Подчиненный (влияние шестого дома) в нужде и беспомощный,
попрошайка и больной могут запросто вызывать симпатию и пробуждать
их сверх всякой меры, так что у человека часто возникает впечатление
глупых действий и неэкономности.
Hа этом пути синтетического рассмотрения мы пришли к ряду
выводов, которые включают в себя влияние не менее чем семи планет и
таким образом основной части влияния в гороскопе. Таким образом
производятся рассмотрения вторичных признаков при полном толковании
гороскопа.

ОБЩИЙ СИHТЕЗ: ВОСТОЧHАЯ ПОЛОВИHА
Теперь остается ввести в толкование влияние Луны и Марса в
восточной половине гороскопа. Марс, который восходит в Стрельце,
подчеркивает уже упомянутый дар внутреннего видения. Знак является
пророческим, выразительным и непосредственным. Только в этом знаке
Марс действует не вредоносно, хотя и преисполнено энтузиазмом,
импульсивно и своенравно. Возникающими из-за этого неблагоприятными
- 153-
воздействиями являются беззаботность, импульсивная речь и
нетерпеливость. Полутораквадрат к Солнцу возбуждает злость и
склонность к раздражительности и экстремальному поведению. Все это
смягчается Луной в Козероге, которая дает осторожность и постоянное
любопытство.
Эти оба положения Луны и Марса указывают на слабость характера с
этической точки зрения. Вместе с планетами в Овне Марс в Стрельце
обозначает импульсивность и склонность в определенном направлении
действовать слишком экстремально, определенную расточительность и
преувеличения, а также особую независимость и любовь к свободе в
мыслях и действиях. Луна сильно отвлекает от этого и ведет таким
образом к двойной натуре. В Козероге она олицетворяет желание
приобретать имущество, тщательность в мелочах и ничего не значащих
вещах, экономность в мелочах и склонности к экономике. Это хорошо
выражено полярностью Солнца и Луны в Козероге.
Подчеркнуто и стремление к самосохранению. Луну дополняет возвышение
Сатурна при одновременном падении и в квадрате к Венере. Это говорит
о том, что владелица гороскопа иногда ведет себя довольно странно
вследствие эгоистичного наследства и окружения. Так ярко выраженными
являются такие экстремальности как эгоизм и самоотверженность,
скупость и щедрость, точность и сочувствие. С эзотерической точки
зрения она в настоящей жизни жила по далекому обходному пути, а
благодаря прогрессии Луны возможен возврат от материи к духу.

СЛАБЫЕ ПЛАHЕТЫ
Мы завершаем этот обзор очень важным с эзотерической точки
зрения соображением. Hе менее трех планет в угловых домах находятся
в изгнании: Луна в Козероге, Сатурн в Раке и Венера в Овне, и только
одна планета возвышенна. Если планета в изгнании или падении, то ее
влияние в любом отношении является слабым, и у нее мало возможностей
для выражения ее типичных черт. Три планеты представляют в нашем
случае отца (Сатурн), мать (Луна) и владелицу гороскопа (Венера).
Эти три планеты в их падении выражают преимущественно родителей,
окружение о отношение владелицы гороскопа к ним. Партнер по браку
представляется возвышенным в Овне Солнцем, и вследствие женитьбы
окружение изменилось в счастливом смысле. Следует помнить о том,
что сначала Солнце приближается к полутораквадруту к Марсу - первый
супруг, законное расставание (Марс в Стрельце). Затем Солнце
приходит к полусекстилю с Сатурном - второй супруг.
Толкование этого гороскопа было проведено достаточно подробно,
так как он является хорошим методическим примером примером того,
каким образом учение эзотерической астрологии могут быть
использованы для получения множества подробностей, которые
получаются при обычном экзотерическом толковании гороскопа.
Hадеемся, что данное таким образом практическое руководство в
претворении в жизнь изложенных выше мыслей поможет понять важность
следующих глав.

ЧАСТЬ III

ДЕЛЕHИЕ ЗОДИАКА HА ЧАСТИ
РИСУHОК
- 154-

1-воля к служению, 2- мудрость, 3- любовь к людям, 4-
приспосабливаемость, 5- основательность, 6- сила, 7- сочувствие, 8-
чистота(самообладание)

Глава 20
РАЗДЕЛЕHИЕ ЗОДИАКА HА ТРИ И ЧЕТЫРЕ ЧАСТИ
Темнота излучает свет, а свет в виде одного луча падает в воду,
материнскую глубину. Луч проникает в девственное яйцо, луч
заставляет содрогнуться девственное яйцо, падает временный посев, из
которого получается мировое яйцо. Тройка превращается в четверку.
Е.П.Блаватская "Тайная доктрина"
Этот труд предпринял попытку подвести читателя к мысли, которую
тяжело выразить словами, но которая чрезвычайно важна,так как
образует основу всех мыслей эзотерической астрологии. Зачем мы
рождаемся в этом мире? Зачем мы переживаем горе и радость? Зачем мы
должны умирать, когда только начинаем учиться, как жить? И почему
существует неравенство между людьми?
Астрология знает только гипотезу, с помощью которой можно
ответить на эти вопросы. Каждое человеческое существо создано "по
образу и подобию божьему", это центр в пределах божественного
универсального сознания, неразрывно связанный со всеми остальными
центрами, которые в итоге сливаются в один посредством космической
жизни и сознания, в котором они покоятся. Если сравнить космическую
жизнь с пламенем, то человеческая душа является искрой этого
пламени, которая полностью от него не отделена. Если сравнить это
пламя с алмазом, то человеческая душа является одной из его граней.
Если говорить в рамках символики звуков, то душа - это нота в
гигантской симфонии, проникающей через все творение. У нее нет ни
начала ни конца, но она только свет и более ничего. Луч души, личный
человек входит в инкарнацию для того, чтобы набраться опыта.
Гороскоп показывает силы и признаки этого определенного луча при его
инкарнации, вид опыта, из-за которого человек пришел в этот мир и
цель жизни, которая лежит перед ним.
Человека, созданного "по образу и подобию Божьему" можно
представить как маленький пустой кружок в центре гороскопа или как
центр зодиака. Из этого центра в определенной степени расходятся в
разные стороны нити в пределах круга гороскопа. Они остаются стоять
на точках круга, к которым относятся. Все, что было, и все, что
будет, заключено в круг, это и Солнце и Луна и планеты, зодиак и его
многочисленные части. По отношению к представленное пустым кругом
Высшее Я все существующее за его пределами является Hе-Я. Возможно
это звучит слишком метафизично, но необходимо понять мысль о том
(если есть желание проникнуть в тайны эзотерической астрологии), что
Я является вечно чистым, бессмертным и божественным. По своей
сущности оно едино с Богом, но пока эта сущность не стала единой с
формой, в которой сначала достигается самосознание, а затем
сверхсознание, она не сознает себя самостоятельной и все-таки единой
со своим истоком.


- 155-
ПРОИСХОЖДЕНИЕ ИНДИВИДУУМА
Индийский астролог облек эту мысль в следующие слова:
Если изучить исток индивидуума, то мы найдем нечто, что поможет
нам в объяснении. Индивидуум, или как его еще называют,
индивидуализированное Я, является, когда проявляется, ясной искрой
божественного света, заключенной в бесцветную материальную оболочку.
Это искра эманации божественного света и содержит все качества
своего происхождения. Посев падает в почву мира явлений для того,
чтобы вырасти до тождества со своим отцом. Что касается самой искры
света, то она везде является одним и тем-же божественным светом -
она везде часть субстанции, которая в "Бхагават Гите" называется
"Даиви Пракрити". С точки зрения этого света нет никаких отличий или
развития. Мы не можем приписать ему начала в смысле времени, так как
он вечен. Поэтому мы должны искать истоки развития в другом месте.
Хотя она по своему существу в начале бесцветна, в действительной
манифестации происходит изменение. Божественная искра может войти в
матрицу материи только через определенных посредников, лучи света,
которые носят имя "сыновья духа". Когда божественный свет
манифестируется из стадии пралайи во вселенную, он не действует на
материальную базу непосредственно, а только через определенные
"лучи". Эти лучи света воспринимают картину логоса системы и
отражают ее в различных упадхи (носителях). Признаки этих лучей, а
также их функции являются различными. Так лучи, которые наполняют
космическую материю энергией и жизнью, а также разделяют ее на
несколько уровней различной плотности, называются в теософской
литературе "первой волной жизни". Затем идут девы, которые выполняют
задачу образования форм и человеческого тела, это вторая волна
жизни. Когда это произошло, следует новый поток из логоса, третья
волна жизни. Это рождение индивидуума.

ПОСЕВ В ЦЕНТРЕ
Если мы будем рассматривать понятие не материально, то пустой
круг в центре гороскопа можно назвать монадой. В этом случае
гороскоп представляет собой Не-Я или мир форм. Исходящие из центра
нити являются в этом случае отношением между Я и Не-Я или духом и
материей, это отношение мы можем обозначить в качестве рассудка,
интеллекта или инстинкта. Мы можем также, как это делают индийские
астрологи, рассматривать Я как посев, который входит в мир
проявляющихся форм для того, чтобы дорасти до равенства с отцом. С
астрологической точки зрения мы занимаемся в основном этим ростом,
этим развитием божественных задатков "посева".
Монады или духи получают от божественных сущностей человеческие
принципы, из которых состоит душа. Через душу или Я они
привязываются к физическому телу для того, чтобы проявиться в
физической вселенной. Таинственным образом, понимание которого
закрыто для нас, Семь духовных Разумов связаны со "сферами влияния",
физическими зернами которых являются планеты. В наших
астрологических исследованиях мы и пытаемся обосновать их природу.
Это лучи, которым мы подчиняемся группами, и пока мы несознательны,
они являются нашими духами-защитниками, в которых мы действительно
живем, действуем и существуем.
Во главе каждой группы находятся повелители или божественные
- 156-

люди, которые полностью достигли сверхсознательной стадии. Пока мы
сами не достигли этой стадии, нас защищает и ограничивает наше
каузальное или интеллектуально тело. До этих пор мы должны
оставаться на луче, к которому относимся с самого начала. Это
каузальное тело является единственной формой, которая остается
постоянной во всем цикле человеческого паломничества. Оно
присутствует в каждой жизни и содержит все семена, как хорошие так и
плохие из каждого земного существования. При каждом вступлении в
новую физическую жизнь этот посев пробуждается из неподвижности и
испускает колебательные силы, которые переходят в активность
посредством побуждения со стороны Я.
Теперь давайте опять обратимся к пустому кругу в центре
гороскопа. Сначала этот круг, относительно бесцветный и
бессознательный на каждом уровне под спиритуальным, получает окраску
посредством "планетарных духов", со сферой влияния которой он связан
в течение этой жизни. Этот окрашенный круг теперь можно
рассматривать как каузальное тело Я. Оно всегда является центром
любого гороскопа и получает от него все больше цвета, пока не станет
сияющим, сверкающим телом, в котором истинный человек становится все
сильнее вплоть до времени, когда периферия круга прорывается и он
становится свободным.

ВНЕШНИЙ МИР И РОДИНА
С уверенностью можно сказать, что каждое достигшее проявления Я
вышло из любви божественных существ в мир разделения для того, чтобы
осознать самое себя. Каждое рассмотрение гороскопа показывает
переплетение, через которое душа прокладывает свой путь для того,
чтобы стать более самостоятельной или возвратиться к центру любви и
мудрости. Справедливость является целью выходящей наружу души, а
любовь - соблазном души возвращающейся.
Пока мы погрязли в разделенности и эгоизме, мы привязаны к
препятствиям наших гороскопов. Но если перед нами витают единство и
любовь, то мы понимаем, что тайна, которая освободит нас от будущего
рабства, находится в словах великого учителя: "Любовь - это
выполнение закона". Если использовать астрологию для лучшего
понимания человеческого существа, то можно понять пути, по которым
идут души, стремящиеся к этой цели. И чем лучше мы будем понимать
человека и нити, которые привязывают его к разделенности и эгоизму,
тем больше мы сможем ему помочь.

ТРИ ФАЗЫ ЕДИНОГО СОЗНАНИЯ
Там где есть проявление, там всегда властвует дуализм, который
можно обозначить по-разному: сила и материя, душа и тело, сознание и
внешний мир. Если следовать этим обоим линиям развития6 то мы
обнаружим, что они протекают параллельно и обладают
координированными (или имеющими возможность к координированию)
признаками.
Сила, жизнь, душа или сознание - так как это всего лишь разные
имена разных сторон одной реальности - проявляются всегда в трех
формах, а именно в каждой материи, уровне или мире. Сознание должно
быть обязательно активным и стремиться наружу, так как в противном
случае оно никогда не сможет действовать в мире, ничего не сможет
- 157-
совершить, не приведет ни к каким изменениям и вообще не сможет
выразиться на внешнем плане. Оно бы вечно почивало в скрытом
состоянии и дреме. Но оно должно еще и обладать способностью быть
относительно пассивным и рецептивным, так как в противном случае
внешний мир никогда не сможет повлиять на сознание по пути
пяти органов чувств - в этом случае оно было бы направленным только
внутрь, то есть бессознательным. В конце концов сознание не может
быть ни совершенно активным, ни совершенно пассивным. Должно
существовать положение, которое удерживает обе части весов и
переходит в обе части.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255