Парный эгрегор возникает в тонком мире до момента знакомства па-
ры и какое-то время готовит каждого из партнеров к встрече. Однако после
того, как она состоялась, оба партнера начинают влиять не только друг на
друга, но и непосредственно на парный эгрегор, иногда помогая ему реали-
зовывать свои программы, а иногда - сильно мешая. В худашем для эгрегора
случае, партнеры вступают друг с другом в коалицию, направленную про-
тив него, и успешно уничтожают - к великому ущербу как для тонкого
мира и эволюции в целом, так и для самих себя. И здесь, надо сказать,
злейшим врагом парного эгрегора часто является общесоциальный эгре-
гор, который признает (по крайней мере в настоящее время) очень куцый
набор возможных сюжетов и медитаций в парных взаимодействиях, а все
остальное не то что запрещает - начисто игнорирует, считая несуществую-
щими.
Блаженны супруги, соединившиеся в законном браке в юности и по
первой любви, прожившие долгую жизнь в полном согласии и нерушимой
верности, воспитавшие пятерых детей и не поддающиеся учету количеетво
внуков и ни разу не бросившие в окружающую социальную среду заинте-
ресованного гетеросексуальною взгляда... но, увы, подобная судьба-удел
немногих парных отношений, и, кроме того, вопрос о том, насколько оста-
вался доволен Космос отработкой семейной кармы нашей добродетельной
четой, остается открытым: социальная и космическая этика порой расхо-
дятся довольно сильно, и одной из целей настоящей книги является попыт-
ка описания космических взглядов на этику парных отношений. Ибо
астрология волей-неволей интерпретирует взгляд на Землю и ее обитате-
лей из Космоса, и взгляд, притом, всегда заинтересованный.
Парные взаимодействия -прекрасный материал для проработки соб-
ственной карты, поскольку в личном общении с другими людьми очень
ярко проявляются свойства планет натальной карты. По идее синастриче-
ская астрология должна быть проще и нагляднее астрологии личности,
поскольку в первой стимул и реакция часто относятся к разным людям, в
то время, как во второй речь идет о взаимодействии различных начал внут-
ри одною и того же человека. Например, интерпретируя синастрическое
соединение Луны в женском гороскопе и Солнца в мужском, астролог
будет говорить простые и понятные клиенту вещи: это естественный брач-
ный аспект, поскольку инициатива мужчины (его Солнце) будет точно
направлена на заботу о женщине и осушествление всех ее желаний и
капризов (пока они не станут ему поперек горла), или что нибудь в этом
роде; в то же время соединение Солнца и Луны в натальной карте интерп-
ретируется уже далеко не так очевидно и требует от клиента определенной
психологической культуры.
Аналогично, для того, чтобы лучше понять свою личность, ее пределы
и пути раскрытия, очень полезно понаблюдать за собой, находясь в личном
контакте с партнером, чье Солнце попадает вам в 1-й дом (не надо только
искать его специально). Если вас интересует углубление своей личности,
обратите внимание на взаимодействия с партнером, чей Сатурн попадает
вам в первый дом, если вы хотите ее расширить - ищите партнера с Юпи-
тером в вашем 1-ом доме, но все же не надейтесь, что расширение произой-
дет бесплатно: все-таки это его Юпитер, а не ваш, и он сводит вас на
экскурсию в Тюильри, во вряд ли выправит вам вид на жительство там.
Если у вас пустой 12-й дом и вы не понимаете, что такое религиозное
чувство и безличное служение - найдите себе партнера с Солнцем в вашем
12-ом доме, и через некоторое время вы поймете, как именно Бог проявля-
ет себя в вашей жизни и (примерно) чего Он от вас хочет... но не будьте
слишком прямолинейны в интерпретации, иначе вы рискуете купить в
- хозяйственном магазине не те сорта веревки и мыла, которые от вас требу-
ются. Общаясь с партнером, чье Солнце или Марс попадают вам в 8-й дом,
вы можете через некоторое время заподозрить, что он послан вам на поги-
бель - но опять-таки, это будет слишком грубой интерпретацией, и можно
поискать более тонких эффектов, которые могут показаться очень инте-
ресными; и, конечно, скучать с ним вам не придется.
Говоря о партнерах, следует уточнить это понятие и сказать несколь-
ко слов по поводу этики их выбора. Под партнерами в этом учебнике
понимается пара людей, между которыми в какой-то момент возникли
важные для обоих отношения; обычно такие отношсния сопровождаются
парными или специфическими одиночными медитациями, когда один из
партнеров медитирует на друюм (т.е. мысленно его себе представляет,
разговаривает и т.д.). На оккультном языке партнерство означает наличие
парною эгрегора, который организует встречи и дает энергию на парные
(и направленные одиночные) медитации, имея в виду материализацию
своей программы; однако, как успешность ее исполнения, так и его уро-
вень зависит от самих людей.
С кармической точки зрения, партнерами считаются люди, на кото-
рых возложена некоторая общая программа, т.е. задача, с которой они
могут справиться вдвоем, но в одиночку ни один из них выполнить ее не в
состоянии. Эта программа чаще всего имеет пять аспектов: каждый из
участников должен что-то сделать с собой и с другим, а кроме того, они оба
вместе - с внешним миром. Нормальная последовательность развития со-
бытий при этом такова: сначала основной аспект стоит на внутренней
работе каждого из партнеров, заключающейся в изучении другого и адап-
тации к нему, затем партнеры оказываются в состоянии сделать что-либо
друг для друга, и лишь после этого у них появляется возможность сделать
что-либо для мира. Однако из этой последовательности могут выпадать
целые звенья, во всяком случае, они могут быть почти невидимыми; но
даже если внимательное наблюдение обнаружит их все, их ценность,как
для партнеров, так и для внешнего - мира, как правило, неодинакова.
Мир устроен справедливо, если смотреть на него глобально и учиты-
вать всю его прошлую и будущую историю, и крайне несправедливо, если
брать в рассмотрение небольшой его фрагмент. И поскольку сюжет, связы-
вающий вместе две человеческие судьбы, всегда малый и отнюдь не изоли-
рованный фрагмент мира, ждать симметрии и справедливости, не говоря о
примитивно понимаемом равенстве, между партнерами не приходится. В
личных отношениях и общих фрагментах судьбы нет никаких жестких
схем, и попытки найти какую-либо конкретную и ясную стратегию взаи-
моотношений и поведения обречены на провал - но это вовсе не значит, что
отношения в мире хаотичны и не подчинены никаким закономерностям.
Наоборот, они всегда управляются разумной силой, которая в этом тексте
именуется эгрегором, и которая всегда старается намекнуть партнерам,
чего, собствеснно от них требуется - но люди так невнимательны к себе и
другим, что было бы даже странно, если бы они вдруг стали прислушивать-
ся к чему-то и вовсе эфемерному.
Тем не менее, синастрическая карта может сказать очень многое не
только о радостях и сложностях общения, но и о кармической задаче пары
и особенностях ее взаимоотношений с эгрегором, и, конечно, эта книга не
более чем первый неуверенный шаг в этом направлении.
Астрология - это в большой мере искусство диагностирования тупиков
на ранней фазе их прохождения. Другими словами, астрологу часто быва-
ет трудно сказать, как надо поступать в той или иной ситуации, но гораздо
легче сказать как не надо в ней поступать. Что же касается выбора партне-
ров, то здесь ни в коем случае не следует ориентироваться на прогнозы по
синастриям. Встречи посылает судьба, и к каждому встреченному в своей
жизни человеку следует относиться с максимальным вниманием, рассмат-
ривая его как пусть кратковременного, но полноценною партнера, через
которого (или к которому через меня) в любую секунду может излиться
Божественное откровение. Смысл же синастрической астрологии заклю-
чается в том, чтобы помочь людям разобраться в отношениях, которые уже
как-то сложились и в них обнаружилась кармическая программа, стоящая
составления синастрии и ее толкования. К возможности подбора брачных
пар с помощью компьютерной обработки синастрий автор относится скеп-
тически - хотя, конечио, неисповедимы пути Абсолюта, и, возможно, ко
му-то он дает санкцию и на это.
Чем ниже эволюционный уровень человека, тем стандартнее набор
программ его поведения, и тем,соответственно, более клиширован и ску-
ден набор сюжетов и медитаций, с которыми он сталкивается при общении
с партнерами. Парадокс общения заключается в том, что оно чаще всего
идет на уровне, который существенно ниже эволюционного уровня обоих
партнеров; если говорить на языке школы, то почему-то плохие дети пор-
тят хороших (и сами при этом становятся еще хуже), а не перевоспитыва-
ются, облагораживаясь от перенимаемых добродетелей. Следует
признать, что на первых фазах проявления парной кармической програм-
мы (начало манифестации парного эгрегора) партнеры чаще служат друг-
для друга черными учителями, хотя далеко не всегда это замечают.
Конечно, зависть, ревность, самолюбование и полную готовность к
принятию любых жертв со стороны внешнего мира никто не сочтет добро-
детелями, и эти качества ярче всего проявляются именно в партнерстве.
Но любовь!... - это светлое чувство, которое для многих людей составляет
основное содержание жизни, оборачивается таким лютым эгоизмом и бес-
совестностью, что болотная пиявка, по сравнению с иным влюбленным,
начинает казаться образцом альтруизма.
Однако конфликты между партнерами (явные и скрытые), их взаим-
ная неудовлетворенность, невозможность, несмотря на все старания, най-
ти общий язык, и прочие проблемы пары всегда носят объективный
характер в том смысле, что являются манифестацией напряжения в пар-
ном эгрегоре, которое может не иметь отношения к недостаткам партне-
ров, а просто-напросто означать, что они делают что-то не
соответствующее его программе, или, наоборот, упорно не делают того,
что он от них ожидает. Сложность здесь заключается еще и в том, что в
этой игре трех лиц - два партнера и парный эгрегор- мнения о том, что
должеи делать каждый из участников,часто сильно расходятся, и модный
нынче идеал 'равенства' в партнерстве на практике не может служить
конструктивиым ориентиром. Что ни говори, все-таки мужчины отлича-
кюся от жеищии, и не только в анатомическом плане. Впрочем, взглянув
на любую синастрическую карту, легко обнаружить, что ассиметрия отно-
шений будет правилом, а не исключением: ассиметричны побольщей час-
ти как синастрические аспекты положений (планеты одного из партнеров
в домах натальной карты другого), так и синастрические дуговые аспекты
(дуги между планетами, одна из которых расположена в натальной карте
одного партнера, а вторая - другого). Это озаначает, что если Солнце перво-
го партнера попадает в 5-й дом второго, то Солнце второго совершенно
необязательно будет в 5-ом доме первого, а синастрическое соединеиие
Марс-Венера не предполагает непременного синастрического соединения
Венера-Марс в той же синастрии.
Таким образом, парные отношения лучше представлять себе как со-
вместное служение парному эгрегору, нежели как служение друг другу
(искючая, конечно, партнеров такого уровня, что кажный из них оказы-
вается способным постоянно видеть в другом Шиву, но тгда им нет нужды
в этом учебнике). Однако и парный эгрегор зависит от партнеров, которые
в силах его высветлить или, наоборот, затемнить, что впоследствии ска-
жется и на качестве их взаимоотношений и совместной работы. Если пар-
ный эгрегор представить себе как парусник в тонком мире, то он
нуждается в том, чтобы у него время от времени мыли палубу и шлифова-
ли борта - этому соотвстствуют конструктивные выяснения взаимоотно-
шений, разумные договоры, правильно найденные компромиссы и т.д. Ес-
ли же отношений в паре не строить и "жить как живется", эгрегор
постепенно загрязняется и приходит в упадок; в парусах появляются ды-
ры, к бортам прилипают ракушки, трюм начинает подтекать, теряется
маневренность и устойчивость на курсе... а рифы и мели всегда возникают
в самый неподходящий момент, и спасаться на атолле, выжидая, когда
тебя подберет случайно встретившийся океанский корабль (... и мужа
тебе заменит коллектив) - не самое приятное занятие.
В свете этих представлений можно различать потребительские отно-
шения партнеров друг к другу и к парному эгрегору: по отдельности и
обоих вместе. Однако прежде следует предложить некоторую типологию
отношений людей к партнерству.
Человек грубый стремится попросту подчииить себе партнера и заста-
вить его служить себе и своим прихотям, не особенно задумываясь ни о
медитациях, ни о парном эгрегоре. Наоборот, оказавшись в подчиненном
положении, он старается ухватить сколько можно крошек с барского сто-
ла, в тайной надежде, что когда-нибудь роли поменяются, и тогда уж он
возьмет свое - но опять-таки ни о парных медитациях, ни о парном эгрегоре
здесь нет и мысли.
Человек целеустремленный стремится не просто подчинить себе пар-
тнера, но при этом и изменить его в желаемом для себя направлении: так
дрессируют охотничью собаку. Это обычно производится "для его же поль-
зы', но, как правило, легко заметно, чья именно польза преследуется
подобным воспитанием, которое чаще использует кнут, чем пряник. По-
пав в подчиненное положение, этот человек будет целеустремленно мини-
мизировать потери от угнетения, по своему налаживая контакт, но
потихоньку выстраивая себе план освобождения от тирании.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255