136

АБРАХАМ МАСЛОУ И ПСИХОЛОГИЯ...

Маслоу подчеркивает, что развитие осуществляется
посредством работы самоактуализации. Самоактуали-
зация подразумевает длительную, постоянную вовле-
ченность в работу роста и развития способностей до
максимально возможного, а не удовлетворение мень-
шим из лени или недостатка уверенности в себе. Рабо-
та самоактуазизации включает выбор достойных твор-
ческих задач, требующих максимальных и усилий,
включающих неопределенные и неоднозначные ситуа-
ции.

Препятствия развитию

Маслоу указывает, что мотивация к развитию слабее,
чем физиологические потребности и потребности в без-
опасности, уваже- ,.. -,

<Когда человек становится ин
нии и по Процесс

г г тегрированным, то же происхо-
самоактуализации

может быть огра- чувствует себя хорошо, его мир
ничен (1) нега- хороша/10, с. 165/
тивным влиянием

прошлого опыта и возникшими в результате привыч-
ками, которые замыкают нас в непродуктивном пове-
дении, (2) социальным влиянием и групповым давле-
нием, которое часто действует против наших вкусов и
суждений, и (3) внутренними защитами, которые от-
деляют нас от самих себя.

Развитию часто мешают приверженность к наркоти-
кам и алкоголю, неправильное питание и другие дур-
ные привычки, влияющие на здоровье и продуктив-
ность. Маслоу указывает, что деструктивное окруже-
ние и ригидное авторитарное образование легко фор-
мируют непродуктивные паттерны поведения, основан-
ные на дефицитарной ориентации. Вообще сильные
привычки мешают психологическому развитию, по-
скольку уменьшают гибкость и открытость, необходи-

137

Дж. ФЕЙДИМЕН, Р. ФРЕЙГЕР

мые для наиболее продуктивного и эффективного дей-
ствия в различных ситуациях.

Давление ближайшего окружения и социальная
пропаганда также ограничивают человека, уменьшая
его самостоятель-
ность и подавляя <На человека действуют две
независимость суж- группы сил, а не одна. Одни си-
дения, так что он лы толкают его к здоровью,
начинает подменять другие же, силы страха и не-
собственные вкусы гресса, толкают его назад, к
и оценки внешними, болезни и слабости>- /17, с.
социальными стан- ib4/.
дартами. Общество

может также навязывать искаженные взгляды на чело-
веческую природу, например, принятые на Западе
представления, что большинство человеческих ин-
стинктов по существу греховны и необходимо контро-
лировать и подчинять их. Маслоу полагает, что эта не-
гативная, препятствующая развитию установка оши-
бочна, меж тем как на самом деле наши инстинкты по
существу добры, а импульсы к развитию составляют
основной источник человеческой мотивации.

Эго-защиты рассматриваются Маслоу как внутрен-
ние препятствия развитию. Первый шаг в работе с эго-
защитами состоит в сознавании их и прослеживании
того, как они действуют. Затем человек должен поста-
раться минимизировать искажения, создаваемые защи-
тами. К традиционному психоаналитическому перечню
Маслоу добавляет еще два типа защит: десакрализа-
цию и <комплекс Ионы>.

Десакрализация - это обеднение собственной жизни
посредством отказа относиться к чему-нибудь с глубо-
кой серьезностью. Сегодня мало какие культурные и
религиозные символы вызывают то уважение и ту за-
боту, которые были когда-то с ними связаны, и соот-
ветственно они потеряли свою вдохновляющую, воз-


138

АБРАХАМ МАСЛОУ И ПСИХОЛОГИЯ...

вышающую и даже просто мотивирующую силу. В ка-
честве примера десакрализации Маслоу часто приво-
дит современные взгляды на секс. Хотя более легкое
отношение к сексу уменьшает возможность фрустрации
и травмы, но вместе с тем сексуальный опыт теряет ту
значительность, которая вдохновляла артистов, поэтов,
просто любящих.

<Комплекс Ионы> - это отказ от стремления к пол-
ной реализации своих способностей. Как Иона пытал-
ся избежать ответственности пророчества, так и боль-
шинство людей в

действительности <Хотя в принципе самоакту али
боятся использова- зация легка, практически она
ния своих способ- редко имеет место (по мои.ч
ностей в макси- критериям, безусловно реже,
мальной степени, чем у 1 % взрослого населения)
Они предпочитают /17, с. 204/
безопасность сред-
них, не тербующих многого, достижений, в отличие от
целей, требующих полноты собственного развития. Это
встречается и среди студентов, довольствующихся
<прохождением> курса, требующим лишь части их та-
лантов и способностей. Это можно встретить и среди
женщин, опасающихся, что успешная профессиональ-
ная работа несовместима с женственностью или что ин-
теллектуальные достижения сделают их менее привле-
кательными (см., напр. /7/).

Структура

Тело

Маслоу не описывает детально роли тела в процессе
самоактуализации. Он полагает, что когда физиологи-
ческие потребности удовлетворяются, психика челове-
ка освобождается для более <высоких> потребностей.

139

Дж. ФЕЙДИМЕН, Р. ФРЕЙГЕР

Однако он пишет, что необходимо, чтобы телу отдава-
лось должное. <Аскетизм, самоотречение, произволь-
ное отрицание требований организма, по крайней мере
на западе, вызывает задержку развития, калечит орга-
низм; даже на востоке это приносит самоактуализацию
лишь немногим исключительно сильным людям> /17,
с. 199/.

Маслоу отмечает важность интенсивной стимуляции
физических чувств в <пик-переживаниях>, которые
часто вызываются красотой природы, искусством, му-
зыкой или сексуальными переживаниями. Он указы-
вает, что обучение танцам, рисованию, другим физиче-
ским средствам выражения - важное дополнение тра-
диционного, когнитивно ориентированного образова-
ния, и что физические и чувственно ориентированные
учебные предметы должны быть включены во все
формы образования, так как они способствуют ак-
тивной вовлеченности учащихся.

Социальные отношения

По Маслоу, любовь и уважение - фундаментальные
потребности, существенные для каждого человека и
предшествующие самоактуализации в иерархии по-
требностей. Маслоу часто с сожалением отмечает, что
большинство учебников психологии даже не упоминает
слово <любовь>, как будто психологи считают любовь
чем-то нереальным, что должно быть сведено к другим
понятиям, вроде проекции или сексуальной стимуля-
ции.

140

АБРАХАМ МАСЛОУ И ПСИХОЛОГИЯ...

Воля

Воля - жизненно важная составляющая длительного
процесса самоактуализации. Маслоу показывает, что
самоактуализирующиеся люди длительно и напряжен-
но работают ради

достижения наме- Фактически люди добры, если
ченной цели. только удовлетворяются их
<Самоактуализация фундаментальные желания
предполагает рабо- (привязанность и безопас-
ту, которая необхо- ность). Дайте людям привязан
дима, чтобы сделать ность и безопасность, и они в
то, что человек хо- свою очередь ответят привя-
чет делать, хорошо, занностъю и будут надежными
Стать второсортным в своих чувствах и поведении>
врачом - не путь (Маслоу в /13, с. 18/)
для самоактуализа-
ции. Человеку необходимо быть первоклассным, или
настолько хорошим врачом, насколько это для него
возможно>/19, с.48/.

Веря в здоровье и добро в человеческой природе,
Маслоу не ставил перед волей задачи преодеоления
неприемлемых ин-
стинктов и импуль- <Если вы намеренно собираетесь
сов. По Маслоу, здо- быть меньшим, чем вы можете
ровый человек срав- быть, я предупреждаю вас, что
нительно свободен от ем будете несчастны всю
внутренних кон- ставшуюся жизнью /19, с. 36/
фликтов, кроме разве

что необходимости преодоления дурных привычек.
Воля нужна, чтобы развивать способности и достигать
трудных, требующих длительной работы целей.

Эмоции

Маслоу подчеркивает важность для самоактуализации
позитивных эмоций. Он полагает необходимым серьез-
но исследовать такие состояния, как счастье, невозму-

141

Дж. ФЕЙДИМЕН, Р. ФРЕЙГЕР

тимость, радость, смех, игры и пр. Он полагает, что
отрицательные эмоции, напряжения и конфликты ис-
тощают энергию и препятствуют эффективному функ-
ционированию.

Интеллект

Маслоу подчеркивает необходимость холистического
мышления, в большей степени обращающего внимание
на отношения и на целое, чем на отдельные части. Он
обнаружил, что <пик-пеживания> часто являются по-
разительными примерами мышления, прорывающегося
через дихотомии, в которых мы обычно воспринимаем
реальность. В таких случаях часто рассказывают о пе-
реживании единства прошлого, настоящего и буду-
щего, жизни и смерти, добра и зла.

Холистическое мышление свойственно также твор-
чески мыслящим людям, преодолевающим прошлое и
выходящим за пределы условных категорий ради ис-
следования возможных новых отношений. Это требует
свободы, открытости и способности иметь дело с неоп-
ределенным и неоднозначным. Такая неопределен-
ность, которая может пугать одних, для других со-
ставляет сущность радости творческого решения про-
блемы.

Маслоу пишет /18/, что творческие люди сосредо-
точены на задаче, а не на средствах, в отличие от лю-
дей, ориентированных на средства, занятых техноло-
гией, методикой, выполняющих хорошо продуманную
работу с тривиальными целями. Сосредоточенность на
задаче противопоставляется также сосредоточенности
на собственном эго, что часто искажает видение вещей
в сторону желаемого в отличие от действительного.

Самость

Маслоу определяет самость как внутреннюю природу
или сердцевину человека - его собственные вкусы,

142

АБРАХАМ МАСЛОУ И ПСИХОЛОГИЯ...

ценности, цели. Понимание собственной внутренней
природы и действование в соответствии с ней суще-
ственно для актуализации самости.

Маслоу подходит к пониманию самости посредством
изучения тех людей, которые живут в наибольшем со-
гласии с собственной природой, которые представляют
собой лучшие примеры самовыражения и самоактуали-
зации.

Вместе с тем, Маслоу не обсуждает специально са-
мость как специфическую структуру в личности.

Терапевт

По Маслоу психотерапия эффективна прежде всего
потому, что она предлагает интимные и доверительные
отношения между

людьми. Как и Ад- Самоактуализирующиеся лю
лер Маслоу счита- ди, достигшие высшего уровня
ет хорошего тера- зрелости, здоровья и свершений,
певта подобным могут столь многому научить

ся, что это люди другой поро
дъ /17, с. 71/

старшему брату или "йc>..lwo"нoгэйo"CWOJЙЖlw
сестре, помогаю-
щему другому с за-
ботой и любовью.

Маслоу предлагает модель <помощи даоса> - помощи
без вмешательства. Так хороший тренер занимается с
атлетом, естественно развивая его индивидуальный
стиль, и вовсе не стараясь сформировать всех учеников
сходным образом.

Маслоу редко касается психотерапии в своих сочи-
нениях. Хотя сам

он проходил психо- ыл0 замечено, что терапевт
анализ в течение может повторять одни и те же
нескольких лет, и ошибки в течение сорока лет, и

, затем назвать это богатым
получил неформа- , ,.- ""

клиническим опытом s> /17, с. о/
льное психоанали-
тическое образова-

143

Дж. ФЕЙДИМЕН, Р. ФРЕЙГЕР

ние, его больше интересуют исследование и литератур-
ная работа, чем терапия.

Маслоу рассматривает психотерапию как способ
удовлетворения фундаментальных потребностей в
любви ,и уважении, которые фрустрированы практиче-
ски у всех, кто обращается за психологической по-
мощью. Он полагает / 18/, что теплые человеческие
отношения могут дать в значительной степени такую
же поддержку, как та, которую предоставляет психо-
терапия.

Хороший терапевт должен с любовью и заботой от-
носиться к сущности тех, с кем он работает. Маслоу
указывает /19/, что те, кто стремится манипулятивно
изменять других, обнаруживают отсутствие как раз
этих качеств. Например, человек, который любит со-
бак, не станет подрезать им уши или хвост, а тот, кто
действительно любит цветы, не станет обрезать их ра-
ди <красивого рисунка>.

Оценка

Сила Маслоу состоит в его интересе к областям чело-
веческой жизни, которые игнорировались большин-
ством психологов. Он - один из немногих психологов,
серьезно исследовавших позитивные стороны человече-
ского опыта.

Экспериментальные работы Маслоу как правило
незаконченны; их можно было бы называть скорее
<пилотажными>, нежели собственно эксперименталь-
ными, и сам он вполне признавал это: <Мне как будто
не хватает времени для тщательных экспериментов.
Они занимают слишком много времени, если смотреть
на это с точки зрения моих лет и того, что я хочу еще
сделать. Так что сам я провожу лишь небольшие пило-
тажные исследования с немногими испытуемыми; они
не годятся для публикации, но достаточны, чтобы я

144

АБРЛХА МАСЛОУ И ПСИХОЛОГИЯ...

у-.-.ися, что мои гипотезы, по-видимому, справедли-
вы г когда-нибудь подтвердятся> /8, с. 66-67/.

Недосгаток такого подхода состоит в том, что не-
большие и тенденциозные выборки могут быть статис-
тически недостоверны. Однако Маслоу никогда и не
стремился экспериментально <доказать>. или верифи-
цировать окон идеи, его исследования скорее были на-
правлены на прояснение и детализацию его теоретизи-
рования.

Тем w менее, Маслоу иногда напоминает кабинет-
ного философа, чуждого возможным противоречиям с
новыми фактами и

редко он обраружи-
вает новые данные.

новым опытом. Как Я - психолог нового рода, тео-
1,равило, он вполне ретик, вроде представителей
уверен в том, что теоретической биологии. Я
хочет продемонст- считаю себя ученым, а не эссе
рировать в своих испюм или философом. Я
исследованиях, и чувствую себя привязанным к
фактам, и связанным фактами,
я скорее воспринимаю их, чем

занимаюсь их созданием> /8, с.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80