А в трудное лето первого года Великой Отечественной вон-
ны здесь разгорелся бой между горсткой наших бойцов и
ротон фашистов. Здесь погибли наши герои. Посмотрите,
дети, на широкие поля. Холмики — это безымянные мо-
гилы; земля хранит память об их подвигах. Тысячи хол-
штков — это тысячи безымянных могил,— земля хранит
благородную кровь героев, а сердце народа вечно хранит
память о их подвигах. Если бы они не отдали свою жизнь
к а Родину, вы не наслаждались бы красотой родной земли,
фашисты превратили бы вас в рабов.
Пусть маленький ребенок задумается над судьбой род-
ной земли, пусть почувствует, переживет тревогу и беспо-
койство за ее будущее. Пусть события прошлого предста-
нут перед ним как истоки настоящего.
Детские годы, тот возраст, который мы считаем возра-
стом беззаботной радости, игры, сказки,— это истоки жиз-
ненного идеала. Именно в это время закладываются корпи
гражданственности. От тою, что открылось ребенку в
окружающем мире в годы детства, что его изумило и вос-
хитило, что возмутило и заставило плакать — не от личной
обиды, а от переживания за судьбы других людей,— от
этого зависит, каким гражданином будет наш воспитанник.
Перед взором ребенка открывается многогранный мир с
его противоречия',::; и сложностями, в нем дети видят кра-
соту п уродство, счастье и горе. Всё, что происходит в окру-
жают/.^ л:'!]>••, 1 сё, 'Н'М ип:.тч люди в прошлом и чем жи-
з<ут се1гые, р'.'бепол; разделяет па добро и зло. Чтобы зэло-
жить в годи детства основу человечности и гражданствен-
ности, пади дать ребенку правильное ''пасчис добра и зла.
В это слова я вкладываю вот какой смысл: всё, что
дети узнают об окружающем мире, все общественные
явления, поступки люден в прошлом и в настоящем,— всё
это должно пробуждать в юных сердцах глубокие нрав-
ственные чувства. Правильное видение добра и зла озна-
чает, что ребенок принимает близко к сердцу то, что он
познаёт. Добро вызывает у него радостную взволнован-
ность, восхищение, стремление следовать нравственной
красоте; зло пробуждает негодование, непримиримость,
прилив духовных сил для борьбы за правду и справедли-
вость. Душа ребенка не должна быть холодным хранили-
щем истин. Большой порок, который я стремился пред-
отвратить,— это равнодушие, бесстрастность. Маленький
человек со льдинкой в сердце — будущий обыватель. Уже
в детстве надо зажечь в сердце каждого человека искру
гражданской страсти и непримиримости к тому, что явля-
ется злом или потворствует злу.
В сознании ребенка нетрудно утвердить истину, что
угнетение человека человеком — величайшее зло. Дети
при случае правильно отвечают учителю на вопрос, в чем
заключается зло. Но если ребенок не был потрясен яркой
картиной порабощения человека человеком, не прочувст-
вовал ненависти к носителям этого зла, он не станет на-
стоящим гражданином, человеком возвышенных идеалов.
Человеческое равнодушие — опасно и омерзительно,
детское же равнодушие — страшно. Я стремился к тому,
чтобы каждый мой воспитанник в годы детства пережил
благородное чувство глубоко личного беспокойства о судь-
бе других людей — далеких, может быть, живущих где-то
на противоположном конце земного шара, может быть,
живших 100 лет назад. Это чувство — верное средство про-
тив равнодушия, лекарство против льдтшкп в сердце —
опасного семени обывательщины. Величайшее зло наших
дней — это империализм, остатки колониализма, поджига-
тели войны. Это не какая-то абстрактная истина, а реаль-
ная сила, противостоящая коммунизму как высшей спра-
ведливости наглей эпохп. Воспитание ненависти к империа-
лизму — благородная задача воспитателя. К осуществле-
нию лтой задпч!' надо идти постепенно, учитывая возраст
детей.
Я читал своим воспитанникам книги и рассказывал
жизненные истории, в которых звучит призыв к борьбе за
226
^'лове *еское достоинство, ярко выражена идея неприми-
римости к угнетению человека человеком, Много раз
.ь.-бята слушали волнующий рассказ польского писателя
!'. Сенкевича «Япко-музккант». Первое чтение потрясло
н'тсй. Они называли извергом ц кровопийцей помещика,
погубившего жизнь беззащитного мальчика. От негодова-
ния сжимались детские кулачки, а глаза ребят пылали гно-
мом. Янко-музыкант вошел в духовную жизнь моих воспи-
танников навсегда. Потом мы читали рассказ много раз,
кое-кто из детей запомнил его слово в слово. Почему ребя-
га.м хотелось еще н еще послушать о Янко-музыканте?
Мне кажется потому, что переживание гнева рождает при-
лив духовных сил. Чувствуя себя непримиримым против-
ником зла, ребенок становится сильнее, хочет пережить
полноту своих нравственных сил, еще раз убедиться в том,
что он готов бороться за правду. Сердце, в котором раз-
вито это чувство, чутко к добру и злу в окружающем мире.
Потрясающее впечатление произвели на детей рассказы
выдающегося украинского писателя Архипа Тесленко
о безрадостном детстве н юности детей бедных крестьян.
Когда мы прочитали рассказ о тяжелой участи талантли-
вой крестьянской девушки, доведенной до самоубийства
нищетой и издевательствами богачей и царских чиновни-
ков, детские глаза были полны гнева.
В 3 и 4 классах мы два раза прочитали повесть Г. Бн-
чер-Стоу «Хижина дяди Тома». Дети глубоко переживали
судьбу рабов. Им трудно было представить, что человека
покупают н продают, как животное. Потом, мысленно
путешествуя по земному шару, ребята узнают, что и в
наши дни в отдельных уголках земли сохранилось рабство.
Малыши не могли примириться с мыслью, что они бес-
сильны чем-нибудь помочь своему ровеснику из Южно-
Африканской Республики, которого продают на невольни-
чьем рынке. Постепенно перед сознанием ребят открыва-
лась яркая картина борьбы между добром и злом в паши
дни: миллионы людей в капиталистических и зависимых
странах трудятся не на себя, а на помещиков и капита-
листов, дети не знают, что такое детство, лучших сынов
и дочерей — борцов за свободу и независимость своей ро-
днны — расстреливают н вешают, отправляют на каторгу.
На всю жизнь запомнили дети трагическую судьбу ге-
роя греческого парода Никоса Белошшпса. Во время
фаышпткой окку1гацпи Греции Белояшшс боролся про-
тив захватчиков; ко,ла же его страна Пыла ос:и>бо>кдепа
Н' 227
(<ч гитлеровцев, буржуазный суд приговорил патриота
к смертной казни, обвинив в изменю родине. С красной
гвоздикой в руке Никое Белояннпс встретил смерть, и в
тот же день его жена, тоже приговоренная I; смертной
казни, родила сына. Потрясенные судьбой мальчика, кото-
рый жил в тюрьме, дети спрашивали, как же помочь На-
косу Белоянтшсу-младшему. Благородное чувство побуж-
дает к актовной деятельности. Ребята написи.1:1 письмо
матери Никоса Белоянниса-младшего, послав его через
Международный Красный Крест, и приготовили подарок —
вышитую на белом шелке красную гвоздику. Потом еже-
годно ученики посылали письмо жене героя и подарок
мальчику в день его рождения: вышитый на белом шелке
цветок —- розу, мак, сирень. Этот с первого взгляда незнч-
чительный поступок оставляет в сердцах детей глубокий
след, потому что он — осуждение зла. поединок с неспра-
ведливостью.
Вводя ребят в мир общественной жизни, я убеждал их
в том, что даже в самые мрачные периоды человеческой
истории, когда силы зла угнетали миллионы людей, всегда
находились люди, восстающие против несправедливости.
Имена этих людей, их жизнь, подвиги — это яркие, путе-
водные звезды для молодого поколения. Я стремился к
тому, чтобы моп воспитанники восхищались стойкостью,
мужеством, героизмом, верностью убеждениям лучших
сынов человечества — тех, кто боролся и отдал жизнь за
свободу и независимость своей родины, за освобождение
от эксплуатации, за утверждение человеческого достоин-
ства.
Я добивался того, чтобы нравственные ценности, со-
зданные и завоеванные человечеством в прошлом и полу-
чившие расцвет в социалистическом обществе, в наши дни
стали духовным богатством каждого ребенка, волновали
сердца, побуждали к активной деятельности во имя тор-
жества правды во всем мире. Истина всегда револю-
ционна, говорил Аятонио Грамши. Л стремился раскрыть
нравственные истины во всей их красоте, без громких
слов. Красота нравственных ценностей человечества ста-
новится Си ; ;1 кппом души ребонк;1 ли'-ч, тогда, когда |";
р1!ВС'Л.'ОЦ1.Ч.Ц;Г!,Ш ''.мЫГЛ !';: СКрЫВЙРТСЯ Г.! 1:ПК1.'Х !! Г ММОрПХ,
1,.'>Л!:ую!Ь'мх сер.'ы.-' > <;аг слова, т;о у;<'-< кают нр:глери.- -
и вор,;: л:г:,* е 1..'.ч г <,*;-:м:г< Пр;'.-:-;- ;.;р'"--1!) ;;,:!. -и. Не
., >гда они — живое воплощение гуманных, прогрессив-
ных, революционных идей. Всякий, кто удаляете:! от идеи,
I'. конце концов остается при одних ощущениях, писай
великий немецкий поэт И. Гете.
I; годы детства я раскрыл перед ребятами яркие об-
разы людей, чьи имена стали для многих поколений путе-
водной звездой. Конечно, маленькому ребенку невозможно
рассказать всё. Нельзя обрушивать на малыша лавипу
образов и картин, нельзя без конца потрясать его сердце,
г.олновать душу. Пусть ребенок узнает понга немного, по
чтобы в этом немногом для него открылась красота нрав-
ственных ценностей. Пусть дети подумают над тем, что
взволновало и потрясло их, пусть сплав мыслей и чувств,
образно говоря, отстоится в сердце каждого ребенка. За
4 года я рассказал своим воспитанникам о подвигах бор-
!т.оз за возвышенные идеалы человечества — Спартака,
Кампанеллы, Ивана Сусанина, Степана Халтурина, Со-
фьи Перовской, Николая Кибальчича, Тараса Шевченко,
Томаса Мюнцера, Христо Ботева, Януша Корчака. Рас-
сказал о жизни и борьбе великого В. И. Ленина, о героях-
гсоммушгстах Иване Бабушкине, Сергее Лазо, Камо, Яко-
из Свердлове, Феликсе Дзержинском, Юлиусе Фучике,
•)рнсте 'Гельмане, о героях Великой Отечественной войны
Николае Гастелло и Александре Матросове, о мужествен-
ном борце за научную истину Джордано Бруно, о великом
Iуманисте-учоном Миклухо-Маклае.
Яркий пример, в котором идея воплощена в живых
человеческих страстях, поступках и подвигах, обладает
большой силой воздействия на духовный мир ребенка
Детям не нужно растолковывать, как понимать сущность
того или иного поступка; когда идея и образ слиты во-
едино, ребенок прекрасно понимает идею. Для героев,
о которых я рассказывал своим поспитанннкам, харак-
терна важнейшая черта, представляющая сущность мо-
ральной красоты,— готовность отдать все силы и жизнь
ради счастья людей. Эта черта как раз и вызывает восхи-
щение, заставляет ребенка задуматься над судьбами дру-
гих людей. Люди, которые нашли свое счастье в служе-
нии человечеству, становятся для ребят нравственным
идеалом. „,
Трудно представить полноценное воспитание без того,
чтобы ребенок не зачитывался до полуночи книгой о нрав
стпсниом величин, чтобы его сердцз >'•'' •мбнлось учащена.:
- ••
сердце тогда, когда человек как бы всматривается в са-
мого себя, сравнивает себя с тем, кто является з его пред-;
ставлепии образцом моральной красоты — верности убеж-
дениям, мужества, стойкости, непоколебимости перед;
трудностями.
Воспитатель должен вдумчиво отбирать рассказы, что^
бы подвести детей к истокам нравственного идеала. Глав-
ное здесь — факты и события, составляющие идейный
смысл. В жизни людей, которые являются идеалом для
молодого поколения, очень важно показать единство лич-
ной судьбы и судьбы человечества.
Рассказывая детям о жизни и борьбе В. И. Ленина,
я детально останавливался па тех фактах, которые пока-
зывают, как Ильич глубоко переживал судьбу трудового
народа. Всё, что делал великий вождь, имело своей целью
счастье народа. Чувство радостного волнения охватывало
ребят, когда они слушали рассказ о том, как в трудные
годы гражданской войны и разрухи В. И. Ленин забо-
тился об осиротевших детях. Я добивался того, чтобы
ленинская человечность вошла в детские сердца как ве-
личайшая нравственная ценность, чтобы малыши как бы
увидели себя и весь окружающий мир с этой вершины
моральной красоты и правды.
Глубокий след в сердцах мальчиков и девочек оста-
вили рассказы о Януше Корчаке — национальном герое
польского народа. Ребят потрясло то, что человек пошел
на смерть вместе с детьми, которых он любил. Януш Кор-
чак мог бы сохранять свою жизнь, но он считал это бес-
честием, когда от рук фашистских палачей умирают ты-
сячи ни в чем невинных детей... Януш Корчак стал для
детей символом подлинной человечности.
Горячее чувство восхищения пробудили в сердцах де-
тей рассказы о героях «Народной воли» — Степане Хал-
турине, Софье Перовской, Николае Кибальчиче. Когда
я читал о стойкости, мужестве, верности убеждениям ком-
мунистов-героев — Юлиуса Фучика и Камо (Тер-Петро-
сяна), дети переживали чувство гордости за человека. Они
говорили: «Вот таким бы стать. Это настоящий герой».
Я много рассказывал детям о пионерах-героях, о по-
двигах Вали Котика. Вити Коробкова. Лени Голикова, Во-
лоди Дубинина, Васи Шшпкокского, отдавших жизнь в
борьбе за свободу и независимость Советской Родины. При
этом я стремился к тому, чтобы перед ребятами постепен-
но раскрывалась важнейшая черта коммунистической
230
. I» нн'тненпости — идеологическая стойкость, мужество,
..••мрнмирцмость к врагам социализма, мира, свободы п де-
.кратшь Утвердить способность отстаивать своп убеж-
Г11ИЯ как собственное достоинство — одна из важных за-
.14 воспитания, осуществить которую возможно лишь при
ижиц, что с малых лет у человека начинают вырабаты-
,,'ться иредставле}1пя о добре ц зле, воплощенные в яркие
"фазы. Но одного представления недостаточно. Необхо-
лма лычная эмоциональная оценка. Необходимо четкое
м>.'.деление нравственных явлений на то, что дорого ре-
">|';
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48