по большей части они либо вообще не разбираются в собственных эмоциях, л
ибо не имеют выбора.
Многие эмоции кажутся непредсказуемыми, как погода, и возникают без пред
упреждения и без видимой причины. Приятные эмоции удивляют и радуют, но ч
асто они иллюзорны и мимолетны. Не исключено, что вы терпите неприятные э
моции, пока не освобождаетесь от их тяжкого и темного бремени или пока он
и, рассеявшись, не ослабят хватку… короче говоря, истина в том, что большую
часть времени вы так и не знаете, куда они деваются. Вы просто благодарны
за облегчение самочувствия.
К сожалению, после многолетнего и безуспешного испытания разных средст
в (или снова и снова одного и того же средства) фрустрация превращается в р
азочарование, что, в свою очередь, ведет к унынию. Иногда люди отчаиваются
или даже испытывают облегчение от негативного владычества эмоций, кото
рые, как им кажется, освобождают их от власти и ограничивают их потенциал.
Но так не должно быть. Ваши эмоции могут быть источником изменений, новат
орства и удовлетворения. Вы можете научиться понимать язык своих эмоций
и распознавать их подсказки касательно путей, ведущих к желаемому миру,
который вас ждет не дождется.
Большинство людей не знают, что все их эмоции можно, и даже желательно, цен
ить и превращать в источники удовольствия. Совсем немногие сознают, что
ключ к эмоциональному выбору Ц ключ к научению на основе эмоций и их исп
ользованию для достижения жизненных целей Ц скрывается внутри самих э
моций. Любая эмоция Ц это чуть отличная от другой загадка, сокрывшая клю
чи, необходимые вам, чтобы извлечь из нее пользу. Но так как ключи не той фо
рмы, какую вы приучены узнавать, вы, возможно, их прозевали Ц пусть даже в
сю жизнь смотрели на них и даже до них дотрагивались.
Мы выступили в роли детективов и сделали за вас большую часть работы. Мы и
дентифицировали ключи и сформулировали решения для самых важных загад
ок. Ключи к достижению эмоционального выбора находятся на последующих с
траницах в форме техник, которые легко как усвоить, так и применить.
В двух следующих главах мы расскажем вам, что имеем в виду, говоря об эмоци
ональном выборе, и что вы вправе ожидать от применения техник, представл
енных в дальнейших главах. В главах 4 и 5 мы раскрываем тайну ключей, которы
ми пользовались при решении каждой эмоциональной загадки в отдельност
и. В главах 6 и 7 мы расскажем, чем хороша та или иная эмоция и для чего она не г
одится, а также объясним, как узнать, какая эмоция окажется наилучшим под
спорьем в той или иной конкретной ситуации. Не исключено, что ответы вас п
оразят.
В главе 8 описаны четыре разных метода извлечения желаемых эмоций именно
тогда, когда вам этого хочется. В главе 9 мы научим вас выбирать благоприя
тные пути выражения каждой эмоции, а также заблаговременно узнавать вер
оятные результаты применения каждого из этих способов.
В главе 10 мы представим технику, называемую «генеративной цепочкой». Вы м
ожете пользоваться ею для извлечения полезных уроков из неприятных эмо
ций, предохраняя себя от попадания к ним в ловушку. А методы, описанные в г
лаве 11, вы сможете применять для защиты от наказания, которое несут в себе
некоторые особенно тягостные эмоции.
В этой книге мы намереваемся дать вам все необходимое Ц желание, понима
ние и «ноу-хау» Ц для создания мира полноценного эмоционального выбора
. И потому естественно в следующей главе проанализировать, каким же окаж
ется этот мир при пристальном рассмотрении.


Глава 2.
Мир эмоционального выбора

Представьте на минуту, что вы живете в мире, где вам доступны все мыслимые
человеческие эмоции, и вы вольны выбирать, какие эмоции испытывать и как
их выражать в любой отдельно взятый момент времени. В этом мире вы обрете
те доступ к горечи разочарования, гнева и фрустрации, а также к восторгу, к
оторый несут в себе гордость, уверенность и веселье. Вы можете корчиться
в муках ревности, сожаления, страха, скорби и безнадежности, но ровно стол
ько, сколько потребуется, чтобы извлечь из этих переживаний полезную для
вас информацию. После этого вы мигом приходите в себя и отправляетесь да
льше. В этом мире вам не надо прятать чувства, выражающие вашу суть, из-за п
ростого незнания, как их выразить. Взамен у вас есть доступ ко всем эмоция
ми и паттернам поведения, которые являются аутентичными проявлениями т
ого, кто вы есть и кем хотите быть. Стандартом для интеракций в этом мире в
ыступает обоюдно удовлетворяющий танец эмоций и поведения, и если вы неч
аянно наступите окружающим на хрупкие эмоциональные пальцы, то разве чт
о изредка и по досадной ошибке.
Насколько большинство из нас приблизились к жизни в подобном мире? Каков
он Ц такой мир? В наши дни потливость ладоней для человека, которому пред
стоит деловая встреча или презентация товара, Ц обычное дело. Он ерзает,
у него пресекается голос; его внимание мечется от одной тревоги к другой.
Неважно, чего он стоит как работник или насколько реальна его партия тов
ара; презентация будет подорвана тревогой в чувствах, поведении и внешне
м виде. Однако в мире, где, ко всеобщему удовольствию, эмоциональный выбор
является навыком, такой человек предпочтет подавать себя с чувством глу
бокой уверенности в себе и компетентности, которые проявятся в его споко
йных манерах и быстрых, чутких реакциях.
Значительные изменения претерпела бы и личная жизнь. Всем нам знакомы па
ры, которые после многолетней совместной эмоциональной депривации не у
пускают случая всячески подначивать друг друга на людях. Подобные колко
сти, даже поданные, как это часто бывает, в юмористической форме, наносят г
лубокие раны, неуклонно усугубляя тлеющее возмущение, которое уже изуро
довало отношения между такими людьми. Но в мире эмоционального выбора до
возмущения будет не так-то легко дойти. Вместо этого подобные люди призн
ают эмоциональные потребности и желания Ц как свои, так и спутника Ц и о
треагируют на них. С годами они будут испытывать все большее доверие и чу
вство собственной безопасности, поскольку каждый день будет предостав
лять им свежие примеры их же способности замечать и достойно реагироват
ь на колебания эмоциональной атмосферы, которые естественным образом с
войственны погоде отношений.
Знания, которое каждый из нас получает о собственных чувствах, тоже сдел
ается совершенно иным. Многие из нас выросли, не испытав одних эмоций, и со
жалея, что довелось испытать другие. И тем не менее, недоступные эмоции ну
жны нам, а что до тех, которых мы опасаемся, то нам кажется, будто мы не в сос
тоянии перекрыть к ним доступ. Нас учили, что некоторые эмоции мы не должн
ы испытывать, а некоторые не должны выражать. Однако мы их чувствуем и меч
таем выразить Ц будь это дозволено, и знай мы, как это сделать. Те немноги
е знания, которые мы получили по части распознавания эмоционального сос
тояния окружающих, в лучшем случае были завуалированными и случайными и
обычно служили лишь тому, чтобы не пересечь опасной черты. Нам, уже выросш
им и собирающим кусочки мозаики, пора учиться и переучиваться элементар
ным началам Ц и возможностям Ц нашей эмоциональной жизни. Такое переуч
ивание требует некоторого труда, но, как всякая хорошая работа, оно захва
тывает, поражает, заинтриговывает и окупается.
Нет ничего надуманного в вере в то, что дети когда-нибудь вырастут в общес
тве, где их научили пользоваться преимуществами полного эмоциональног
о диапазона и выбора, а также умению деликатно влиять на эмоции окружающ
их. Мы с Лесли написали эту книгу, чтобы поделиться знаниями и техниками, и
полагая, что зная свои возможности, вы возьметесь за эти инструменты, при
ближая свою жизнь к желаемому идеалу. Кроме того, мы надеемся, что то, чему
вы научитесь, коснется и тех, чьи жизни пересекаются с вашими, проложит се
бе дорогу в обществе и во времени, сплетая сеть, из которой в итоге сплетет
ся будущее наших детей: будущее, где инструменты, описанные в этой книге, б
удут нормой, а каждому человеку будет гарантирована полноценная эмоцио
нальная жизнь.
На протяжении многолетнего обучения психотерапевтов, а также непосред
ственной работы с клиентами и с нами самими мы помогли превратить множес
тво бед и недостатков в благодарственный личный триумф Ц включая и наш
собственный. Люди, которым мы помогали, неизменно сталкивались с одним и
тем же затруднением: они не видели возможности иного выбора, кроме как ве
сти себя так, как они вели себя в той или иной ситуации. Они знали, что все мо
гло быть иначе, но, похоже, не воплощали эти иные возможности в реальность
. Чем больше они жаждали изменений, тем быстрее откатывались к старым, при
вычным реакциям.
В чем видят подобные люди причину своей неспособности реагировать жела
емым образом? В каком-то врожденном дефекте? По нашему мнению, нет. Взамен
им открывается, что в настоящее время они просто не знают, как измениться
Ц точно так же, как вы когда-то не умели завязывать шнурки, пока вам кто-то
не показал, как это делается. Свои «неудачи» и «недостатки» мы обычно опр
авдываем, говоря, что «нервничали», или боялись, или злились, или ревновал
и, или стеснялись. Это Ц эмоции, и мы, используя их подобным образом, откры
ваем для себя нечто, что держит нас на месте Ц и вовсе не там, где нам хочет
ся быть.
Если бы вы рассадили несколько человек по креслам и спросили, чего им дей
ствительно хочется для себя, они назвали бы такие эмоции, как счастье, тер
пение, надежда, упорство, уверенность Ц эмоции, которые кажутся недости
жимыми, по крайней мере, во многих случаях. Конечно, многие захотели бы вдо
бавок научиться кататься на лыжах, или стать более расторопными, или най
ти работу получше. Но, как мы увидим, даже достижение таких целей часто зав
исит от эмоционального изменения, например от преодоления страха перед
лыжами, от чувства ответственности, которое мотивирует оперативность, и
чувства уверенности, которое толкает на поиски новой работы.
Таким образом, ваши эмоции не всегда соответствуют тем, которые вы хотел
и бы испытывать в той или иной ситуации. В других случаях ваше поведение с
тановится, в основном, результатом эмоций, поэтому способность влиять на
эмоции может иметь замечательные последствия для умения изменять мане
ру взаимодействия с миром. Если перечисленных доводов недостаточно, что
бы побудить вас к научению эмоциональному выбору, вспомните о сотрудник
ах центра на мысе Канаверел и задумайтесь над предостережением, прозвуч
авшим в первой главе по поводу высокой вероятности тяжело заболеть и даж
е погибнуть, если вы будете постоянно и терпеливо сносить такие эмоции, к
ак тревога, страх, беспомощность, беспокойство, унижение, напряжение и не
состоятельность.
В своих книгах и лекциях доктор Роберт Орнстайн обсуждает последние исс
ледования, касающиеся связи между эмоциями и здоровьем. Например, он упо
минает случай Нормана Казинса, долгое время бывшего редактором Saturday Review, кот
орый в своей книге «Анатомия болезни» рассказывает, как лечился от якобы
неизлечимой болезни. Когда врачи опустили руки, он отказался от врачей. О
н переехал в отель и прописал себе лошадиную дозу юмора, начав с братьев М
аркс, Лореля и Харди. Он выздоровел. Доктор Орнстайн признает, что один слу
чай еще не может считаться научным доказательством, но после перечисляе
т научные исследования, в которых действительно подтверждается связь з
доровья с высвобождением и выражением эмоций.
Что касается единичных случаев со смехом, то они не являются полноценным
и научными фактами. Но если обратиться к изучению рака, то есть одна сфера
исследования, где связь между эмоциональной экспрессией и здоровьем по
дтверждается многочисленными работами. Во многих исследованиях было п
оказано, что больным с раком легких свойственно подавлять свои эмоции. С
оздается впечатление, что они игнорируют негативные чувства, Ц враждеб
ность, подавленность и вину. В ходе недавнего сравнительного исследован
ия выживших и умерших больных раком молочной железы был выявлен аналоги
чный паттерн. Женщины, выжившие и прожившие уже достаточно долго, выража
ют себе и многим окружающим такие чувства, как тревога, враждебность, отч
уждение и другие негативные эмоции гораздо активнее, чем те, кто живет не
долго. Они отличаются более негативным настроением, активнее выражают н
егативное отношение к своей болезни и едва ли не ко всему вообще. Связь ме
жду «излиянием чувств» и смягчением рака на данный момент является впол
не доказанной. (Из аудиозаписи «The Feeling Brain: Emotions and Health» («Чувствующий мозг: Эмоции и з
доровье»).)
Несмотря на субъективно очевидный (и клинически доказанный) факт, показы
вающий, что наши эмоции неразрывно связаны с управлением поведением и бл
агополучием, многие люди, невзирая на это, игнорируют важность своих эмо
ций, одновременно стараясь завоевать мир. Ознакомиться с правильным сти
лем самоподачи можно на семинарах по имиджу и манере одеваться, а также п
о семинарским видеоматериалам. Внимание неизменно заостряется на внеш
нем виде Ц внешнем проявлении успеха. Эти семинары и симпозиумы научат
вас говорить, стоять, ходить, одеваться, пожимать руки и т. д.
Внешне «успешное» поведение может сработать, но при условии, что оно пор
ождает ощущение состоятельности и компетентности, необходимое для кон
груэнтного закрепления успеха в данной ситуации. Истина. в том, что если в
аше благополучие не излучается изнутри, то результатом становится неиз
менное отсутствие конгруэнтности между личиной и внутренним миром. Так,
вместо того чтобы быть уверенным, вы приобретаете внешний налет уверенн
ости, тогда как внутри продолжают кипеть прискорбные и неприятные эмоци
и.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35