Радость труда — могучая воспитательная сила. В годы
детства каждый ребенок должен глубоко пережить это
благородное чувство.
Первая осень школьной жизни. На участке старшие
школь:!чки отвели для нас несколько десятков квадратных
метров земли. Мы разрыхляли почву — труд этот при-
вычен для сельского ребенка. Говорю малышам: «Здесь
мы посеем озимую пшеницу, соберем зерно, смелем его.
Это будет наш первый хлеб». Дети хорошо знают, что
такое хлеб, н стремятся трудиться, как их отцы и матери;
в то же время в доле, которое мы затеваем, есть что-то
романтическое, есть элемент игры.
Л.
поляти г;
:.чою. В кн.: «Люди легенд»
вып. 2. Гос-
Мечта о перлом хлебе вдохновляет, помогает !!])< одоле-
вать трудности. А трудности немалые: дети носит малень-
кими корзинками перегной, смешивают его с почвой, роют
канавки для рядков пшеницы, отбирают по зерпьшд.у се-
мена. Посев превращается в настоящий праздник. Вооду-
шевление трудом охватывает всех детей. Нива засеяна,
но никто не идет домой. Хочется мечтать, мы садимся под
деревом, и я рассказываю сказку о золотом пшеничном
зернышке. Думаю о сказке и о том, чтобы труд был для
моих воспитанников в годы детства не только детской, но
и первой гражданской радостью. Чтобы через труд, как
через широкую тропинку, ребенок входил в обществен-
ную жизнь, познавал людей и самого себя, переживал пер-
вое чувство гражданской гордости. Я никогда не забывал,
что труд не должен быть легким делом. Мерой напряже-
ния физических и духовных сил детей определяется тот
очень важный процесс, который называется зрелостью.
Благодаря труду ребенок взрослеет. Надо найти эту меру
трудности, определить ее так, чтобы труд был детским и п
то же время чтобы постепенно ребенок переставал быть
ребенком. Многолетний опыт убедил, что эта воспитатель-
ная цель достигается при условии, когда детский труд
содержит в себе важнейший элемент производительной
деятельности взрослых: получение материального резуль-
тата, включение его в отношения членов коллектива.
До появления всходов пшеницы ребята волнуются:
скоро ли зазеленеет наша нива? А когда появились всхо-
ды, мальчики и девочки каждое утро бегали посмотреть:
быстро ли растут зеленые стебельки? Зимой мы засыпали
ниву снегом, чтобы пшенице было тепло. Весной дети
переживали радостное волнение, наблюдая, как всходы
сплошным ковром покрывают землю, как пшеница выхо-
дит в стрелку и колосится. Малыши близко к сердцу при-
нимали судьбу каждого колоска.
Жатва была еще более радостным праздником, чем
посев. В школу ребята пришли празднично одетые. Каж-
дый ученик бережно срезал пшеницу, связывал се в ма-
ленький скоп. Снова праздник труда — обмолот. Собрал!'
всё до зрр,'!Ы'!::;.:>. с'.'ыг-.:--п1 и мешок. Дедушка Андррд смо-
лол ШПеППЦу. 1!;.';П!'.;- 1Ч'ЛуЮ муку. Мы ПО'М'ЧСЧД:! "!!Му
'"'гтпы спечь 1'ам хл;"Г*. Ггбата помогали '••'••'. л;а;л""!; ч ко
-или воду, д^'О1;1;;? <;г.д;.лллп ;'п<>нп. 1><п о,!;;. '± ('",•>••!••!.;:'>;
• . (ЫХ Ь,1 и '<. • ;:!и •; ''.у !,:•••.'!-• ';> "'•' Т? ' .! пол;"":.'1"" Чум-
: :' ] 01) :.•::,.:,,• • ; | : ' Т;'К>Н> ! !'!';
Пршпел долгожданный день — праздник первого хле-
.1. На праздник ребята пригласили дедушку Андрея, всех
I, .днтелен. Разостлали белые вышитые скатерти, девочки
разложили ароматные кусочки хлеба, дедушка Андрей
поставил тарелки с медом. Родители едят хлеб, хвалят
детей, благодарят за труд.
Этот день остался в памяти детей на всю жизнь. На
празднике не говорили громких слов о труде и человече-
ском достоинстве. Главное, чем взволновал ребят празд-
ник,— это переживание чувства гордости: мы вырастили
хлеб, мы принесли радость родителям. А человеческая
гордость за свой труд — важнейший источник нравствен-
ной чистоты п благородства.
Наш праздник первого хлеба привлек внимание дру-
гих классных коллективов. Учащиеся каждого класса хо-
тели вырастить свой хлеб. Ребята не давали покоя клас-
< кым рукоьодитс-лям: почему у других есть праздник хле-
бл, а у нас нет?
Это событие вызвало в педагогическом коллективе мно-
го раздумий. Все увидели, что самое простое дело — об-
работка почвы, внесение удобрений — может стать для
детей таким же желанным, как прогулка в лес, чтение
интересной книги. Учителя рассказывали, что лодыри,
у которых, казалось, ничем не пробудить интереса ни
к какому долу, в ..том труде стали неузнаваемыми. Им за-
хотелось работать, «В чем же дело?» —думали мы. И все
сошлись ни том, что главное — в чувствах, в воодушевле-
нии благородной цолыо. Трудолюбие — это прежде всего
сфера эмоциональной -/кизил детей. Ребенок стремится
работать тогда, когда труд дает ему радость. Чем глубже
радость труда, тем больше дети дорожат собственной
честью, тем нагляднее видят в деятельности самих себя —
сноп усилия, свое имя. Радость труда—могучая воспита-
тельная сила, благодаря которой ребенок осознает себя
как член;) коллектива. Это не значит, что труд превра-
щается в развлечение. Он требует напряжения и упорства.
Но мы не должны забывать, что имеем дело с детьми,
пород которыми только открывается мир.
Праздник первого хлеба дети решили отмечать еже-
1мдно. На следующую осень своей школьной жизни они
ыя.ш новый участок п. вырастив озимую пшеницу, опять
1'1-нтда'-;! (и в гости дидшелой, а также енонх маленьких
друзей — Я''.'!!;!-;(>Д1.!!<:;;<П!. Даже тогда, когда мои восштчь
-'' . -
;:г:1ле:ч \<';;р.-ли пшеницу с маленького школьного участка,
>лол!;л;: '.нмяю, леклл хлеб — во всем этом была романти-
ка , ягра. Радость труда не сравнима ни с какими другими
радостями. Она немыслима без чувствования красоты, но
здесь красота — не только то, что получает ребенок, но
прежде всего то, что он создает. Радость труда — это кра-
сота бытия: познавая эту красоту, ребенок переживает
чувство собственного достоинства, гордость от сознания
того, что трудности преодолены.
Чувство радости доступно лишь тому, кто умеет на-
прягать силы, знает, что такое пот и усталость. Детство
не должно быть постоянным праздником — если нет тру-
дового напряжения, посильного для детей, для ребенка
останется недоступным и счастье труда. Высшая педаго-
гическая мудрость трудового воспитания заключается
в том, чтобы утвердить в детском сердце народное отно-
шение к труду. Труд для народа является не только жиз-
ненной необходимостью, без которой немыслимо челове-
ческое существование, но и сферой многогранных прояв-
лений духовной жизни, духовного богатства личности.
В труде раскрывается богатство человеческих отношений.
Воспитать любовь к труду невозможно, если ребенок не
почувствует красоты этих отношений. В трудовой дея-
тельности народ видит важнейшее средство самовыраже-
ния, самоутверждения личности. Без труда человек ста-
новится пустым местом,— говорят в пароде. Важная вос-
питательная задача в том, чтобы чувство личного досто-
инства, личной гордости каждого воспитанника основыва-
лось на трудовом успехе.
В первую весну своей школьной жизни ребята поса-
дили «Сад матери» — 31 яблоню и столько же кустов
винограда. «Дети,— говорю своим воспитанникам,— это
будет сад для наших матерей. Мама — самый дорогой,
близкий для вас человек. Через 3 года яблони и виноград
принесут первые плоды. Первое яблоко, первые гроздья
винограда — это будет наш подарок матери. Принесем им
радость. Помните, что у ваших матерей много забот. За-
платим за их заботы радостями».
Труд в «Саду матери» одухотворялся мечтой — при-
нести радость старшим, родителям. Отдельные дети еще
не знали всей глубины этого благородного человеческого
чувства — любви к родной матери. Я стремился у каж-
дого ребенка пробудить это чувство. Галя посадила дерево
дли мачехи, Сашко — для бабу гики, Витя — для тети. Ни-
246
кто не относился к труду равнодушно. Весной и летом
1,ети поливали растения, уничтожали вредителей. Яблони
л виноградные кусты зазеленели. На третий год появи-
лись первые цветы, завязались первые плоды. Каждому
чотелось, чтобы плоды на его дереве созрели побыстрее.
Для меня было большим счастьем то, что Толя, Тина,
Ноля радовались: на их деревьях созревали сочные ябло-
ки, на виноградных кустах наливались янтарные гроздья.
Дети срывали созревшие плоды, несли их матерям. Это
•'ыли незабываемые дни в жизни ребят. Помню, какой
лаской засветились глаза у Коли, когда мальчик снял
с дерева яблоки, чтобы понести их матери.
На 2 году школьной жизни труд детей был одухотво-
рен благородными чувствами. Каждый ребенок посадил
на приусадебном участке родителей плодовые деревья для
матери, отца, дедушки и бабушки. «Вот яблоня мамы,
папы, бабушки или дедушки»,— с гордостью говорили
дети. Сашко посадил яблони в память отца и матери;
Галя и Костя выращивали фруктовые деревья в память
матерей, не забыли они и своих неродных матерей — им
тоже посадили по яблояьке.
Ни к какой работе дети не относились с такой трога-
тельной заботой, как к уходу за этими деревьями. Все
с нетерпением ожидали, когда яблони зацветут. Дожда-
ться первых плодов от яблони, снять их, понести матери —
это не просто трудовые процессы, которые ребята выпол-
няли один за другим. Это ступеньки нравственного раз-
вития, поднимаясь по которым, дети переживают красоту
того, что они делают.
Самое святое и прекрасное в жизни человека — это
мать. Очень важно, чтобы дети чувствовали нравственную
красоту труда, который приносит радость матери. Посте-
пенно у нас в коллективе родилась и утвердилась прекрас-
ная традиция — осенью, когда земля и труд дают чело-
веку щедрые дары, мы стали отмечать осенний праздник
матери. Каждый ученик приносил матери в этот день то,
что создал своим трудом, о чем мечтал целое лето, а то
л несколько лет: яблоки, цветы, колосья пшеницы, выра-
щенные на крохотном участке (у каждого ребенка на при-
усадебном участке родителей был уголок любимого труда).
Берегите своих матерей»,-- эту мысль мы утверждали
л сознании мальчикор и девочек, готовя их к осеннему
ирочлипку матери. Чем больше духовных сил н.южил рсбо-
247
нок в труд ьо имя радости матери. тем болыпе человеч-
ности в его сердце.
Родился у нас и весенний праздник матера. .Мы на-
шли в лесу глухую поляну, которую дети назвали Зе^.тя-
ничной — летом здесь много ягод. Большую радость пере-
живали дети в минуты общения с этим чудесным уголком.
Своей радостью им хотелось поделиться с матерями. \\ вот
у ребят родилась мысль: первый цветок, украсивший зем-
лю,— маме. Так возник весенний праздник матери. Дети
несли матерям в этот депь не только нежные колоколь-
чики подснежника, но и цветы, выращенные в теплице.
В проведении праздников, посвященных матери, нужно
избегать шумихи и «организационных мероприятий». Мы
стремились к тому, чтобы чествование матери было делом
семейным, интимным. Главное здесь — не громкие слова,
а глубокие чувства.
Любить человечество легче, чем сделать добро родной
матери, гласит старинное украинское изречение, приписы-
ваемое народному философу XVIII в. Григорию Сково-
роде. В этом изречении — большая мудрость народной
педагогики. Невозможно воспитать человечность, если в
сердце не утвердилась привязанность к близкому, доро-
гому человеку. Слова о любви к людям — еще не любой,!,.
Подлинная школа воспитания сердечности, душевности
и отзывчивости — это семья; отношение к матери, отцу,
дедушке, бабушке, братьям, сестрам является испытанием
человечности.
Труд детей должен быть творением красоты — таково
требование единства эстетического и морального воспи-
тания. В первую осень школьной жизни мы собрали се-
мена шиповника, посадили их на отведенной нам грядке
в укромном уголке школьной усадьбы. К шиповнику при-
вили почки белых, красных, пурпурных, желтых роз. Мы
создали свой «Сад роз». Трудно передать словами радость,
которую испытывали дети, когда появились первые цвети.
Мальчики и девочки боялись прикоснуться к кустам, что-
бы не повредить их. Когда я сказал, что ролы будут цвгстп
всё лето, если правил!,но срезать цпеты. дети были в во-
сторге. Каждому хотелось понести цветок матгг>н. Яо ,<,-
туго радосхь дг-п; «ллло детям то. :; ,'0 М:>ло:;ьк; и Лу кг ;••:;•:
по:и>р;;ть м;-:.н! ;-ж-;.го с яг'ь.-камп в ос;'.!1 '•.<}
беппо нелегкое дело — поливка. В это время старшеклас-
сники сделали небольшую водонапорную башню о насо-
сом. Вода была подведена к цветнику, что облегчало труд
детей, и он стал желанным для всех — даже самый ма-
ленький Данько поливал теперь все цветы в течение полу-
часа.
Хотелось, чтобы выращивание цветов стало личным
увлечением каждого ребенка. Наверное, нет труда, кото-
рый бы в большей мере облагораживал сердце, сочетал
в себе красоту и творчество, созидание и человечность,
чем уход за розами. Я добился того, что у каждого ребен-
ка возникло желание завести свой домашний цветник.
В 3 и 4 классах мои воспитанники уже любовались цвет-
ками розы, выращенными на приусадебных участках.
Жизнь убедила меня, что если ребенок вырастил розу
для того, чтобы любоваться ее красотой, если единствен-
ным вознаграждением за труд стало наслаждение красо-
той и творение этой красоты для счастья и радости дру-
гого человека,— он не способен на зло, подлость, цинизм,
бессердечность. Это один из очень сложных вопросов
нравственного воспитания. Красота сама по себе не содер-
жит никакой магической силы, которая воспитывала бы
в человеке духовное благородство. Красота воспитывает
нравственную чистоту, человечность лишь тогда, когда
труд, создающий красоту, очеловечен высокими нравст-
венными побуждениями, прежде всего проникнут уваже-
нием к человеку. Чем глубже эта очеловечепность труда,
создающего красоту для людей, тем больше уважает чело-
век сам себя, тем более нетерпимым становится для него
отступление от норм нравственности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48