В этой работе я назвал
это как <чувствование "Я">, хотя этот термин также не
вполне достигает своей цели. В безопасных отношениях
с терапистом, центрированным на клиенте, в отсутствие
какой-либо явной или неявной угрозы своему <Я> кли-
ент может позволить себе исследовать различные сто-
роны своего опыта в их чувственной непосредственно-
сти так, как они выступают в его сенсорных и висце-
ральных2 механизмах, не искажая их для того, чтобы
они соответствовали имеющейся у него <Я-концеп-
ции>. Оказалось, что многие из сторон его опыта нахо-
дятся в серьезном противоречии с его <Я-концепцией>

<Я> (self) - результат или процесс непосредственного ощу-
щения человеком своего существования, позволяющего пережи-
вать свою целостность, тождественность с самим собой и отличие
от <не-Я>.

Висцеральный - относящийся к внутренним органам. -
.

<Я-концепция> (self concept) - более или менее осознанная
устойчивая система представлений индивида о самом себе.
включающая физические, эмоциональные, когнитивные, соци-
альные и поведенческие характеристики. -

и поэтому обычно не могут быть прочувствованы во
всей их полноте. Однако в этих безопасных отношени-
ях они могут просочиться в сознание без .искажения.
Поэтому часто наблюдается следующая схема: <Я та-
кой-то и такой-то, но я также испытываю чувство, ко-
торое совсем не соответствует тому, что я есть. Я люб-
лю своих родителей, но иногда они вызывают у меня
такое удивляющее меня горькое чувство. Я действи-
тельно плохой, но иногда мне кажется, что я лучше дру-
гих>. Таким образом, сначала говорится: <Мое <Я> от-
личается от части моего опыта>. Далее это высказыва-
ние приобретает предположительный оттенок: <Воз-
можно, во мне несколько <Я> или, возможно, в моем
<Я> гораздо больше противоречий, чем я представляю>.
Еще позже этот тип высказываний преобразуется в сле-
дующий; <Я была уверена, что я - это не мой внутрен-
ний опыт, они слишком противоречат друг другу, но
сейчас я начинаю верить, что я - это весь мой внутрен-
ний опыт>.

Возможно, сущность этого аспекта психотерапии
может быть передана в двух отрывках из психотерапии
миссис Оук. Миссис Оук была сорокалетней домохо-
зяйкой. Поводом для психотерапии послужили трудно-
сти в супружеских и семейных отношениях. В противо-
положность многим моим клиентам у нее был глубокий
естественный интерес к тем процессам, которые, как
она чувствовала, в ней происходили. Магнитофонные
записи бесед с ней содержат материал, отражающий ее
собственное восприятие всего того, что происходило в
ней. В словах она старалась выразить то, что, кажется,
присутствовало у многих клиентов, но не нашло у них
словесного выражения. По этой причине большинство
отрывков в этой главе взято из ее случая психотерапии.

Материал, описывающий осознание обсуждаемого
нами опыта, взят из начала пятой беседы.

Клиент: <Мне это совсем не ясно, но вы знаете, ко
мне все время, все время приходит мысль, что все это
похоже как бы на рассматривание отдельных частей
картинки-загадки. Мне кажется, я сейчас рассматриваю
отдельные куски, которые не имеют какого-то значе-
ния. Возможно, перебираю их, даже не думая об общем
Рисунке. Это все время приходит мне в голову. И это
интересно, так как я вовсе не люблю картинок-загадок.
Они всегда меня раздражали. Но я так чувствую. Я под-



бираю маленькие кусочки (в течение всей беседы она
жестикулирует, чтобы иллюстрировать свои утвержде-
ния) совершенно без всякого смысла, просто чувствуя
эти кусочки. Я еще не вижу общего рисунка, но, каса-
ясь, раскладывая эти кусочки, я чувствую, что из них
получится рисунок>.

Терапист: <И в тот момент вы чувствуете, что выри-
совывается какая-то форма, а на заднем плане чувству-
ете, что они, вероятно, как-то сложатся, но, очевидно,
большая часть внимания занята вопросом: как это ощу-
щается?>

Клиент: <Правильно. В этом есть что-то почти телес-
ное. А-а...>

Терапист: <Вы не можете как следует описать это
без движения рук? Реальное, почти чувственное ощу-
щение в...>

Клиент: <Правильно. Опять это, это чувствуется,
будто я очень объективна, и однако, я еще никогда не
была так близка к самой себе>.

Терапист; <В то же время, отступив, вы смотрите на
себя со стороны и в этом положении как-то приближа-
етесь к себе более чем...>

Клиент: <Угу. И в первый раз за много месяцев я не
думаю о своих проблемах. Действительно нс думаю. Я
не думаю о них>.

Терапист: <У меня создается впечатление, что вы
серьезно не думали над своими проблемами. Это вовсе
не то чувство>.

Клиент: <Да. Верно. Я действительно отвлеклась от
конечной цели - сложить картинку. Может быть, мне
просто нравится ощущать это. Или я что-то, конечно,
усваиваю>.

Терапист: <По крайней мере вы ощущаете, что не-
посредственная цель - почувствовать это, а не то, что
вы это делаете, чтобы увидеть картинку, но это - удов-
летворение от реального знакомства с каждым кусоч-
ком. Это...>

Клиент: <Вот именно. Вот именно. И оно еще стано-
вится каким-то чувственным, когда я касаюсь этих ку-
сочков. Очень интересно. Иногда не совсем приятно,
конечно, но...>

Терапист: <Довольно-таки отличный вид опыта>.

Клиент: <Да>.

Этот отрывок ясно показывает, как опыт начинает

осознаваться безо всякой попытки осмыслить его как
часть самой себя или соотнести его с другим опытом,
находящимся в сознании. Это, если выразиться точ-
нее, осознание широкого круга опыта при отсутствии
мысли о его связи со своим <Я>. Позднее то, что чув-
ствовалось, может осознаться как часть <Я>. Поэтому
этот раздел был назван <Чувствования потенциального

"Я">.

Тот факт, что это новая и необычная форма опыта,
отражен в сбивчивой, но эмоционально ясной части ше-
стой беседы.

Клиент: <Угу, я поймала себя на мысли, что во вре-
мя этих сеансов я как бы пою песню. Сейчас это
звучит как-то странно. Даже не совсем песню, а что-
то вроде стихотворения, потому что музыки я не слы-
шу. У меня это получается само собой, и мне это
нравится. Я имею в виду, это получается прямо из
ничего. И при этом появляется, нет, приходит, да, при-
ходит какое-то другое чувство. Я себя спросила: это
происходит со всеми пациентами? Возможно, я только
говорю-говорю и сама же одурманиваюсь своими соб-
ственными словами? И тогда возникла мысль: а не
трачу ли я впустую ваше время? Меня одолели сомне-
ния. А потом со мной еще что-то случилось. Откуда-то
пришло, я не знаю, но уж не от какой-то логической
цепочки мыслей. Меня озарила мысль: мы складываем
кусочки, не испытывая сомнений, особого интереса,
волнения, не задумываясь, что это похоже на то, как
слепые люди по Брайлю учатся читать с помощью
пальцев. Может быть, вот это и есть то, что я сейчас
испытываю>.

Терапист: <Давайте посмотрим, могу ли я что-то вы-
вести, какую-нибудь последовательность чувств. Во-
первых, как мне кажется, мы оба думаем, что стихотво-
рение, песня без музыки - это первый, довольно-таки
положительный шаг, который может быть творческим,
ну а затем, спустя какое-то время, приходит скептиче-
ское чувство: <Может быть, я только говорю, только
увлекаюсь словами, которые я говорю, и может быть,
вес это в действительности чепуха>. А затем может
прийти чувство, что вы почти научились по-новому пе-
реживать свой новый опыт, который для вас будет так
же нов, как для слепого, который старается понять то,
что он чувствует с помощью пальцев>.



Клиент: <Гм-м. (Пауза.) Я иногда рассуждаю сама с
собой. Ну, мы могли бы рассмотреть подробнее каждый
отдельный случай. Мне кажется, что с окончанием по-
тока слов, которые меня никто не заставлял произно-
сить, возникают какие-то сомнения, что-то кажется не-
настоящим, фальшивым. Возможно, у меня сомнения во
всем этом, потому что никто не навязывал и не застав-
лял меня это делать. И действительно, я чувствую, что
то, что мне следует делать, - так это привести все в
систему. Нужно работать больше и...>

Терапист: <Вы как бы про себя задаетесь вопросом:

что я делаю с <Я>, не стремясь ни к какому действию
или решению?> (Пауза.)

Клиент: <Однако суть в том, что мне на самом деле
нравится это, так сказать, мучительное чувство, я имею
в виду - я испытывала то, что никогда до этого не чув-
ствовала. Мне это тоже нравится. Может быть, так и
надо делать. Сейчас я не знаю>.

Вот здесь и наблюдается сдвиг, который почти
обязательно происходит в психотерапии, если в ней
есть какая-то глубина. Схематически он может быть
представлен в виде следующих чувств клиента: <Я
пришел сюда решать свои проблемы, а сейчас я на-
хожу, что только переживаю свой опыт>. И также у
этого клиента это смещение обычно сопровождается
рассудочной формулировкой, что это ошибочно, и
эмоциональной оценкой, что это <вызывает приятное
чувство>.

В заключение данного раздела мы можем сказать,
что одним из фундаментальных направлений процесса
психотерапии является свободное чувствование реаль-
ных сенсорных и висцеральных реакций организма
без включения этого переживания в <Я>. Обычно оно
сопровождается убеждением, что опыт не принадле-
жит <Я> и не может войти в него составной частью.
Заключительный момент этого процесса состоит в
том, что клиент обнаруживает, что он - это и есть
его собственный опыт со всем его многообразием и
поверхностными противоречиями. Вместо того чтобы
накладывать <Я-концепцию> на свой опыт, отрицая ха-
рактеристики опыта, не соответствующие <Я-концеп-
ции>, клиент может выразить себя, исходя из своего
опыта.

Глубокое переживание положительного отношения

Один из составных элементов психотерапии, о кото-
ром мы совсем недавно узнали, заключается в том, на-
сколько клиент во время психотерапии учится глубоко,
свободно, без страха принимать положительные чувст-
ва другого человека. Это явление не возникает легко в
каждом случае. Кажется, оно особенно типично для бо-
лее долгих случаев психотерапии, но и там оно возни-
кает не всегда. Однако этот опыт настолько глубинен,
что напрашивается вопрос, а не является ли он исклю-
чительно важным аспектом психотерапевтического
процесса, который в удачной психотерапии может час-
тично и не выражаться с помощью слов. Перед обсуж-
дением этого явления разрешите материализовать его,
используя описание переживания моей клиентки мис-
сис Оук. Это переживание вдруг захватило ее между
двадцать девятой и тридцатой беседой, и в последней
беседе она делится им с терапистом. Миссис Оук начи-
нает тридцатый час психотерапии следующим образом:

Клиент: <Вот я сделала удивительное открытие. Я
знаю, это... (Смеется.) Я обнаружила, что вам действи-
тельно не безразлично, как это все идет. (Оба смеются.)
У меня появилось чувство..., ну... <возможно, я тебя и
допущу>. Если бы меня спросили на экзамене, я бы дала
правильный ответ. Я хочу сказать... но тут меня сразу
осенило, что в... в отношениях между консультантом и
клиентом вам действительно не безразлично, что с на-
ми происходит. И это было откровением, а... не то. Я не
так выразилась. Это было... самое близкое. Как бы луч-
ше это выразить? Это как бы расслабление, не отпуска-
ло, а... (пауза) скорее выпрямление без напряжения, ес-
ли можно так сказать. Я не знаю>.

Терапист: <Звучит, как будто это была не новая
мысль, а новый опыт реального чувства, что я на самом
деле хорошо относился к вам, и, если я понял осталь-
ное, как бы желание с вашей стороны разрешить мне
хорошо к вам относиться>.

Клиент: <Да>.

То, что в данном случае консультанту и его теплому
участию в проблемах клиента было разрешено войти в
Жизнь миссис Оук, несомненно, является одним из са-
мых заметных качеств психотерапии. В беседе, следу-
ющей за окончанием психотерапии, миссис Оук нопро-



извольно упоминает, что этот опыт был для нее самым
важным. Что это значит?

Это, конечно, не феномен трансфера и контртранс
фера. Некоторые опытные психологи, подвергшиеся
психоанализу, имели возможность наблюдать развитие
такого рода отношения у других клиентов. Они были
первыми, кто возражал против использования терминов
<трансфер> и <контртрансфер> для описания этого яв-
ления. Суть их замечаний сводилась к тому, что в наших
отношениях наблюдается взаимность и соответствие
реальности ситуации, в то время как трансфер и контр-
трансфер - это явления, характеризующиеся однона-
правленностью и несоответствием реальности данной
ситуации.

Конечно, одна из причин, почему это явление встре-
чается более часто в нашем опыте, заключается в том,
что мы как тераписты стали меньше бояться выражать
свои положительные, или отрицательные) чувства кли-
енту. В процессе психотерапии чувство принятия кли-
ента и уважения к нему обычно перерастает во что-то,
приближающееся к чувству благоговения, когда тера-
пист наблюдает за героической страстной борьбой че-
ловека, стремящегося быть самим собой. Я думаю, что
у тераписта есть глубинное чувство внутренней общно-
сти, мы бы сказали, братства людей. Поэтому он чувст-
вует теплое, положительное, приязненное отношение к
клиенту. Это ставит перед клиентом проблему, так как
он часто, как и в этом случае, обнаруживает, что ему
трудно принять положительные чувства другого. Одна-
ко, если он их принимает, это неизбежно ведет к тому,
что клиент расслабляется, давая возможность теплоте
любви другого человека уменьшить напряжение и
страх, с которым клиент встречает жизнь.

Но мы забегаем вперед нашего клиента. Давайте по-
смотрим на другие стороны этого опыта у миссис Оук.
В более ранних беседах она говорила, что не любит че-
ловечество и что как-то смутно и упрямо ощущает свою
правоту, несмотря на то что другие считают, что она не

Трансфер в психоанализе - это перенос на личность пси-
хотерапевта испытанных больным в прошлом чувств по отноше-
нию к значимым для него людям:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80