Там вся сенсорная информация синтезируется, и возникает программа действий, передающаяся по эффекторным связям на исполнительные механизмы движения.
Установлено также, что: «...Проекция тела в осязательной области коры имеет вид маленького человечка — гомункулуса... с сильно искажёнными пропорциями... в сенсорной коре действительно существует ряд проекций (карт) поверхности тела» (там же, с.71).
«Сегодня доподлинно известно, что внутренние органы имеют свои „выходы“ в покровах тела, которые представлены проекциями на поверхности кожи, названные зонами Захарьина-Геда». Кроме того «...ЦНС может резко изменять функциональное состояние рецепторных приборов кожи и прилежащих тканей» («Анатомо-клинический атлас рефлексотерапии», с.8).
Итак, практически любая точка поверхности кожи при воздействии на неё извне представлена в сознании ощущением.
За время жизни человека всё тело многократно подвергается различным воздействиям, отсюда можно заключить, что любая точка на поверхности кожи при направлении на неё луча внимания — сознания может быть «оживлена» в восприятии, почувствована, и ощущения, которые при этом возникают, будут аналогичны какому-то из уже бывших воздействий, или случайной комбинацией прошлых кинестезических следов.
Вывод: человек способен вызвать, пережить, почувствовать в теле (на его поверхности, в мышцах а порой и внутренностях — например при истерических фугах) всю палитру возможных ощущений при полном отсутствии действительных внешних раздражителей и их влияния! Как выдал мне один из учеников: «Да я что угодно почувствую, вы только скажите где». Это очень знаменательная мысль, говорящая о том, что так же как ум занимается интеллектуальным фантазированием, представляя несбыточное и абсурдное, существует и фантазирование кинестезическое, на основе которого можно организовать любые переживания в этой области.
Подобно тому, как бесконечны абстрактные умственные построения, нет предела и произвольным манипуляциям с ощущениями, которые сегодняшними мастерами компостирования мозгов названы пресловутой «работой с энергиями». Эти игры могут быть сведены в любые системы, последовательности и вызывать вполне ощутимые изменения сознания, которые принимаются дилетантами за некий полезный результат (который на самом деле заключается в отключении и отдыхе от всех остальных состояний повседневности) и соответствующее ему улучшение самочувствия. Точно так же, как не способно повлиять на здоровье и физиологическое состояние субъекта сочинение им фантастических романов, не действует в прямом смысле и «работа» с ощущениями или «энергиями». Скорее она может быть опасной как средство косвенного вмешательства в нормальное состояние психосоматики, при котором если всё в норме — ощущений нет, а появляющиеся играют вполне чёткую сигнальную роль.
Когда мы говорим об ощущениях локальных, неизбежно заходит речь об их динамике, то есть возможности движения по телу. Специалисты по «энергетической работе» непринуждённо «гоняют» ощущения как угодно. С чем же они имеют дело в действительности? Конечно, с поверхностным феноменом обратной связи!
Обычно утверждают, что «энергия циркулирует по меридианам», при этом само собой разумеется, что идёт речь о меридианах в «чжень-цзю» терапии, поскольку других ещё не придумано. А что же в действительности? Обратимся к первоисточнику: «Локализацию точек акупунктуры определяют в соответствующих областях тела на условных, принятых в рефлексотерапии топографических линиях по определённым анатомическим ориентирам, дополняемым делением каждой области на установленные в результате практического опыта индивидуальные по размерам пропорциональные отрезки» («Анатомо-клинический атлас рефлексотерапии», с.13).
По каким же «меридианам» циркулирует «энергия», если это на самом деле условные, выдуманные человеком линии, которые не существуют в действительности также, как километры или секунды? Другое дело, что при игре вазомоторики ощущения всё-таки проявляются по типичным для человеческого тела «траекториям», что и было подмечено в древнем Китае, сделавшись основой позднейших энергетических концепций.
Это только одна из нелепостей в псевдойогической «работе с энергиями». Можно без особого труда сообразить, что ощущения, вызванные направлением внимания на какую-то часть поверхности тела, будут просто двигаться согласно его перемещению по каким-то ранее многократно задействованным путям, с учётом личных особенностей организма.
Но как их называть — это уже другой вопрос. И рефлексотерапия со всеми её энергетическими каналами тут совершенно ни при чём. Если я практикую классическую йогу, нет никаких оснований смешивать систему каналов «нади», по которой, согласно индийской традиции, движется прана, с системой древнекитайской, где по совершенно иной структуре каналов перераспределяется сила «ци».
Эти две концепции — абсолютно автономного происхождения и не имеют между собой ничего общего кроме поверхностного сходства, так как «нади» — это скорее каналы потоков изменённого сознания. Отечественные же артисты вполне непринуждённо и без малейших сомнений двигают индийскую прану по китайским меридианам. Если человек всегда способен произвольно ощущать некое брожение на поверхности тела, в коже, может быть, следует выяснить то общее, что стоит за всеми различными видами или классами описаний этого явления, будь то прана, ци либо что-нибудь ещё?
Не лишним будет иметь в виду, что операции с перемещением по телу (точнее — по чакрам) внимания в сложных манипуляциях крийя-тантр осуществляются при полностью очищенном, глубоко проработанном Хатха-йогой организме и предварительной подготовке сознания занимающегося. Эти действия требуют определённых навыков, которые не могут взяться ниоткуда, возникнуть по желанию, они формируются только в процессе регулярной классической практики асан.
Итак, последнюю разновидность ощущений, которая вызывается простым перенесением внимания на тело, можно назвать виртуальной психосоматической игрой.
В начале 30-х годов была опубликована статья Шульца «Аутогенная тренировка и анализ Раджа-йоги». Впоследствии автор статьи разработал и детализировал подробную систему воздействий на тело и психику, основанную на самовнушении. Базовыми в этом виде деятельности были приняты ощущения тепла и тяжести в конечностях, прохлада в области лба и т.д. Все эти произвольно вызванные в процессе AT ощущения были в основном стационарными, но достигали большой интенсивности. Автор метода не рекомендовал (особенно на начальных стадиях AT) двигать их по телу, поскольку было ясно, что волевое усилие, вызывающее подобную динамику, способно нарушить как состояние релаксации, так и весь запрограммированный процесс.
Нынешние спецы по «работе с энергиями», как правило, не способны даже получить полезный уровень общего расслабления тела и сознания. Кстати, с помощью AT или самогипноза в его глубоких стадиях не в пример «энергетикам» достигалась даже самовнушенная анестезия (см. работы профессора Ромэна, 60-е годы, Алма-Ата).
С помощью AT человек может произвольно ощутить воздействия, которых не было в реальности, либо с помощью тех же волевых усилий «не заметить» даже такой интенсивности взаимодействия тела с окружающей средой, которое нарушает целостность последнего и способна вызвать боль.
Но AT — детально разработанная практическая система, чего нельзя сказать о теоретической «лапше» «энергетиков». Обычно люди покупаются на то, что, слушая «мастера», начинают ощущать «нечто» на самом деле. Сознание не допускает мысли, что можно переживать то, у чего нет реальных причин кроме одного только факта направления на тело луча внимания.
«Гуру» говорит — ученик, как правило, сразу что-то чувствует. При таком подтверждении внушаемость резко усиливается, и сами слова, произносимые кем-то извне, становятся фактором, вызывающим подлинные ощущения.
Они не имеют физиологических «корней» или внешних причин, но способны до какой-то степени влиять на психосоматику, и эффекты, которые возникают при перемещении внимания и сопутствующих этому ощущений по зонам Захарьина-Геда и активным точкам тела, имеют место. Но поскольку их происхождение виртуально, они по сути своей являются лишь поверхностными нервными импульсами, моделирующими прикосновение, холод, тепло и т.д. А гомеостаз — в норме штука достаточно устойчивая, к счастью, его не сбить булавочными уколами фантомных нервных разрядов, если они не достигают мощности, сравнимой с реальными воздействиями, что бывает редко и уж на совсем глубоких стадиях внушения, самовнушения или фанатической веры, которая есть по сути тот же самогипноз.
У особо или аномально чувствительных личностей манипуляции с ощущениями, вызванными по своей воле, действительно изменяют состояние сознания (восприятие и текущее самочувствие), особенно преуспевают в этом субъекты истерической нервной конституции.
Резюме по теме телесных ощущений, а также их происхождению можно представить в виде схематичной рубрификации.
Имеются ощущения неясные, возникающие по ходу повседневной жизни, их причина неизвестна, они вызываются суммой случайностей, проявлены в теле или на его поверхности и уходят без следа — это первый класс.
Второй — хорошо знакомые любому человеку типовые ощущения, которые постоянно возникают при контакте с вещами, явлениями и предметами природы и социума, они могут беспокоить сознание только в силу своей чрезмерной интенсивности.
Третий — ощущения редкие и случайные, опять же от внешних контактов: удар током из неисправной розетки, несильный бытовой ожог и т.д.
Четвёртый — необычные поверхностные либо внутренние ощущения при заболеваниях.
Пятый — при специальной работе с телом: спорт, цирк.
Шестой — ощущения и работа с ними в практике классической Хатха-йоги.
Седьмой — специальная углублённая работа в йоге тела с целью подчинения его автоматических функций волевому контролю.
Восьмой — классическая деятельность в Раджа-йоге: медитативные техники, нацеленные в итоге на интеграцию психики и выход Единого на контакт с индивидуальным сознанием, здесь разнообразные ощущения проявляются в виде побочных реакций при уравновешении психосоматики.
Девятый — та же работа, но в рамках Кундалини-йоги, нацеленная на запуск процесса «шат чакра бхеда» и поднятие «Змеиной силы», здесь ощущения имеют сугубо специфический характер, характерный для скачкообразной перестройки психофизической структуры личности, что является наиболее быстрым и опасным вариантом трансформации.
Десятый — работа со статическими, неподвижными ощущениями и состояниями, вызванными самим человеком в рамках AT и подобной ей техник.
Одиннадцатый — работа с ощущениями и состояниями в неклассических вариантах йоги, с воздействиями, которые не похожи на те, что имеют место в действительной Кундалини-йоге, но вызваны взятым с потолка сочетанием разнородных элементов работы с телом.
Например из Хатха-йоги изымают традиционный элемент релаксации, взвинчивая скорость смены асан. Или добавляют к этому же задержки дыхания и напряжение тела при одновременном выполнении бандх и мудр. Либо вводится совершенно безумная гипервентиляция непосредственно перед практикой асан или во время её. И так далее. Комбинациям нет предела, причём всё это называется йогой. Уже не той, за которой стоит традиция, но чьей-то персональной, например, йогой Айенгара и т.п. Цель всех этих новомодных в исторической перспективе методов — будь им двести лет или два года — одна: подобно экстремальным видам спорта обеспечить экзотику. Для молодых людей это заманчиво, так как предлагает новые возможности самоутверждения и сильные ощущения, не связанные с наркотиками, токсикоманией, алкоголизмом и прочими «традиционными» вещами. Но это изначально требует молодости, её отменного, ещё не растраченного запаса здоровья, устойчивости, чтобы выдержать громадные нагрузки и соответствующие им энергетические затраты. Классическая же йога интересна скорее людям зрелого возраста, уже обладающим здравым соображением и жизненным опытом, или тем, у кого проблемы с телом, поскольку она призвана разрешать истинные задачи духовного развития, попутно восстанавливая здоровье.
Ощущения, получаемые в классе псевдойоговских практик, безусловно, вполне реальны и есть не что иное, как состояния психосоматики с повышенной симпатической активностью.
Двенадцатый класс причин возникновения телесных ощущений — чистое «вызывание духов», «работа с энергиями» в её примитивном понимании. Здесь мы имеем дело с поверхностными ощущениями, которые можно двигать по телу куда угодно, или они будут «ходить сами» по программированным траекториям. Будучи однажды вызванными или пережитыми, они закрепляются в виде условных рефлексов, и в дальнейшем механизм их возникновения срабатывает автономно, стоит лишь вспомнить об этом или выполнить некую ключевую манипуляцию. Подобная «работа с энергиями», будучи поверхностным процессом, достаточно безобидна, но при функциональных расстройствах и имеющемся разладе психосоматики может в определённой степени усугубить неприятности. Позитивный смысл этих манипуляций состоит в том, что человек на время исключается из прозы жизни, отходит от присущей бытию вялотекущей шизофреничности, что даёт определённый психотерапевтический эффект, особенно на фоне усталости и переутомления, вызванных неудовлетворительными условиями существования.
Вера в то, что «энергетическая регулировка» улучшит состояние здоровья, действительно изменяет на время самочувствие — и только. Но, повторяю, даже безобидная игра ощущениями без соответствующей квалификации или присущей способности — это один из способов причинения себе беспокойства, порой — немалого.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147