Утверждали, правда, что КАЖДЫЙ ГРЕЧЕСКИЙ ГОРОД ИМЕЛ В
СРЕДНИЕ ВЕКА СВОЮ ГОРОДСКУЮ ХРОНИКУ, в которую, как в деяния
святых, вносились исторические предания, и что хроники эти,
сохранившиеся только на Кипре, БЫЛИ УНИЧТОЖЕНЫ ТУРКАМИ.
Это, конечно, возможно, но, к сожалению, не меняет того
факта, что мы все-таки НИЧЕГО НЕ ЗНАЕМ О СУЩЕСТВОВАНИИ ТАКИХ
ЛЕТОПИСЕЙ В АФИНАХ И ДРУГИХ ГОРОДАХ ЭЛЛАДЫ. Лишь одна Морея
прославилась национальной летописю (кстати, именно благодаря ей
мне удалось обнаружить многие из перечисленных выше
отождествлений - Авт.)... В то время, как ДО НАС НЕ ДОШЛО НИ ОДНО
(! - Авт.) ИЗЛОЖЕНИЕ ИСТОРИИ АФИН ПРИ ФРАНКСКИХ ГЕРЦОГАХ, мы
имеем и греческую и французскую хроники завоевания Пелопоннеса"
[46],с.325-326.

125-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ
БОГАТАЯ АНТИЧНАЯ ЛИТЕРАТУРА ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ
Удивляет ДОСТАТОЧНО БОГАТАЯ АНТИЧНАЯ литература Древней
Греции - история, драматургия, поэзия и т.п.
-----------------------------------------------------------------
Но теперь удивление растворяется. Все становится на свои
места!
К счастью, до нас, по-видимому, дошли подлинные
СРЕДНЕВЕКОВЫЕ летописи и документы, рассказывающие о жизни
СРЕДНЕВЕКОВОЙ Греции X-XV веков.
Назовем лишь несколько таких средневековых авторов.
Это Геродот, Ксенофонт, Фукидид, Аристотель, Платон,
Аристофан...
Пусть читатель сам продолжит список.
Не их вина, что позднейшие хронологи отправили их
замечательные произведения в глубокую древность и тем самым
ОГОЛИЛИ средние века. А искусственно созданные средневековые
лакуны объявили "темными веками".
О возможной природе этих хронологических ошибок см. наши
книги [416] и [427].
21. НАЧАЛО АРХЕОЛОГИИ В ГРЕЦИИ.
Читателя возможно мучает вопрос. Если автор прав, то как
могло случиться, что замечательная античная крестоносная Греция
X-XIII веков н.э. осталась вне поля зрения западной европейской
истории. Как могли историки "не заметить" у себя под боком такую
блестящую античную цивилизацию?
Наш ответ будет простым.
Войны XIII-XIV веков н.э. на территории Греции, затем
турецкое нашествие, падение Византии и бегство византийцев и
греков мало способствовали научному исследованию греческой
крестоносной цивилизации в эту эпоху.
Да и вообще археология, хронология и систематическая история
ЗАРОДИЛИСЬ В ЕВРОПЕ ОЧЕНЬ ПОЗДНО - где-то в XV-XVI веках н.э.,
когда Греция уже лежала в дымящихся развалинах. При этом
хронологи школы Властаря - Скалигера - Петавиуса ошиблись в
датировке огромных кусков истории. В результате мы получили
неправильный современный учебник истории.
Посмотрим - как начиналась, например, археология в Греции.
Началом археологии в Афинах был 1447 год н.э., т.е. XV век!
- когда в городе появляется Кириак из Анконы. ОН ПЕРВЫЙ "ВВЕЛ
МИР АФИНСКИХ РАЗВАЛИН В ОБЛАСТЬ ЗАПАДНОЙ НАУКИ... он занимает
поэтому почетное место" [46],с.331.
Им был составлен ПЕРВЫЙ КАТАЛОГ надписей и местных названий
памятников. НО ЭТИ БЕСЦЕННЫЕ ДОКУМЕНТЫ ПОГИБЛИ и современные
специалисты знакомы с данными Кириака ЛИШЬ ПО ПЕРЕСКАЗАМ ЕГО
ТРУДА У ПОЗДНЕЙШИХ АВТОРОВ XV-XVI веков [46],с.339. "С течением
времени первоначальное название большинства античных памятников
афинских, от которых во многих случаях оставались одни развалины,
БЫЛО ЗАБЫТО... фантазия любителей древности... постаралась
связать их с именами выдающихся мужей прошлого" [46],с.340-342.
Приведем здесь поразительный рассказ Грегоровиуса о
состоянии археологической науки в Афинах.
Остатки Олимпиона назывались в те века базиликой, "ТАК КАК
НИКТО НЕ ЗНАЛ (! - Авт.), что это - развалины некогда всемирно
известного храма Олимпийского. Кириак называет эти громадные
развалины... дворцом Адриана, как называли его сами афиняне...
В 1672 году (т.е. в XVII веке! - Авт.) Бабин НЕ ЗНАЛ, где
находится в Афинах храм Зевса... Через несколько лет... Спон БЫЛ
В ТАКОМ ЖЕ НЕДОУМЕНИИ...
В развалинах Стои УСМАТРИВАЛИ дворцы Фемистокла и Перикла; в
стенах Одеона Ирода Аттика - дворец Мильтиада, в других
развалинах НЕИЗВЕСТНЫХ СТРОЕНИЙ - дома Солона, Фукидида и
Алкмеона.
Еще в 1647 году (в XVII веке! - Авт.)... Поэнтелю показывали
древние развалины дворца Перикла, а башню ветров называли
гробницей Сократа.
Воспоминание о Демосфене было связано с памятником
Лизикрата... Этот памятник хорега... назывался... фонарем
Демосфена...
Академия, Лицей, Стоа и сады Эпикура... ИСЧЕЗЛИ БЕССЛЕДНО.
Во времена Кириака Академией называли КАКУЮ-ТО группу
базилик, или больших развалин, МЕСТО КОТОРЫХ ТЕПЕРЬ ОПРЕДЕЛИТЬ
НЕВОЗМОЖНО...
Показывали даже "дидаскалион" Платона "в саду"; КАЖЕТСЯ, это
была одна башня в садах Ампелокипи...
ХОДИЛИ РОССКАЗНИ о школах некоего Кайсарини на этой горе...
Лицей или Дидаскалион Аристотеля ПОМЕЩАЛИ в развалинах
театра Дионисия... Кириак списал здесь греческую надпись, НЕ
УПОМЯНУВ о великом философе...
Стою и школу Эпикура ПЕРЕНОСИЛИ ДАЖЕ на Акрополь, в те
большие строения, которые представляют собою, ВЕРОЯТНО, часть
Пропилеев, а храм Нике, КАЖЕТСЯ, принимали за... школу Пифагора.
На западе от Акрополя ПОКАЗЫВАЛИ школу циников, подле
которой НЕПОНЯТНЫМ ОБРАЗОМ очутилась также школа трагиков.
Развалины у Каллироэ оказывались остатками сцены Аристофана"
[46],с.340-342.
Продолжать этот список бессмысленно.
Во-первых, он очень длинен (см. [46]).
Во-вторых, картина уже и так полностью ясна.
Весь этот сумбур названий, легенд, мифов, россказней царит
ЕЩЕ В XVI-XVII веках н.э.! О какой научной истории и хронологии
может тут идти речь? Первые средневековые хронологи XV-XVI веков
начали работу среди этого абсолютного хаоса. И ошиблись. Не будем
излишне строги к ним. Вместо суровых обвинений в их адрес нужно
попытаться восстановить истину.
22. УДИВИТЕЛЬНО ПОХОЖИЕ ГРАФИКИ ОБЪЕМОВ
АНТИЧНЫХ И СРЕДНЕВЕКОВЫХ ГРЕЧЕСКИХ "БИОГРАФИЙ"
Итак, мы обнаружили наложение античной истории Греции в
описании Геродота на средневековую историю Грецию в описании
Грегоровиуса. Оно подтверждается и с точки зрения принципа
корреляции максимумов, сформулированного в книге [416].
К сожалению, в Истории Геродота отсутствует разбиение текста
по годам. Неясно - к каким датам (в каком-либо летоисчислении)
Геродот относит то или иное событие. Поэтому для МАТЕМАТИЧЕСКОГО
СРАВНЕНИЯ текста Геродота [39] и текста Грегоровиуса [46]
пришлось поступить более грубым образом. В обнаруженном мною
событийном параллелизме явно выделяется несколько основных
героев, описанных как средневековыми, так и античными
источниками. Остановимся на следующих из них:
Крез = Манфред
Кир I = Карл Анжуйский
Камбиз = Карл II Неаполитанский
Дарий I = Фридрих II
Ксеркс = Вальтер II Герцог.
Выделим в книге Геродота [39] и в книге Грегоровиуса [46]
фрагменты, описывающие этих персонажей. Конечно, сделать это
можно лишь приблизительно. Поэтому был принят следующий принцип.
В тексте отмечался момент, когда данный персонаж появляется
ВПЕРВЫЕ как главное действующее лицо. Соответствующие ссылки мы
приведем ниже, чтобы читатель сам смог оценить эти фрагменты. Или
же, началом деятельности следующего героя считался четко
фиксированный конец предыдущего (смерть и т.п.).
Начнем с Истории Геродота [39].
Первые 17 страниц относятся к предистории событий, описанию
которых посвящена основная часть Истории. Поэтому мы сразу
перейдем к первому главному герою Геродота - к КРЕЗУ. Вот как он
появляется в книге.
Сообщается о смерти предшественника, т.е. Алиатта: "По
окончании войны с милетянами лидиец Алиатт скончался" [39],1:25.
В следующем разделе 26 сказано: "После кончины Алиатта царство
перешло к его сыну Крезу" [39],1:26, с.18. Естественно взять этот
момент за начало "биографии" Креза.
Конец Креза практически совпадает в Истории Геродота с
началом Кира. А именно: "Такова история владычества Креза и
первого покорения Ионии" [39],1:92, с.41. Затем Геродот подводит
итог его правления. На следующей странице сказано: "Отныне речь у
нас пойдет о Кире" [39],1:95, с.42. Естественно провести здесь
границу, отделяющую Креза от Кира. Итак, Крез описан на страницах
18-42, т.е. объем посвященного ему куска Истории Геродота
составляет 24 страницы.
Конец Кира падает на конец книги 1 (Клио): "Погиб и сам Кир"
[39],1:214, с.79. Со следующей страницы начинается правление
Камбиса: "После кончины Кира царство наследовал Камбис, сын Кира"
[39],2:1, с.80. Итак, Кир: страницы 42-79, т.е. объем его
фрагмента в Истории равен 37 страницам.
Конец Камбиса совпадает с началом Дария: "По прибытии Дария
шестеро персов (державших совет о наследнике после Камбиса -
Авт.) решили принять в сообщники и его" [39],2:70, с.161. Итак,
Камбис: страницы 79-161, т.е. объем фрагмента, описывающего
Камбиса, равен 82 страницам.
Конец Дария совпадает с началом Ксеркса: "Дарий во время
сборов к походу скончался... После кончины Дария наследником стал
его сын Ксеркс" [39],7:4-5, с.314. Итак, объем фрагмента Дария
составляет 153 страницы - от 161 до 314.
Конец Ксеркса совпадает с концом Истории [39],с.453. Итак,
Ксеркс: страницы 314-453, т.е. его объем равен 139 страницам.
Мы прошлись во всей Истории Геродота, исключив краткое
введение объемом в 17 страниц.
График объемов этих античных "биографий" показан на рис.7.
Аналогичным образом была препарирована и История Афин
Грегоровиуса [46].
В 1261 году н.э. была восстановлена Византийская империя.
Здесь впервые в книге Грегоровиуса появляется король Манфред
[46],с.188(11). Через несколько страниц мы натыкаемся на его
конец: "Карл Анжуйский... победил короля Манфреда в решительном
сражении при Беневенте" [46],с.188(14). Итак, объем Манфреда
составляет 3 страницы.
Смерть Карла Анжуйского описана в конце страницы 188(25).
Итак, объем Карла Анжуйского равен 11 страницам: 188(14)-188(25).
Следующим героем нашей таблицы (см.выше) является Карл II
Неаполитанский. После него - Фридрих II [46],с.188(37). Здесь
сказано, что он заключил мир с Карлом. После этого Карл II
исчезает со страниц Истории Афин и рассказ ведется уже "под
знаком" Фридриха II. Поэтому за конец Карла II и начало Фридриха
II была взята страница 188(37). Итак, объем Карла II равен 12
страницам: 188(25)-188(37).
Вальтер II де Бриеннь появляется на странице 236 и начиная с
нее описываются события, связанные именно с ним (хотя формально
одинокая фраза о смерти Фридриха II появляется несколькими
страницами позже - на 243-й). Поэтому страница 236 является
концом Фридриха II и началом Вальтера II. Получаем для Фридриха
II объем, равный 55 страницам: 188(37)-188(45), а затем страницы
189-236.
Вальтер II описан Грегоровиусом очень кратко. За его конец
мы выбрали страницу 250 - фактический конец его деятельности. В
результате получаем для Вальтера 14 страниц: 236-250.
График объемов этих средневековых "биографий" см. на рис.7.
Ясно видно, что графики чрезвычайно похожи. Здесь мы имеем в
виду их качественный характер и одновременность их всплесков
(максимумов). Абсолютные значения амплитуд здесь несущественны,
поскольку выбор масштаба по вертикали неважен для выяснения
одновременности или разновременности всплесков.
Правда, у нас лишь пять точек, а потому для статистических
выводов материала недостаточно. Проведенное исследование может
играть лишь роль дополнительного аргумента к биографическому
наложению, указанному выше.
НАША РЕКОНСТРУКЦИЯ
Вкратце подведем итоги. АНТИЧНАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ГРЕЦИЯ - ЭТО
ПРОСТО ДРУГОЕ НАЗВАНИЕ ДЛЯ ГРЕЦИИ КРЕСТОНОСНОЙ ЭПОХИ XI-XV ВЕКОВ
Н.Э. Обнаруженное нами отождествление античных и средневековых
событий дается приведенной выше таблицей. Фактически
эта таблица вкладывает историю античной Греции в
средневековье. Для каждого крупного античного события мы
указали его средневековый ОРИГИНАЛ. Если, например, вас
интересует - кто такой античный Платон и когда он жил, - вам
следует обратиться к таблице, найти Платона в ее античном
параграфе и прочитать параллельный ему средневековый параграф. Вы
увидите историю средневекового Гемиста Плетона.
Античные авторы, описывавшие классическую Грецию, такие как
Геродот, Фукидид и другие, - это средневековые писатели, жившие в
XIV-XVI веках н.э. Они - не фальсификаторы, а реальные летописцы,
отражавшие реальные средневековые события. Они писали в то же
время, что и другие летописцы, известные нам сегодня под именем
"средневековые авторы". Отличие античных писателей от
средневековых лишь в том, что произведения первых были
неправильно датированы и отброшены в прошлое. Эта ошибка была
совершена в XVI-XVII веках н.э. позднейшими хронологами
(Скалигер, Петавиус и другие). О природе хронологических ошибок
см. в наших предыдущих книгах.


Г л а в а 4. АРМЯНСКАЯ ИСТОРИЯ
ИУДЕЙСКИЕ БИБЛЕЙСКИЕ ЦАРИ, ОНИ ЖЕ ИМПЕРАТОРЫ СВЯЩЕННОЙ
РИМСКОЙ ИМПЕРИИ X-XIII ВЕКОВ Н.Э. -
КАК АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ.
1. ТРИ ХРОНОЛОГИЧЕСКИХ ОТРАЖЕНИЯ ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ ДИНАСТИИ.
Возьмем известный список АРМЯНСКИХ КАТОЛИКОСОВ (т.е. высших
патриархов армянской церкви), охватывающий период от 30 года н.э.
до 1909 года н.э. и опубликованный в 1913 году в Москве
типографией Х.Бархударяна. Ряд армянских католикосов
продолжается, конечно, и на XX век, но этот век здесь нас не
интересует.
Считается, что армянская история уходит своими корнями в
глубокую древность и обеспечена армянскими документами по крайней
мере начиная с I века н.э.
Однако при ближайшем рассмотрении обнаруживается, что
армянская историия также не свободна от проблем, с которыми мы
столкнулись при изучении римской, греческой, византийской и т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90