Развитие речи и абстракт-
ного мышления на основе второй сигнальной системы есть то ка-
чественно новое, что отличает человека от высших животных. Это
позволяет человеку предварительно обдумывать, планировать свои
действия, сознательно ставить перед собой цели, соответствующие
тем или иным потребностям, и достигать их, мысленно заранее
представляя себе результат. К. Маркс подчеркивал, что пчела
искусством постройки своих сот посрамляет некоторых людей-ар-
хитекторов, но самый плохой архитектор отличается от наилуч-
шей пчелы тем, что он заранее представляет себе результат, т. е.
предварительно <строит в своей голове>.
Важное отличие сознания человека от психики животных за-
ключается и в наличии самосознания, т. е. способности познавать
не только внешний мир, но и самого себя, свои типичные и инди-
видуальные особенности. Это открывает возможность совершенст-
вования самого себя, самоконтроля и самовоспитания.
Итак, сознание можно определить как высшую форму отра-
жения объектов действительности с помощью.реш, языка.
Человек-существо общественное. На его развитие влияют не
только природные, но и общественные закономерности, которым
принадлежит решающая роль. Сознание также имеет обществен-
ную природу.
Каковы же те решающие условия, под влиянием которых фор-
мировалось сознание человека?
Ф. Энгельс указывал, что сначала труд, а затем и вместе с
ним членораздельная речь явились теми главными стимулами,
под влиянием которых мозг обезьяны постепенно превратился в
человеческий мозг.
Рассмотрим этот тезис подробнее.
Человек произошел от животных. Энгельс отмечал, что нашим
отдаленным предком была высокоразвитая древняя порода обезьян.
Изменившийся образ жизни обезьян обусловил новый способ
их передвижения - по поверхности земли, при котором они посте-
пенно перестали пользоваться для этой цели руками и стали
усваивать прямую походку. Руки, освободившись от передвиже-
ния, стали специализироваться на иных, трудовых операциях.
Первоначально рука человека мало отличалась от руки обезьяны
и могла выполнять только примитивные действия-орудовать

палкой, костью, камнем, которые человек находил в готовом виде.
В дальнейшем рука постепенно совершенствовалась, приспособ-
ляясь к более сложным функциям, к трудовому процессу. Глав-
ным отличием человека от животного и является трудовая дея-
тельность. Животное пассивно приспосабливается к окружающей
среде, лишь потребляя то, что дает ему природа. Человек же в
процессе трудовой деятельности активно воздействует на природу,
изменяет ее, приспосабливает и использует ее для удовлетворения
своих потребностей.
Главные особенности трудовойдеятельности человека: 1) упо-
требление и изготовление орудий труда и 2) общественный, т. е.
совместный, коллективный характер труда.
Ф. Энгельс указывал, что процесс труда начинается только
при изготовлении орудий. Некоторые предпосылки этого процесса
имеются уже у высших животных. Обезьяна может использовать
палку, чтобы сбить с дерева фрукты, выкопать сладкий корень,
слон иногда отламывает ветку и сгоняет ею насекомых с тела.
Однако здесь лишь внешнее сходство с употреблением орудий
труда человеком. Например, обезьяна случайно и эпизодически
пользуется палкой, за палкой не закрепляется определенное свой-
ство - возможность добывания пищи. Именно поэтому обезьяны
никогда заранее не изготовляют своих орудий и не хранят их на
будущее.
Человек же, употребляя орудия труда, осознает и понимает
их назначение, а поэтому отдает себе отчет в том, из какого мате-
риала должно быть изготовлено орудие, какая его форма наи-
более рациональна. Благодаря этому за орудиями труда закреп-
ляется определенное производственное назначение, люди изготов-
ляют их заранее и сохраняют для будущей деятельности.
Процесс труда обычно требует от людей коллективного со-
трудничества. Коллективный труд возможен лишь при том усло-
вии, что каждый из участников трудового коллектива знает
общую цель труда, роль каждого члена трудового коллектива и
согласованно выполняет отдельные трудовые операции.
В процессе труда люди были вынуждены общаться, воздейст-
вовать друг на друга; у них появилась потребность что-то сказать
друг Другу, обменяться мыслями. В результате неразвитая гор-
тань обезьяны медленно, но неуклонно преобразовывалась для
произнесения членораздельных звуков. Начала складываться осо-
бая форма сигнализации-звуковой язык как система словесных
сигналов - средств общения между людьми. Соответственно изме-
нялся и мозг-формировалась вторая сигнальная система, цент-
ры речи.
У животных нет языка, членораздельной обобщенной речи.
Звуковая сигнализация свойственна животным, но это лишь
внешнее сходство с человеческой речью. Например, тревожный
крик птицы есть часть инстинктивной реакции на опасность (вме-
сте с хлопаньем крыльями и взлетом). Птица также будет кри-
чать, когда она одна и некому <сообщать> об опасности. Попугай

И

благодаря особому устройству ротовой полости способен подра-
:жать звукам (и не только звукам человеческого голоса), разу-
меется, не понимая, что он говорит. Кстати, делались неоднократ-
ные попытки обучить человекообразную обезьяну хотя бы прими-
тивной речи, но эти попытки оказались безуспешными. Окончились
неудачей и попытки расшифровать <язык> дельфинов или научить
их понимать человеческий язык. Различные звуки, испускаемые
дельфином, представляют собой лишь систему простых сигналов,
передающих чувство страха, боли, сигнализирующих о пище, бед-
ствии, поисках особей противоположного пола и т. д.
В итоге сказанного можно дать и другое определение сознания,
дополняющее первое: сознание есть высшая форма психики, кото-
рая возникла в процессе общественной трудовой деятельности лю-
дей при постоянном общении их между собой с помощью языка.
Дальнейшее изменение человеческого мозга и человеческого
сознания происходило под влиянием исторически изменяющихся
условий жизни и деятельности людей.
Труд человека всегда носит общественно-исторический харак-
тер, следовательно, и сознание как его продукт является созна-
нием общественно-историческим, т. е. обусловленным теми отно-
шениями, которые складываются у человека в процессе произ-
водства.
Человек как член общества всегда несет в психическом скла-
де черты своей общественной среды. История человеческого об-
щества показывает, что сознание, мысли, убеждения людей в
разные эпохи были различными. В эпоху первобытного комму-
низма сознание людей определялось теми отношениями, которые
складывались на основе общественной собственности. Затем со-
знание людей изменилось под влиянием возникших частнособст-
веннических отношений и деления общества на классы.
Великая Октябрьская социалистическая революция положила
начало глубочайшему изменению человеческого сознания. Люди,
освобожденные от порабощающих их частнособственнических от-
ношений, вступили в новый этап духовного развития.
В нашей стране, строящей коммунистическое общество, про-
исходит коренная перестройка сознания людей в духе высокой
идейности и преданности коммунизму. Но коммунистическое соз-
нание советских людей не формируется само собой. Процесс ком-
мунистического воспитания человека происходит в острой борьбе
с пережитками старого, буржуазного сознания, в борьбе с совре-
менной буржуазной идеологией. Новое сознание формируется в
активной борьбе за новое, коммунистическое общество.

Вопросы АЛЯ повторения

1. Какие формы поведения животных вы знаете?
2. В чем существенное отличие психики человека от психики животных?
3. Как развивалось сознание человека?
4. Какова роль труда и речи в развитии психики и сознания человека?

Раздел второй
ЛИЧНОСТЬ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

Глава IV. ОБЩЕЕ ПОНЯТИЕ О ЛИЧНОСТИ

1. Понятие о личности

Человек - это, с одной стороны, биологическое существо, жи-
вотное, наделенное сознанием, обладающее речью, способностью
трудиться, познавать окружающий мир и активно изменять, пре-
образовывать его.
Человек, с другой стороны, общественное существо. Это са-
мый важный его признак, так как общественная жизнь и обще-
ственные отношения, коллективный труд изменили и подчинили
себе его биологическую, телесную организацию.
В психологии, кроме понятия <человек>, употребляется более
узкое понятие <личность>. Личность - это тот же человек, но
рассматриваемый только как общественное, социальное существо.
Говоря о личности, мы отвлекаемся от биологической, природной
его стороны.
При этом имеется в виду достаточный уровень социальной
зрелости - маленький ребенок или психически больной человек
не могут считаться личностью.
В психологии наряду с понятиями <человек> и <личность>
употребляют еще и понятие <индивидуальность>. Своеобразен и
неповторим жизненный путь каждого человека, условия его жиз-
ни и деятельности, обучения и воспитания, поэтому нет и не мо-
жет быть двух абсолютно одинаковых личностей. Индивидуально-
стью и называют личность данного человека, личность в ее кон-
кретном варианте как неповторимое сочетание своеобразных пси-
хологических особенностей.
Отметим три важнейшие психологические характеристики лич-
иости.
Во-первых, устойчивость свойств личности. При всей пластич-
ности, изменчивости психических проявлений личности все-таки
отчетливо выступает относительное постоянство ее психического
склада, что, в частности, позволяет предвидеть поведение данной
личности в той или иной ситуации. .
Во-вторых, единство личности. Личность представляет собой
единое целое, где каждая черта неразрывно связана с другими, и
поэтому каждая черта личности приобретает свое значение, час-
то совершенно различное, в зависимости от ее соотношения с
другими чертами личности. Например, настойчивость как умение
добиваться цели, преодолевая трудности и препятствия, имеет по-
ложительное значение только в сочетании с высокими моральны-
ми чувствами, развитым чувством коллективизма. Совсем иное

содержание будет иметь эта черта, если она связана с сильно
развитыми эгоистическими потребностями, со стремлением до-
биться личного благополучия при пренебрежении интересами кол-
лектива, других людей. Смелость приобретает совершенно различ-
ное содержание в зависимости от того, сочетается ли она с вы-
сокой идейностью или чувствами мелкого тщеславия и самомне-
ния. Поэтому личность формируется, воспитывается не <по час-
тям>; нельзя воспитывать отдельные ее черты, не обращая внима-
ния, отвлекаясь от других черт личности. Формируется, воспиты-
вается всегда личность в целом.
В-третьих, активность личности. Активность выражается в
многообразной и многосторонней деятельности, направленной на
познание, изменение, преобразование окружающего мира, на из-
менение собственной природы, своего психического склада (са-
мовоспитание) .
Личность - очень сложное целое. Но в этом сложном целом
можно выделить три основные стороны, или, как говорят психо-
логи, три блока. Первый блок - направленность личности, систе-
ма ее отношений к окружающему миру. Сюда включаются моти-
вы поведения личности (мотивами называют причины, побуж-
дающие личность к тому или иному поведению, к той или иной
деятельности), в частности потребности, чувства, интересы. Вто-
рой блок-это возможности личности, психологические пред-
посылки успешности ее деятельности (в частности, способности).
Третий блок - стиль, психологические особенности поведения
личности (темперамент и характер). Иными словами, личность
характеризуется тем, как действует человек и почему он дей-
ствует так, а не иначе.

2. Общественная природа личности и ее формирование

Итак, человек - социальное, общественное существо, в то же
время и существо природное, биологическое. Поэтому личность,
являясь социальной по своей природе, несет на себе известный
отпечаток своей биологической организации.
Какова же роль биологического и социального факторов в
формировании личности? Иначе говоря, каково соотношение,
взаимозависимость и взаимосвязь в развитии личности человека
природного, биологического, врожденного, с одной стороны, и
социального, приобретенного - с другой, какова роль внутренних
и внешних факторов (наследственности и среды) ?
Когда мы ставим вопрос о природе личности, о происхожде-
нии индивидуально-психологических различий - особенностей
темперамента, характера, способностей, интересов, то мы имеем
в виду вопрос о том, являются ли эти особенности природным,
прирожденным образованием или они складываются, формиру-
ются и развиваются под влиянием внешних условий жизни и дея-
тельности человека, личности, под влиянием обучения и воспи-
тания.

Буржуазная психология исходит из представления о том, что
психика человека биологически обусловлена. С этой точки зре-
ния все особенности личности предопределены природой, являют-
ся врожденными, и психическое развитие представляет собой
процесс <созревания>, <вызревания> этих наследственно пред-
определенных свойств. В последнее время в связи с успехами
микробиологии в деле раскрытия генного механизма наследствен-
ности физических свойств человека сторонники этой точки зре-
ния стали говорить о том, что и свойства личности, характер,
способности <запрограммированы> так же, как, скажем, цвет
глаз, и соответствующая наследственная информация содержится
в генах в особой <закодированной> форме.
Правильное решение вопроса о природе личности строится
на основе марксистско-ленинского учения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68