикосы, но неожиданно в 352 году
снова появляется ИУСИК (на этот раз носящий и другое имя - ШААК
МАНАВКЕРТСКИЙ, который правит с перерывами от 352 до 377 года! И
при этом этот "второй Иусик" не назван "Вторым". Отсюда следует,
что он вполне может быть уже знакомым нам Иусиком I (иначе авторы
списка приписали бы ему номер "Второй"). Следовательно, в истории
армянских католикосов мы видим некоего ИУСИКА, правившего с
перерывами от 341 года до 377 года.
Итак, в списке армянских католикосов в первой половине IV
века н.э. появляется некий ИИСУС, причем с номером "Первый". А
что же происходит в это время в 3-й Римской империи?
6-б. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ XI ВЕКА Н.Э.
ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ - ДУБЛИКАТ ИИСУСА ХРИСТА
В истории 3-й Римской империи в 333 году н.э. родился
знаменитый религиозный деятель - святой ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ - один из
фантомных дубликатов ИИСУСА ХРИСТА [141], [416], [427].
Формально он не был римским правителем, хотя согласно
традиционной истории, его политическое влияние было огромно
[141], [416]. Имя Василий (Базилевс) Великий означает просто Царь
Великий (Великий Царь). Его рождение в 333 году практически
совпадает с "началом правления" католикоса ИУСИКА I. Василий
Великий - дубликат Иисуса - умер в 378 году [141], а его дубликат
армянский ИУСИК умер в 377 году! Даты ПРАКТИЧЕСКИ СОВПАДАЮТ! Если
Великий Царь жил 45 лет, то армянский Иусик правил (с перерывами)
36 лет.
-----------------------------------------------------------------
7-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ
ШААК - ИСААК - ИИСУС ?
17) СВ.ДАНИЭЛ 347 год, правил менее 1 года.
18) ПАРТЭН I АШТИШАТСКИЙ 348-352, правил 4 года.
19) ШААК МАНАВКЕРТСКИЙ, он же ЧОНАК, ИУСИК (!). Правит с
перерывами: в 352 году, с 359 по 363 годы и с 373 по 377 годы.
Как мы уже сказали, это скорее всего Иусик I, начавший править
еще в 341 году и являющийся дубликатом Василия Великого, который
в свою очередь является фантомным отражением Иисуса Христа из XI
века н.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90
историй. Армянская история ТОЖЕ СУЩЕСТВЕННО УКОРАЧИВАЕТСЯ и это
ее "сворачивание" хорошо согласуется с аналогичным сворачиванием
других "древних историй".
Здесь уместно сделать общее замечание.
Самой прочной и документированной в скалигеровской версии
считается РИМСКАЯ ИСТОРИЯ. Истории и хронологии всех других
европейских, азиатских и африканских государств являются
существенно более ТЕМНЫМИ и часто ОПИРАЮТСЯ НА РИМСКУЮ ИСТОРИЮ.
Но наши исследования уже показали, что римская история (при
всей своей кажущейся прочности) несет в себе глубокие
противоречия, содержит дубликаты-повторы и, следовательно, сильно
укорачивается.
А потому есть все основания ожидать, что этот эффект С ЕЩЕ
БОЛЬШЕЙ СИЛОЙ проявится в "более слабых" хронологиях других
стран. И это действительно так. Мы убедились в этом на примере
греческой истории, египетской и других. См. наши публикации и
книги [416], [427], [434], [435].
Китайская история - это особый разговор и мы обсудим ее в
нашей следующей работе.
Вернемся к армянской истории.
ПЕРВОЕ УТВЕРЖДЕНИЕ
------------------
Нами обнаружен замечательный династический параллелизм
(показанный на рис.1) между
ДИНАСТИЕЙ АРМЯНСКИХ КАТОЛИКОСОВ
от 992 года н.э. до 1286 года н.э.
и
ДИНАСТИЕЙ РИМСКИХ ИМПЕРАТОРОВ X-XIII веков н.э.
Священной Римской империи германской нации.
Кроме того, как было обнаружено еще в книге [416], эта
римская династия X-XIII веков по-видимому описана также и в
Библии как ИУДЕЙСКОЕ ЦАРСТВО.
Таким образом, одна и та же династия средневековых
правителей X-XIII веков н.э. три раза отразилась в различных
документах как:
1) Римские императоры X-XIII веков н.э.,
2) Армянские католикосы X-XIII веков н.э.,
3) Иудейские цари по Библии X-VI веков до н.э.
Любопытно, что между римскими императорами и армянскими
католикосами никакого сдвига во времени нет - они помещены
традиционной хронологией в одну и ту же историческую эпоху X-XIII
веков н.э. А библейское описание той же династии "уехало вниз"
примерно на 1838 лет при греко-библейском сдвиге.
ВТОРОЕ УТВЕРЖДЕНИЕ
------------------
Начальная часть списка армянских католикосов от I века н.э.
до X века н.э. также не является самостоятельной и также
воспроизводит фрагменты римской истории от X до XIII веков н.э.,
т.е. является еще одним ее дубликатом, фантомным отражением.
ТРЕТЬЕ УТВЕРЖДЕНИЕ
------------------
Список армянских католикосов I-XIII веков н.э., вероятно
является фантомным дубликатом РАСТЯНУТОЙ скалигеровской истории
Рима-Ромеи от I века н.э. до XIII века н.э. Другими словами, он
был составлен уже после того, как Скалигеровская школа выстроила
ошибочное здание традиционной хронологии Рима-Ромеи. СОСТАВИТЕЛИ
СПИСКА АРМЯНСКИХ КАТОЛИКОСОВ ПО-ВИДИМОМУ ВОСПРОИЗВЕЛИ ОШИБОЧНУЮ
УДЛИНЕННУЮ ВЕРСИЮ РИМСКО-РОМЕЙСКОЙ ИСТОРИИ, ИСКУССТВЕННО
РАСТЯНУТУЮ НА ДЛИННЫЙ ПЕРИОД I-XIII ВЕКА Н.э.
Вероятно, армянская история начинается с документов, в
действительности излагающих историю средневекового Рима и Ромеи.
Это неудивительно, если вспомнить, что даже согласно традиционной
истории Армения первоначально (и довольно долго) входила в состав
Римской империи. Да и само слово АРМЕНИЯ является явным
искажением слова РОМАНИЯ или РОМЕЯ и тоже указывает на
ромейско-римское происхождение армянской истории X-XIII веков
н.э., а в растянутой скалигеровской хронологии I-XIII веков н.э.
Здесь возможны два объяснения.
-----------------------------------------------------------------
ПЕРВАЯ ГИПОТЕЗА
Подлинные ромейско-римские хроники, излагающие историю
Ромеи-Рима X-XIII веков н.э. были занесены на территорию
ромейско-римской провинции (позднее ставшей известной нам как
Армения). Затем они были усвоены местными интеллектуалами как
собственная локальная, местная история и ошибочно заложены в
фундамент истории Армении. Причем армянские историки включили в
историю Армении уже искаженную, растянутую скалигеровскую историю
Рима-Ромеи I-XIII веков н.э. При этом римские императоры были
названы "армянскими католикосами". Между прочим, следы
римско-ромейского происхождения этих "армянских католикосов"
видно и в слове КАТОЛИКОС. Оно является легким искажением слова
КАТОЛИЧЕСКИЙ. А ведь мы хорошо знаем, что часть Римской империи в
средние века превратилась в КАТОЛИЧЕСКУЮ империю. Таким образом,
для эпохи ранее XIV века н.э.
термин АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ
является, по-видимому, легким искажением термина
РОМАНСКИЕ (РИМСКИЕ) КАТОЛИКИ.
В наше время это уже забыто и термин употребляются по
инерции".
-----------------------------------------------------------------
ВТОРАЯ ГИПОТЕЗА
Территория, занимаемая современной Арменией, когда-то
входила в Ромейско-Римскую империю как провинция. Местные
летописцы прилежно отражали историю империи, рассказывая о ее
далеких римских императорах. Позднейшие историки, занявшись
написанием истории Армении, не разобрались в этом и решили, что
перед ними - хроника МЕСТНЫХ СОБЫТИЙ. Правители, описанные в
хронике, получили название "армянских католикосов" и с тех пор
считается, будто летопись описывает древнюю историю небольшого
государства на территории современной Армении.
Собственно армянская история, то есть как история местного
народа на территории современной Армении начинается, вероятно
лишь с XIII-XIV веков н.э. А вся ее предистория - это фантомное
отражение римско-ромейской истории.
-----------------------------------------------------------------
2. ПАРАЛЛЕЛИЗМ МЕЖДУ СРЕДНЕВЕКОВОЙ АРМЯНСКОЙ ИСТОРИЕЙ И
РИМСКОЙ ИСТОРИЕЙ.
Пройдемся вдоль всего списка армянских католикосов, указывая
их имена, годы и длительности правлений и демонстрируя
параллелизм между армянской и римской историей X-XIII веков н.э.
Параллелизм показан также на рис.2, где наряду с династическим
потоком армянских католикосов показан хронологический поток
римско-ромейской истории в растянутой скалигеровской хронологии
от I века н.э. до XIII века н.э. Как мы знаем из [416], эта
история ранее X века состоит в действительности из нескольких
фантомных дубликатов истории X-XVII веков н.э. Не желая усложнять
картину, укажем параллелизм между армянскими католикосами и
растянутой историй Рима-Ромеи. Сворачивая затем историю Рима, мы
автоматически свернем (укоротим) и армянскую историю, перенеся ее
в эпоху начиная с X века н.э. и ближе к нам.
-----------------------------------------------------------------
1-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ
НАЧАЛО СПИСКА СОВПАДАЕТ С НАЧАЛОМ НОВОЙ ЭРЫ
1) СВ.ФАДДЕЙ, начало правления точно неизвестно, умер в 50
году н.э. и правил около 50 лет. Следовательно, начал править
около 1-го года н.э. Очень любопытно, что список армянских
католикосов начинается В ТОЧНОСТИ с началом н.э. Вряд ли это
случайно и вскоре мы убедимся, что это действительно является
следствием хронологического сдвига примерно на 1000 лет
(римский сдвиг). Реально список католикосов начинается с X века
н.э. как список римских императоров.
1-б. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ X-XI ВЕКОВ Н.Э.
ЗДЕСЬ НАЧИНАЕТСЯ ВТОРАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ
На стыке I века до н.э. и I века н.э. начинается 2-я Римская
империя. А начало новой эры отмечено в скалигеровской хронологии
рождением Иисуса Христа. Таким образом, список армянских
католикосов начинается практически одновременно с началом 2-й
Римской империи.
-----------------------------------------------------------------
2-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ
ПЕРИОД ОТ 50 ДО 230 ГОДОВ Н.Э.
2) СВ.ВАРФОЛОМЕЙ 50-68 годы н.э., правил 18 лет.
3) СВ.ЗАХАРИЙ 68-76, правил 8 лет.
4) СВ.ЗЕМЕНТИЙ 76-81, правил 4 года.
5) СВ.АТИРНЕРСЭ 81-97, правил 15 лет.
6) СВ.МУШЕ 97-128, правил 30 лет. Скорее всего, МУШЕ
является легким искажением имени МОЙША или МОИСЕЙ.
7) СВ.ШАЭН 128-154, правил 25 лет.
8) СВ.ШАВАРШ 154-175, правил 20 лет.
9) СВ.ЛЕОНТИЙ 165-193, правил 17 лет.
10) ЛАКУНА 193-230, длится 37 лет. Здесь имена католикосов
почему-то утрачены. Тут заканчивается первая часть списка
армянских католикосов.
2-б. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ X-XIII ВЕКОВ Н.Э.
ВТОРАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ И ЕЕ КОНЕЦ
Мы подошли к КОНЦУ 2-й Римской империи в середине III века
н.э. Замечательно, что именно здесь в скалигеровской версии
римской истории 217-250 годов н.э. расположен один из фантомных
дубликатов Готской-Троянской-Тарквинийской войны. О нем мы
говорили выше: конец 2-й Римской империи, эпоха смуты, анархии,
"солдатских императоров", правление Юлии Месы, готская война
238-251 годов н.э. Неудивительно, что список армянских
католикосов немедленно отзывается на эту смуту ЛАКУНОЙ.
-----------------------------------------------------------------
3-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ
ЛАКУНА В СПИСКЕ
11) СВ.МЭРУЖАН 230-260, правил 30 лет.
12) ЛАКУНА 260-301, длится 41 год. Здесь имена католикосов
тоже почему-то утрачены.
3-б. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ XI И XIII ВЕКОВ Н.Э.
НАЧАЛО ТРЕТЬЕЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ И СМУТА
Замечательно, что и здесь в скалигеровской версии римской
истории 275-284 годов н.э. расположен еще один из фантомных
дубликатов Готской-Троянской-Тарквинийской войны [416], [427].
Это начало 3-й Римской империи, смута, борьба за власть
нескольких императоров. Смута кончается приходом к власти в 284
году н.э. Диоклетиана Божественного. А в списке армянских
католикосов мы видим естественную лакуну перед Диоклетианом.
-----------------------------------------------------------------
4-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ
ГРИГОРИЙ I
13) СВ.ГРИГОРИЙ ЛУСАВОРИЧ, он же ГРИГОРИЙ I ПРОСВЕТИТЕЛЬ
301-325, правил 24 года.
Григорий I открывает собой группу армянских католикосов,
правивших в IV века, и снабженных титулом "Первый". Таковы -
Григорий I, Аристакэс I, Вртанэс I, Парэн I, Иусик I, Нэрсэс I и
др. Поскольку весь IV век в истории армянских католикосов, сплошь
заполнен "Первыми" правителями, то очевидно IV век - начало
какого-то КАЧЕСТВЕННО НОВОГО исторического этапа. В чем дело?
Почему ПРАКТИЧЕСКИ ВСЕ АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ IV ВЕКА н.э. названы
"ПЕРВЫМИ"? Ответ мы сразу получим, обратившись к скалигеровской
истории Рима этой эпохи.
4-б. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ X-XI ВЕКОВ Н.Э.
ДИОКЛЕТИАН
Католикос Григорий I с незначительным сдвигом накладывается
на римского императора Диоклетиана, правившего 21 год (284-305).
Длительности правлений - 24 и 21 достаточно близки. Оба - и
Григорий I, и Диоклетиан - вступают на престол после гражданской
войны и смуты. Диоклетиан открывает собою 3-ю Римскую империю.
Это и есть та самыя качественно новая эпоха, начало которой
список армянских католикосов совершенно справедливо отметил
приданием титула "Первый" почти всем католокосам, правившим в это
время.
-----------------------------------------------------------------
5-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ
АРИСТАКЭС I
14) СВ.АРИСТАКЭС I ПАРТЭВ 306-325-333, правил 27 лет, из
которых последние 8 лет единолично. Сначала был "соправителем"
Григория I, так как с 306 по 325 годы занимал пост коадъютора, а
с 325 года правил уже без соправителей.
5-б. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ X-XIII ВЕКОВ Н.Э.
КОНСТАНТИН I
По-видимому, Аристакэс I является дубликатом-отражением
знаменитого императора 3-й Римской империи - Константина I
Августа, правившего 31 год с 306 по 337 годы. Период его
правления и длительность правления (31 год) практически совпадает
с периодом и длительностью правления (27 лет) католикоса
Аристакэса I.
-----------------------------------------------------------------
6-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ
ИУСИК I = ИИСУС ?
15) СВ.ВРТАНЭС I ПАРТЭВ 333-337, правил 4 года.
16) СВ.ИУСИК I ПАРТЭВ 341-347, правил 6 лет. Совершенно
очевидно, что ИУСИК является легким искажением имени ИИСУС. Затем
Иусика сменяют другие католикосы, но неожиданно в 352 году
снова появляется ИУСИК (на этот раз носящий и другое имя - ШААК
МАНАВКЕРТСКИЙ, который правит с перерывами от 352 до 377 года! И
при этом этот "второй Иусик" не назван "Вторым". Отсюда следует,
что он вполне может быть уже знакомым нам Иусиком I (иначе авторы
списка приписали бы ему номер "Второй"). Следовательно, в истории
армянских католикосов мы видим некоего ИУСИКА, правившего с
перерывами от 341 года до 377 года.
Итак, в списке армянских католикосов в первой половине IV
века н.э. появляется некий ИИСУС, причем с номером "Первый". А
что же происходит в это время в 3-й Римской империи?
6-б. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ XI ВЕКА Н.Э.
ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ - ДУБЛИКАТ ИИСУСА ХРИСТА
В истории 3-й Римской империи в 333 году н.э. родился
знаменитый религиозный деятель - святой ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ - один из
фантомных дубликатов ИИСУСА ХРИСТА [141], [416], [427].
Формально он не был римским правителем, хотя согласно
традиционной истории, его политическое влияние было огромно
[141], [416]. Имя Василий (Базилевс) Великий означает просто Царь
Великий (Великий Царь). Его рождение в 333 году практически
совпадает с "началом правления" католикоса ИУСИКА I. Василий
Великий - дубликат Иисуса - умер в 378 году [141], а его дубликат
армянский ИУСИК умер в 377 году! Даты ПРАКТИЧЕСКИ СОВПАДАЮТ! Если
Великий Царь жил 45 лет, то армянский Иусик правил (с перерывами)
36 лет.
-----------------------------------------------------------------
7-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ
ШААК - ИСААК - ИИСУС ?
17) СВ.ДАНИЭЛ 347 год, правил менее 1 года.
18) ПАРТЭН I АШТИШАТСКИЙ 348-352, правил 4 года.
19) ШААК МАНАВКЕРТСКИЙ, он же ЧОНАК, ИУСИК (!). Правит с
перерывами: в 352 году, с 359 по 363 годы и с 373 по 377 годы.
Как мы уже сказали, это скорее всего Иусик I, начавший править
еще в 341 году и являющийся дубликатом Василия Великого, который
в свою очередь является фантомным отражением Иисуса Христа из XI
века н.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90